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建設(shè)沿革

碑林因碑石叢立如林而得名。

西安碑林的源頭可追溯至唐代立于帝都長(zhǎng)安城務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)內(nèi)的《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》。唐天祐元年（904年），長(zhǎng)安駐守韓建縮建長(zhǎng)安城，將原存務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)內(nèi)的一部分石經(jīng)遷至唐尚書(shū)省附近的文宣王廟（今西安社會(huì)路一帶）。后梁開(kāi)平三年至乾化四年（909年—914年），長(zhǎng)安駐守劉鄩接受幕吏尹玉羽建議將其余石經(jīng)遷至唐尚書(shū)省之西隅（今西安社會(huì)路一帶）。

北宋景祐二年（1035年），范雍在唐尚書(shū)省西隅附近建立京兆府學(xué)；元豐三年（1080年），呂大防將文廟和府學(xué)的一部分遷至西安碑林現(xiàn)址；元祐二年（1087），陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使呂大忠因看到保存在唐尚書(shū)省之西隅的石經(jīng)“地雜民居，其處洼下”，遂將石經(jīng)及其他唐宋碑刻徙至“府學(xué)之北墉”；崇寧二年（1103），虞策知永興軍時(shí)將府學(xué)徹底遷至“府城之東南隅”即西安碑林現(xiàn)址，并進(jìn)行了修建和改造。至此，府學(xué)、文廟與碑林同在一地，即今西安碑林所在地。

金正隆五年（1160年），河中府同知府尹耶律隆和陜西東路轉(zhuǎn)運(yùn)副使周維甫對(duì)碑林進(jìn)行了修葺。

元至元十四年（1285年），京兆府學(xué)正駱天驤與京兆府教授孟文昌請(qǐng)灞橋堂邑劉斌將倒地碑石復(fù)立。至正二十五年（1365年）重修文廟、府學(xué)和碑林。

明嘉靖三十四年（1555年），關(guān)中發(fā)生大地震，碑林碑石多遭傾倒折斷。明萬(wàn)歷十六年（1588年），對(duì)碑林進(jìn)行整修，對(duì)傾倒受損的石經(jīng)進(jìn)行摹補(bǔ)并刻立《九經(jīng)字樣》。明人趙崡在《石墨鐫華》序中始有“碑林”之稱(chēng)，這是所見(jiàn)資料中將西安碑林稱(chēng)為 “碑林”的早記載。

清康熙三年（1664年），陜西巡撫賈漢復(fù)及許繼業(yè)等主持，集《開(kāi)成石經(jīng)》字樣補(bǔ)刻《孟子》七篇?？滴跷迨拍辏?720年），西安知府徐容、府學(xué)教授張鐘、訓(xùn)導(dǎo)姚文思修繕碑林。乾隆三十七年（1772年），陜西巡撫畢沅整修碑林，重新規(guī)劃和改建了碑林建筑，對(duì)藏石進(jìn)行整理，并派員專(zhuān)司管理，限制拓碑，是清代對(duì)碑林重要的一次整修。

民國(guó)二十六年至民國(guó)二十七年（1937至1938年），民國(guó)政府對(duì)碑林進(jìn)行大規(guī)模整修，邵力子、張繼、黃文弼等人任監(jiān)修委員，工程在建筑設(shè)計(jì)和碑石排列等方面得到梁思成具體指導(dǎo)，整個(gè)建筑形式和布局一直沿用至今。此次整修中，將于右任所捐史料和書(shū)法價(jià)值極高的387件西晉、北朝及隋唐墓志（即“鴛鴦七志齋藏石”）建專(zhuān)室陳列，這些墓志極大地豐富了碑林的藏品體系，是于右任對(duì)西安碑林和陜西文化事業(yè)之重要貢獻(xiàn)。

民國(guó)二十七年（1938年），碑林管理委員會(huì)成立。

民國(guó)三十三年（1944年），在西安碑林的基礎(chǔ)上成立陜西省歷史博物館。

民國(guó)三十七年（1948年），陜西省政府拆交的新城小碑林《漢武都太守殘碑》、《唐顏勤禮碑》等38方碑石遷置碑林保存。

1950年，“陜西省歷史博物館”改名為“西北歷史文物陳列館”。

1951年09月15日，西北軍政委員會(huì)發(fā)布《關(guān)于貫徹保護(hù)文物古跡的法令及籌設(shè)西北歷史博物館和西北革命文物陳列館的決定》。《決定》指出：“西北為我國(guó)古代文化發(fā)祥之地，又為漢、唐以來(lái)與各兄弟民族文化及西洋文化交流溝通的重要樞紐，所遺文物史跡特多。而歷代農(nóng)民起義有的發(fā)源于西北，有的會(huì)集或經(jīng)過(guò)西北，紅軍北上抗日，走遍了陜甘寧青的大部地區(qū)，尤其是新民主主義革命曾以陜、甘、寧邊區(qū)為落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，史跡流傳廣，遺留文物亦多，必須加以妥善保護(hù)?！薄稕Q定》要求，應(yīng)首先辦好一個(gè)示范性的歷史博物館和一個(gè)革命文物陳列館，據(jù)此，西北文化部決定將西安的“西北歷史文物陳列館”擴(kuò)建改為“西北歷史博物館”（碑林博物館）。

1952年，“西北歷史文物陳列館”改為“西北歷史博物館”。

1955年，“西北歷史博物館”更名為“陜西省博物館”。

1961年，國(guó)務(wù)院公布“西安碑林”為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（石刻類(lèi)第1號(hào)）。

1993年1月，“陜西省博物館”正式更名為“西安碑林博物館”。

2018年10月17日，文化和旅游部對(duì)全國(guó)9個(gè)達(dá)到國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)要求，擬確定為國(guó)家5A級(jí)的旅游景區(qū)進(jìn)行公示，其中，碑林景區(qū)在列。

建筑布局

碑林是在古碑林的基礎(chǔ)上，利用西安孔廟古建筑群擴(kuò)建而成。

由孔廟、碑林、石刻藝術(shù)室三部分組成。

照壁、牌坊、泮池、欞星門(mén)、華表、戟門(mén)、碑亭、二廡等明清建筑保存至今，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個(gè)綠樹(shù)掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。

碑林各陳列室，以欞星門(mén)中門(mén)為主軸線(xiàn)，自南而北對(duì)稱(chēng)排列。前半部為臨時(shí)性專(zhuān)題陳列室，自軸線(xiàn)正中上有“碑林”匾額的《石臺(tái)孝經(jīng)》碑亭以北為碑林陳列室，西側(cè)為石刻藝術(shù)室，形成“一軸兩翼”的展陳格局。

主要建筑

西安孔廟，唐代在尚書(shū)省西隅國(guó)子監(jiān)附近。

宋代幾經(jīng)搬遷，崇寧二年（1103年），虞策將文廟、府學(xué)遷建于“府城之東南隅”，即西安碑林博物館現(xiàn)址，使文廟、碑林、府學(xué)同在一處。

據(jù)《京兆府重修府學(xué)記》碑載，這時(shí)的文廟：“總五百楹，宏模廓度，偉冠一時(shí)。”

保存至今的照壁、牌坊、欞星門(mén)、華表、戟門(mén)、碑亭、兩廡多為明清建筑，為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

孔廟正南代替正門(mén)的影壁，又叫塞門(mén)，原為孔廟的萬(wàn)仞宮墻照壁，上書(shū)兩個(gè)蒼勁有力的大字“孔廟”，是由清末著名書(shū)畫(huà)家劉暉書(shū)寫(xiě)。

碑林大門(mén)（東門(mén)），原為孔廟東邊的義路門(mén)。

禮門(mén)、義路兩門(mén)的名稱(chēng)來(lái)自《孟子》“夫義，路也；禮，門(mén)也。惟君子能由是路，出入是門(mén)也。”意思是說(shuō)，義好比是大路，禮好比是大門(mén)。只有有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的君子才能從這條大路行走，由這個(gè)大門(mén)進(jìn)出。

太和元?dú)夥晃挥谌T(mén)內(nèi)，建于明萬(wàn)歷二十年（1592年），是皇族朱惟柪捐資400多兩黃金修建的，取“合會(huì)大利，利貞萬(wàn)物”之意。四柱三檐，通體彩繪，精雕細(xì)刻，富麗典雅。牌坊上所繪的和璽彩繪是古建筑彩畫(huà)的高等級(jí)。正中的圖案為“二龍戲珠”。原立于華山西岳廟前，1953年移至碑林。

按照當(dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥弧保驗(yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈?，不便人們出入，所以清代時(shí)便給西安孔廟加了圍墻，東西兩面開(kāi)了供人們出入的“禮門(mén)”和“義路”，“太和元?dú)夥弧蹦厦娴膲Ρ环Q(chēng)作“塞門(mén)”，也叫“影壁”，墻外側(cè)刻有清末著名書(shū)畫(huà)家劉暉書(shū)寫(xiě)的“孔廟”二字。

泮池是孔廟特有的建筑。“泮”字是三滴水與半組成。漢字講究形，“泮”就是半個(gè)水池。孔子提倡學(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿(mǎn)圓形的。

碑林“泮池”早建于元代，后幾經(jīng)修葺。在古代禮制中，天子之學(xué)叫辟雍，諸侯之學(xué)叫泮宮，泮宮東南和西南方向有水池，形如半壁，故稱(chēng)泮池。泮池上有橋，叫泮水橋，為古時(shí)學(xué)宮之橋。

欞星門(mén)位于泮池前，門(mén)的上端有麒麟。在元代時(shí)為兩扇門(mén)，清代改為三扇門(mén)。每個(gè)門(mén)的門(mén)額刻有文字，中門(mén)額書(shū)“文廟”即孔廟，東門(mén)額刻“德配天地”，西門(mén)刻“道冠古今”。欞星是二十八星宿之一，是神話(huà)中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭欞星，給門(mén)起名欞星，比喻祭孔子如祭天。

在古代，進(jìn)出這三道門(mén)有著嚴(yán)格的規(guī)定，每到祭孔大典時(shí)，中門(mén)只能進(jìn)出主祭人員或高官員，一般官員走西門(mén)，東門(mén)是工作人員出入的。

欞星門(mén)內(nèi)道路的兩旁各立有兩個(gè)八棱形的“華表”，明清所建。

華表分柱頭、柱身、柱基三個(gè)部分。柱頭上設(shè)有承露盤(pán)，上邊蹲著的動(dòng)物叫獬牴（xiezhai），性忠直，起著儀衛(wèi)和端詳?shù)淖饔谩ＨA表早在遠(yuǎn)古時(shí)期就已出現(xiàn)，傳說(shuō)古代帝王為能聽(tīng)到百姓的意見(jiàn)，曾在宮外懸掛“諫鼓”，大道上設(shè)立“謗木”，允許臣民書(shū)寫(xiě)自己的意見(jiàn)，這些“謗木”就是華表，早期的華表是木制的，后來(lái)演變發(fā)展成為石質(zhì)的。

孔廟的第三道門(mén)叫戟門(mén)，又稱(chēng)儀門(mén)、至圣門(mén)。這座門(mén)建于明代，屋頂為十字歇山頂，面開(kāi)三間，中間為大門(mén)，兩邊對(duì)稱(chēng)各有一配室，供祭祀大典的文武官員整理衣冠、熟悉儀規(guī)之用。在過(guò)去，門(mén)的兩側(cè)陳列兵器，武官須將兵器放下才能進(jìn)入孔廟祭拜孔子。

戟門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間，單檐歇山頂，上鋪綠色琉璃瓦，仍保持著明代建筑的顯著特征。

二廡原內(nèi)置孔子七十二弟子畫(huà)像以供祭祀，現(xiàn)改為展室。

二廡院中有兩件國(guó)寶級(jí)文物，一是大夏石馬，一是唐代景云鐘。前者是十六國(guó)時(shí)代匈奴族鐵弗部建立的大夏國(guó)的作品，他繼承了中國(guó)漢代時(shí)刻藝術(shù)雄渾深沉，體魄巨大、生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，代表了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)觀念和藝術(shù)水平，同時(shí)也是一件極為罕見(jiàn)的珍貴民族文物。后者鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。其音質(zhì)純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書(shū)寫(xiě)的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。甬道兩側(cè)建筑有六座碑亭，東西各三。

碑亭建于清朝歷代，因康熙、乾隆等朝都曾出動(dòng)大軍，與西北地區(qū)的分裂割據(jù)勢(shì)力作戰(zhàn)，每平定一處，皇帝就御筆親書(shū)慶功碑一座，豎立在這里。

由于是皇帝的御碑，所以按等級(jí)規(guī)定，每個(gè)碑都加蓋碑亭。這些亭子在兩側(cè)是對(duì)稱(chēng)的，惟前院有一單例，原因是建到這里時(shí)，清王朝衰敗了，再也沒(méi)有豎碑和建亭的機(jī)會(huì)了。

文物保護(hù)

2014年06月，西安碑林博物館完成了“第一批陜西省古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”的申報(bào)工作。此項(xiàng)工作是在貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)〔2007〕6號(hào)）和《陜西省人民政府辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的意見(jiàn)》（陜政辦發(fā)〔2008〕43號(hào)）精神，按照文化部古籍保護(hù)工作的安排部署，由陜西省文化廳（陜西省古籍保護(hù)辦公室）組織申報(bào)工作。西安碑林博物館館藏古籍4萬(wàn)余冊(cè)，其中12部古籍入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》，16部古籍入選《陜西省珍貴古籍名錄》。2012年建成了設(shè)施先進(jìn)的古籍書(shū)庫(kù)，書(shū)庫(kù)面積約150平方米，存藏體積近200余立方米。書(shū)庫(kù)柜架為手動(dòng)式鐵皮密集柜，柜內(nèi)鋪設(shè)樟木板，并配備了恒溫恒濕空調(diào)機(jī)，設(shè)置了消防設(shè)備。實(shí)現(xiàn)了防霉、防蛀、防塵、防光、防鼠、防盜、防火、防燥、防潮等功能，基本上達(dá)到了《中華人民共和國(guó)文化行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)·圖書(shū)館古籍特藏書(shū)庫(kù)基本要求》，使作為不可再生文化遺產(chǎn)的線(xiàn)裝古籍有了一個(gè)科學(xué)合理的存藏環(huán)境。2013年建成古籍保護(hù)修復(fù)室，用于破損紙質(zhì)文物的修復(fù)，使古籍保護(hù)工作又上了一個(gè)新臺(tái)階。目前西安碑林博物館的古籍保護(hù)軟硬件條件均已達(dá)到申報(bào)要求。

2014年07月13日，陜西省古籍保護(hù)中心工作專(zhuān)家委員會(huì)委員康萬(wàn)武與陜西省圖書(shū)館副研究員侯藹奇等，對(duì)西安碑林博物館申報(bào)陜西省古籍重點(diǎn)保護(hù)單位進(jìn)行實(shí)地審核，同時(shí)對(duì)該館的古籍普查工作進(jìn)展情況進(jìn)行了督導(dǎo)檢查。專(zhuān)家組對(duì)此次檢查的結(jié)果比較滿(mǎn)意，對(duì)當(dāng)前各方面的工作進(jìn)展給予肯定。

2015年04月09日，國(guó)家文物局批復(fù)《關(guān)于上報(bào)〈西安碑林博物館可移動(dòng)文物預(yù)防性保護(hù)方案〉的請(qǐng)示》（陜文物字〔2015〕66號(hào)），原則同意所報(bào)方案。

2014年12月，公安部授予西安碑林博物館全國(guó)119消防獎(jiǎng)先進(jìn)集體，這是全國(guó)文物系統(tǒng)的一家，也是陜西的一家先進(jìn)集體。

2015年09月23日，國(guó)家文物局批復(fù)《關(guān)于西安碑林博物館為渭南市文物旅游局拓印碑石資料事宜的請(qǐng)示》（陜文物字〔2015〕193號(hào)）收悉，同意拓印所報(bào)《曹全碑》等6座碑石的拓片各3份，用于相關(guān)博物館的公益展示。

2015年11月，經(jīng)過(guò)近兩個(gè)月時(shí)間的整理、包裝和搬運(yùn)，西安碑林博物館的近300件造像文物日前順利搬遷至博物館內(nèi)的新石刻藝術(shù)館，使造像文物的存藏條件得到極大改善。本次移庫(kù)的造像文物時(shí)代從北魏跨越至清代，材質(zhì)以石質(zhì)為主，并有少量木雕、陶瓷、金銅等。造型種類(lèi)也十分豐富，包括造像碑、單體造像、善業(yè)泥等。本次造像文物的安全搬運(yùn)，將文物入庫(kù)工作以及館藏文物的科學(xué)化管理工作向前推進(jìn)了一步。

2016年01月19日，陜西省政府年度消防安全考核領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)陜西省文物系統(tǒng)進(jìn)行年度考核，考核匯報(bào)會(huì)在西安碑林博物館進(jìn)行。陜西省政府考核組特別對(duì)碑林博物館消防安全工作給予高度評(píng)價(jià)，碑林作為全國(guó)、全省119消防獎(jiǎng)先進(jìn)集體的做法值得學(xué)習(xí)和推廣。

總評(píng)

碑林坐落于十三朝古都西安三學(xué)街（因清代的長(zhǎng)安學(xué)、府學(xué)、咸寧學(xué)均設(shè)在這里而得此名），是中國(guó)收藏古代碑石墓志時(shí)間早、名碑多的一座藝術(shù)寶庫(kù)。它不僅是中國(guó)古代文化典籍刻石的集中地點(diǎn)之一，也是歷代著名書(shū)法藝術(shù)珍品的薈萃之地，館藏文物種類(lèi)豐富，包括歷代碑石、墓志、石刻造像、畫(huà)像石等石刻文物和書(shū)法、繪畫(huà)、碑拓等其它文物，尤以碑刻墓志、歷代拓本為具有特色的館藏品。碑林藏品時(shí)代系列完整，時(shí)間跨度達(dá)2000多年，有著巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

碑林藏品浩瀚，文化內(nèi)涵豐富，被譽(yù)為“東方文化的寶庫(kù)”、“書(shū)法藝術(shù)的淵藪”、“漢唐石刻精品的殿堂”、“世界古的石刻書(shū)庫(kù)”。碑林是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景點(diǎn)，全國(guó)18個(gè)特殊中國(guó)歷史旅游景觀之一，被列入中國(guó)申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，已成為世界文化寶庫(kù)中的重要組成部分。作為西安有價(jià)值的文物古跡之一，吸引著眾多海內(nèi)外游客，成為普及和弘揚(yáng)中國(guó)經(jīng)典文化的重要窗口。

歷史價(jià)值

從歷史價(jià)值來(lái)說(shuō)，許多碑文具有珍貴的史料價(jià)值，有的可藉以補(bǔ)充和訂正史書(shū)記載的遺誤，有的是研究中外文化交流史和地方史寶貴資料。如從陜西周至縣出土，光緒三十三年（1907年）移入碑林的《大秦景教流行中國(guó)碑》，通高353厘米，寬103厘米，刻于唐德宗建中二年，用中國(guó)和敘利亞兩國(guó)文字記載了唐時(shí)基督教中一派的景教由中亞傳入中國(guó)的情況。此外，唐《中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢》是中國(guó)唐代和尼泊爾人民友好交往的實(shí)證；《唐廣智三藏碑》記載了一個(gè)印度僧人一生在中國(guó)的經(jīng)歷和密宗傳入日本的師承關(guān)系。等等這些都是研究中外文化交流和宗教史的珍貴資料。

《明德受紀(jì)碑》上刻有“大順”、“永昌”字樣。這是明未李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的遺物，記載著當(dāng)時(shí)陜西大旱，糧價(jià)昂貴，“小麥每斗二兩四錢(qián)，米每斗二兩六錢(qián)”和“人食人犬亦食人”的悲慘景象；清刻《張化龍碑》，頌揚(yáng)了當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)陜西扶風(fēng)、歧山一帶農(nóng)民反抗官府的張化龍；清刻《荒負(fù)歌》等，也記錄了一些遭受官僚、地主壓迫剝削的廣大農(nóng)民的苦難生活；元刻《重修牛山土主忠惠王廟碑》、《劉尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等，均從不同方面記錄了元末紅巾軍起義和清末廣大勞動(dòng)人民反抗剝削壓迫和帝國(guó)主義外來(lái)侵略的事實(shí)。

碑林中還記載了諸多歷代人物，如被譽(yù)萬(wàn)世師表的孔子，統(tǒng)一中國(guó)文字的李斯，對(duì)蜀漢忠貞不渝的關(guān)羽，兩袖清風(fēng)的鄭板橋，慷慨就義的民族英雄文天祥，虎門(mén)銷(xiāo)煙震驚中外的林則徐，歷代書(shū)法大師王羲之、顏真卿、于右任，以及勵(lì)精圖治的鄧廷楨，推行新法的康有為等。他們那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為事業(yè)堅(jiān)韌不拔鍥而不舍的精神，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。

大量的石經(jīng)，是碑林中古代重要的文獻(xiàn)資料?！妒_(tái)孝經(jīng)》刻于唐天寶四年（745年），是唐玄宗李隆基親自作序、注解并親自以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的（孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參記述他也孔子的問(wèn)答辭，主要內(nèi)容講孝、悌二字），此碑由四塊色如黑玉，光可鑒人，高590厘米的細(xì)石合成，是碑林里宏偉的石碑。碑上加方額，額上刻浮雕瑞獸、涌云；額上蓋石，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云，頂上作山岳狀；碑下有三層石臺(tái)階，故稱(chēng)“石臺(tái)孝經(jīng)”；三層石臺(tái)四面都刻有生動(dòng)的線(xiàn)刻畫(huà)，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸，兩種不相協(xié)調(diào)的動(dòng)植物被刻畫(huà)得融洽無(wú)間，整個(gè)構(gòu)圖給人以威武、活潑的感覺(jué)，為盛唐的藝術(shù)精華。

《開(kāi)成石經(jīng)》是碑林保存的中國(guó)完整的一套石刻書(shū)籍，是唐文宗太和四年（830年）接受?chē)?guó)子監(jiān)鄭覃的建議，由艾居晦、陳珍等用楷書(shū)分寫(xiě)，花費(fèi)了大約七年時(shí)間到開(kāi)成二年（837年）刻成一部石經(jīng)。其中包括《周易》6卷，《尚書(shū)》13卷，《詩(shī)經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》等十二種經(jīng)書(shū)和五經(jīng)文字及九經(jīng)字樣。計(jì)114石，文刻兩面，228面，字列八層，共六十五萬(wàn)零二百五十二字。刻成后立于唐長(zhǎng)安城的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子必讀之書(shū)，同時(shí)也是讀經(jīng)者抄錄校對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。此經(jīng)是中國(guó)古代七次刻經(jīng)中保存完好的一部，是一座大型的石質(zhì)書(shū)庫(kù)，這在中國(guó)印刷術(shù)發(fā)明以前，對(duì)文化的保存和傳播起了重要的作用。此外，明清兩代的《興學(xué)碑》、《修渠記》、《修棧道記》、《修城記》、《修廟記》等也有重要的史料價(jià)值。

藝術(shù)價(jià)值

碑林不僅是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫(kù)，更重要的是書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)，享有“書(shū)法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦嶧山刻石，原碑為秦國(guó)丞相李斯所書(shū)。東漢中平二年（185年）刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書(shū)寫(xiě)的，這是中國(guó)漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品。

“漢熹平石經(jīng)《周易》殘石”，保存了中國(guó)早的《周易》文句，相傳是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者、大書(shū)法家蔡邕以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，方挺嚴(yán)整，為漢隸之典范。

唐代是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的繁榮時(shí)期。在唐代書(shū)法藝苑中，名家輩出，時(shí)有杰作，真、草、隸、篆，百花爭(zhēng)妍，猶如璀璨的群星，放射出永不泯滅的光輝。歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)的楷書(shū)各創(chuàng)一體，歐陽(yáng)通、徐浩、史維則、懷素等也都是一代名家。歐陽(yáng)通書(shū)寫(xiě)的《道因法師碑》，與其父歐陽(yáng)詢(xún)的《皇甫誕碑》很相近，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書(shū)法險(xiǎn)勁，是值得珍視的書(shū)法名碑；顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《多寶塔感應(yīng)碑》等，氣勢(shì)雄渾，蒼勁有力，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”；柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺，勁如削竹，結(jié)構(gòu)峻整，神足韻勝，是“柳體”中典型的代表作；唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作；著名草書(shū)家懷素的《千字文》，筆意奔放，流利灑脫，為世所珍。此外，宋起佶的《大觀圣作之碑》（瘦金體）和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等，也是稀有的珍品。

除了書(shū)法，在北魏、唐、宋等碑志上，還保存了大量具有藝術(shù)價(jià)值的精美圖案花紋。如唐刻《大智禪師碑》的兩側(cè)，以線(xiàn)刻和減地兩種手法并用的圖案作為裝飾，將蔓草、鳳凰和人物穿插布置，使人感到繁麗、活潑、美妙而有生氣；《石臺(tái)孝經(jīng)》碑頭上的浮雕卷云和獅子，碑座上線(xiàn)刻的精致蔓草、瑞獸等，也都表現(xiàn)了唐代雕刻所特有的富麗作風(fēng)；唐刻《道因法師碑》座垢兩側(cè)，用流利的線(xiàn)條，刻出兩組人物，共有十多個(gè)卷發(fā)深目的異國(guó)裝束的人，牽馬攜犬，作準(zhǔn)備出行狀，是不可多得的線(xiàn)刻佳作；北魏的《元暈?zāi)怪尽匪膫?cè)，分別刻著有青龍、白虎、朱雀、玄武四神形象，空隙中滿(mǎn)填流動(dòng)的云彩，呈現(xiàn)出飄逸而和諧的奇特意境。它們像綠林一樣陪襯著繁花似錦的書(shū)法藝術(shù)，使碑林這座書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)，更加瑰麗異常。

碑林能較完整地保存，是與清代乾隆年間陜西巡撫畢沅的貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。宋代時(shí)，由于無(wú)人管理，珍貴的漢唐碑碣有的被人用做磚甓，有的用于修橋，遭到人為的破壞。元代時(shí)，碑林的碑石曾兩次全部跌倒。明嘉靖三十四年（1555年），陜西發(fā)生8級(jí)大地震，碑林里的大量碑石因摔碰而斷裂。清乾隆三十七年（1772年），畢沅率同僚到碑林視察，只見(jiàn)房屋倒塌，碑石橫臥于荊榛瓦礫之間，環(huán)顧四周，滿(mǎn)目荒涼，這使他十分震驚和痛心。他與同僚合義，采取修整房屋，整理石，編目著錄，組織石刻陳列，建立管理機(jī)構(gòu)和保管制度等措施，重修和保護(hù)碑林。在他所著《關(guān)中金石記》中說(shuō)：“前后堂廡，皆鼎新焉，旋于土中，搜得舊刻數(shù)十片，遂取《石經(jīng)》及宋元以前都，編排甲乙，周以欄盾。明代及近人所，則汰存其佳者，別建三楹以存置。其鎖鑰則有司掌之，設(shè)法保護(hù)。”畢沅對(duì)金石文字有濃厚興趣，整修碑林在于“庶考古者，得以觀覽也” ，為保護(hù)珍貴文物作出了重要貢獻(xiàn)。

旅游信息

地址：

西安市三學(xué)街十五號(hào)，西安南城墻文昌門(mén)內(nèi)。

開(kāi)放時(shí)間：

西安碑林博物館全年對(duì)外開(kāi)放。

3月1日——4月底：08：00——17：30

5月1日——國(guó)慶節(jié)：08：00——18：00

國(guó)慶節(jié)后——11月底：08：00——17：30

12月1日——次年2月底：08：00——17：15

門(mén)票：

淡季（12月1日——次年2月底）全票50元/人，半票25元/人

旺季（3月1日——11月底）65元/人 [6] ?，半票37元/人

交通：

碑林距離西安市中心鐘樓2公里，距離西安火車(chē)站6.7公里?？沙俗?4路、23路、40路118路、208路、214 路、221 路、223路、 232 路、706路、402路、512路、619路、704路、800路、游6路、五龍專(zhuān)線(xiàn)路公交車(chē)到達(dá)