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歷史沿革

據(jù)唐代王鉷所撰《創(chuàng)建清真寺碑記》記載：“及隋開皇中，其教（伊斯蘭教）遂入于中華，流衍散漫于天下。”由此可知，伊斯蘭教是在隋文帝時傳入中國的。而清真寺的興建大抵在伊斯蘭教傳入后150年左右，只是因種種原因，屢建屢毀。唐時所建清真寺已無蹤跡，西安城內保存較完整的清真寺就是今東、西兩大寺，它們建造的年代最早可追溯到宋元時期，極有可能是明清時修建的。元至明末，經(jīng)賽典赤、鐵鉉、鄭和等人幾次重修擴建。明永樂、天啟及清代均有碑紀其事，解放后迄今政府曾兩次撥款維修。樓、臺、亭殿布局莊嚴肅穆，外觀則古老而顯敞亮，結構壯觀而緊湊，內觀則勻稱和諧，碑、雕、畫多系罕見。 這座清真寺占地9.1畝，總建筑面積270O平方米，由照壁、石坊（上有“政建陸次”字樣）、大門、三間庭、省心閣、南北廳、碑亭、阿訇齋、沐浴室，禮拜正殿等建筑群組成。相傳，省心閣建于宋代，明朝鄭和四下西洋回來后重修清真寺時復修，后經(jīng)多次修葺，仍保持原貌至今。

大學習巷清真寺 ，大殿四壁飾有花一圖案，套刻著古蘭經(jīng)和阿拉伯文的“嘟哇”，這些瀝粉貼金壁板為國內合一老清真寺現(xiàn)存之精品，具有極高的藝術價值。

規(guī)模建制

寺院建筑形式，略同化覺巷清真大寺，唯規(guī)模較小，而寺內亭、臺、殿、閣布局得當。寺門對面有磚雕紋飾大照壁一座，門外臨街有四柱三間石牌坊“敕建陸次”石額，鐫于牌坊門楣。省心閣是該寺主要建筑之一，相傳建于宋代。明鄭和四下西洋回來后重建為四角形式建筑，三層三重檐。后面是南北碑亭，南碑亭內是著名的“鄭和碑”，即《重修清凈寺碑》，大殿前為一寬大月臺，周圍環(huán)以石欄。大殿門首懸掛慈禧手書“派衍天方”牌匾，殿內前中為窯殿，上方寫有古蘭經(jīng)原文，是著名“土耳其”書法，右邊是阿訇演講臺。大殿面積500多平方米，可容納500人同時做禮拜，墻壁四周有花草圖案，套刻《古蘭經(jīng)》和阿拉伯文。整座寺院，莊嚴肅穆，緊湊和諧。1413年（明永樂十二年）鄭和第四次出使西洋，曾到該寺邀請掌教哈三隨往任翻譯。

省心閣為四角形樓式建筑，三層三重檐，布局莊嚴古雅，現(xiàn)經(jīng)彩繪，映翠飛丹，玲瓏絢麗，為寺內主要建筑之一。正殿前為。一寬大月臺，周圍環(huán)以石欄。石欄前一左右各立一碑亭，南碑亭內是著名的?！班嵑捅保础吨匦耷鍍羲卤?。正殿門首懸掛慈禧手書“派衍天方”的牌匾。殿內后中為窯殿。上方寫有《古蘭經(jīng)》原文，系“土耳其”體書法，筆勢蒼勁，線條流暢。右邊是阿旬宣講臺。大殿面積約為600平方米，可容納500多人同時作禮拜。

大殿四壁飾有花一圖案，套刻著古蘭經(jīng)和阿拉伯文的“嘟哇”，這些瀝粉貼金壁板為國內合一老清真寺現(xiàn)存之精品，具有極高的藝術價值。清真寺的整個布局以其中前合壁的建筑手法，體現(xiàn)出伊斯蘭教份真寺在中國的早期建筑風格。此專1956年被列為陜西省文物保護單位。 2009年，該寺有阿訇3人，滿拉1才人，學董7人。本坊教民有5O0戶，3000人，都是回族。本坊哈吉有惠志。元阿旬、鐵福全、糜子玉夫婦、鐵志賢夫婦、鐵志明、鐵元清、惠海笠等。 據(jù)該寺鄭和碑記載，明永樂年間，該寺學教哈桑阿訇曾應聘作為鄭和船隊成員兼翻譯，同下西洋，為增進中阿人民友誼作出了杰出貢獻。

建筑特點

大學習巷的西大寺，由唐朝開國元勛尉遲敬德監(jiān)造。但考察其建筑，已全無唐代風貌，實難成說。倒是有公元1523年（明嘉靖二年）由劉序用漢文和阿拉伯文撰寫的《重修清凈寺碑記》和公元1857年（清咸豐七年）所立的《敕賜清凈寺碑記》，西大寺的修建歷史由此可見一端。觀其建筑，寺內一切完全按照伊斯蘭教制度布置，設有禮拜殿、宣諭臺、邦克樓、阿訇齋、省心閣、左右碑亭等；神龕朝向麥加，殿內點燈，禁用動物紋圖裝飾。殿上琉璃碧瓦，殿內鋪有地板，彩畫浮雕間有，花紋雕于石階，充分展示出明代建筑風格。

如果說西大寺與唐確有瓜葛的話，那也不假。西大寺所在的大學習巷原來只是唐長安城的一個小坊，其時，西域回紇族曾幫助汾陽王郭子儀平定“安史之亂”。唐代宗年間，郭子儀從甘肅涇川回京時，有回紇領袖及將士等200余人隨從，就住在今城隍廟附近的小坊內。他們在長安逗留期間，學習唐朝的一切法令、制度和漢族的文化習俗，因此后來就把西大寺所在的這個地方稱作“大學習巷”。由于回紇人在長安定居的人越來越多，于是供他們做禮拜的清真寺便應運而生了。

大學習巷清真寺有一塊明劉序撰寫的《重修清凈寺碑記》碑石，正面漢文，背面為阿拉伯文，“碑記”中詳細敘述了明初三保太監(jiān)鄭和求“賢”于西安西大寺的事跡。

據(jù)傳說，鄭和奉明成祖之旨，準備率領龐大的遠洋艦隊再下西洋，雖然使團人數(shù)達兩萬之眾，但缺少精通阿拉伯語和錫蘭語的翻譯。于是，鄭和便專程來到久已聞名的長安城西大寺求賢選才。經(jīng)過認真考核挑選，他選中了西大寺的掌教哈三焉，遂任命為西洋使團的“總翻譯”。哈三聰慧穩(wěn)重，不負“鄭”望，在出使西洋途中，為鄭和出謀劃策，排憂解難，順利完成外交使命。回京后，鄭和為哈三報功請賞，哈三再三謝絕，只要求圣上能恩澤西大寺，撥款修葺，他就感激不盡了。鄭和于是領旨重返長安城，并親自設計繪圖，選擇良材，召募能工巧匠。新修建的西大寺面貌一新，亭、臺、樓、殿布置得宜，蔚為壯觀。據(jù)說寺內的“邦克樓 ”就是鄭和特別主持修建的標志性建筑。