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歷史

《爨寶子碑》 全稱為"晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑"，東晉安帝乙已年（公元405年）刻，用筆結(jié)體與《中岳嵩高靈廟碑》極相似，在隸楷之間，康有為評(píng)其：“端樸若古佛之容”，“樸厚古茂，奇姿百出”?，F(xiàn)碑石在云南曲靖市第一中學(xué)校園內(nèi)，為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。學(xué)寫(xiě)《張遷碑》一路的漢隸，參入《爨寶子碑》的用筆及結(jié)字，頓使字形具靈動(dòng)逸縱之趣，可防結(jié)構(gòu)流于僵木。----《古代碑帖鑒賞》費(fèi)聲騫

此碑于清乾隆四十三年(1778)，在云南南寧(今曲靖)出土，當(dāng)時(shí)并未引起人們的重視，后來(lái)被一鄉(xiāng)民用做壓豆腐的石板。咸豐二年，曲靖知府鄧爾恒發(fā)現(xiàn)豆腐上有字跡，大為驚異，急忙派人找到賣豆腐之人。將碑石運(yùn)回府中，后置于城中武侯祠。當(dāng)時(shí)，正是碑學(xué)大興而帖學(xué)告退的時(shí)代。所以，它一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，其怪誕的用筆，隨意的結(jié)體所表現(xiàn)出的古樸味道，立刻引起人們極大的興趣，被視為書(shū)法作品中的奇珍異寶，阮元稱它為“滇中第一石”，康有為譽(yù)為“已冠古今”。

爨[cuàn]寶子碑碑首為半圓形，整碑呈長(zhǎng)方形，高1.83米，寬0.68米，厚0.21米。碑文計(jì)13行，每行30字。碑尾有題名13行，每行4字，額15字，均正書(shū)。此碑的書(shū)法在隸楷之間，體現(xiàn)了隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的一種風(fēng)格，為漢字的演變和書(shū)法研究提供了寶貴資料，其極高的書(shū)法的地位。在書(shū)法史上與《爨龍顏碑》與《爨寶子碑》并稱為“爨”，前者因字多碑大稱“大爨”，此碑則被稱為“小爨”。1961年3月，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，撥款重新修理工建碑亭，加固碑座。

爨寶子碑碑刻署年為“太亨四年歲在乙已”（即東晉義熙元年，公元405年），因兩晉有禁碑之令，故當(dāng)時(shí)刻石極少，相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)大量流行的手札、墨跡來(lái)說(shuō)，它是東晉碑版書(shū)法中一顆燦若星辰的明珠。自1778年出土于云南南寧（今曲靖市）后，即為世所重。其為云南邊陲少數(shù)民族首領(lǐng)受漢文化熏陶，仿效漢制而樹(shù)碑立傳的。此碑正文楷書(shū)計(jì)13行，每行30字，后列官職題名13行，每行4字。

碑文

背景

碑文記述爨寶子生平，

系爨部族首領(lǐng)，世襲建寧郡太守。滇人袁嘉谷曾為碑亭撰書(shū)一聯(lián)“奉東晉大亨，寶子增輝三百字。稱南滇小爨，石碑永壽二千年?！边@里的“三百”、“二千”，是為了語(yǔ)言對(duì)仗，取其約數(shù)。實(shí)際上立碑至至今，已有千年歷史了，碑文共有388字。大亨是晉安帝壬寅年（公元402年）改的年號(hào)，次年又改稱元興，至乙已（公元405年）又改號(hào)義熙。云南遠(yuǎn)在邊陲，不知內(nèi)地年號(hào)的更迭，故仍沿用。

爨氏作為南中大姓、豪族，有著悠久的歷史。早在三國(guó)時(shí)代，諸葛亮親征云南，平定南中大姓叛亂后，“收其俊杰”為地方官吏，其中就有“建寧?kù)嗔?xí)”，官至領(lǐng)軍；諸葛亮又“移南中勁卒”，充實(shí)蜀漢軍隊(duì)，“分其羸弱，配大姓焦、雍、婁、爨、孟、量、毛、李為部”。至南北朝，爨氏已稱雄南中。1971年陸良縣曾出土石刻一方，上書(shū)“泰（太）和五年歲在親（辛）未正月八日戊寅立爨龍?bào)J之墓”。“龍?bào)J”是晉將軍名，地位略低于三公，晉南北朝在南中的統(tǒng)治者，多加封“龍?bào)J”。這碑石雖僅寥寥數(shù)語(yǔ)，但證明在“爨寶子碑”之前80余年，爨氏就有人做龍?bào)J將軍。其家族早已赫一時(shí)，稱霸一方了。

內(nèi)容

晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓

君諱寶子字寶子，建寧同樂(lè)人也。君少稟瑰偉之質(zhì)，長(zhǎng)挺高邈之操。通曠清恪，發(fā)自天然；冰潔簡(jiǎn)靜，道兼行葦。淳粹之德，戎晉歸仁。九皋唱于名響，束帛集于閨庭。抽簪俟駕，朝野詠歌。州主薄治中別駕，舉秀才本郡太守。寧撫氓庶，物物得所。春秋廿三，寢疾喪官。莫不嗟痛，人百其躬。情慟發(fā)中，相與銘誄。休揚(yáng)令終，永顯勿剪。其詞曰：

山岳吐精，海誕陼光。穆穆君侯，震響鏘鏘。弱冠稱仁，詠歌朝鄉(xiāng)。在陰嘉和，處淵流芳。宮宇數(shù)仞，循得其墻。馨隨風(fēng)烈，耀與云揚(yáng)。鴻漸羽儀，龍騰鳳翔。矯翮凌霄，將賓乎王。鳴鸞紫闥，濯纓滄浪。庶民子來(lái)，摯維同響。周遵絆馬，曷能赦放。位才之緒，遂居本邦。志業(yè)方熙，道隆黃裳。當(dāng)保南岳，不騫不崩。享年不永，一匱始倡。如何不吊，殲我貞良?；乇プ耍懊婚L(zhǎng)。自非金石，榮枯有常。幽潛玄穹，攜手顏張。至人無(wú)想，江湖相忘。于穆不已，肅雍顯相。永惟平素，感慟愾慷。林宗沒(méi)矣，令名遐彰。爰銘斯誄，庶存甘裳。嗚呼哀哉！

歷史典故

歷史淵源

三國(guó)時(shí)期，今云南、貴州和四川南部稱為“南中”，是蜀國(guó)的一部分。南中地區(qū)的豪族大姓主要集中在朱提(今昭通)、建寧(今曲靖)兩郡。南中有勢(shì)力的大姓為霍、爨(cuan四聲)、孟三姓，公元399年，霍、孟二姓火拼同歸于盡后，爨姓成為強(qiáng)大的勢(shì)力。漢族移民帶進(jìn)南中的漢文化在豪強(qiáng)大姓統(tǒng)治者中部分地被長(zhǎng)期保存下來(lái)，并與當(dāng)?shù)赝林幕嗳诤停裉煳覀兯?jiàn)到的“爨寶子碑”則是這種融和的結(jié)晶。爨寶子是爨姓統(tǒng)治集團(tuán)的成員，“爨寶子碑”是在他死后立的。

出土傳說(shuō)

清咸豐二年，鄧爾恒任南寧（現(xiàn)在的曲靖）知府。有天，他偶然進(jìn)入廚房，發(fā)現(xiàn)案板上的豆腐塊上竟然有字跡，仔細(xì)一瞧，居然是史書(shū)上所記載的《爨寶子碑》痕跡，深為震驚。因?yàn)榇吮⒃跂|晉，年代久遠(yuǎn)，一直不知流落到哪去了。于是趕忙問(wèn)賣豆腐的人在哪里，廚子說(shuō)是個(gè)越州人。鄧爾恒很快就追蹤調(diào)查到了越州揚(yáng)旗田。做豆腐的是個(gè)農(nóng)夫，告訴他說(shuō)，有天吆牛去犁地，突然犁到塊石頭，把犁尖都犁斷了，他用鋤頭刨出來(lái)一看，原來(lái)是塊碑，就抬了回去做壓豆腐的工具。鄧爾恒于是打賞了那農(nóng)夫，把寶碑搬回城里，放置在當(dāng)時(shí)城中的武侯祠里。 ——講述：劉鴻昌（曲靖老藝人，文化館退休職工）

藝術(shù)特色

藝術(shù)價(jià)值

此碑具有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，康有為曾在《廣藝舟雙楫》中評(píng)其為“寶子碑端樸，若古佛之容”，又云“樸厚古茂，奇態(tài)百出，與魏碑之《靈廟》、《鞠彥云》皆在隸楷之間，可以考見(jiàn)變體源流”。它與書(shū)刻于公元456年的北魏《嵩高廟碑》風(fēng)格接近。其立碑之時(shí)距書(shū)圣王羲之死時(shí)僅30年，卻與世傳右軍法帖書(shū)風(fēng)之清雅俊逸大為迥異。

它樸茂古厚，大巧若拙，率真硬朗，氣度高華，氣魄雄強(qiáng)，奇姿盡現(xiàn)。究其淵源，因?qū)匐`變時(shí)期的作品，體勢(shì)情趣、情態(tài)均在隸楷之間。寓飄然于挺勁，雜靈動(dòng)于木訥。

由于其脫胎于漢隸筆法，故而波磔猶存，相較于《張黑女》《元懷墓志》等成熟的魏碑，它則更顯得“原生態(tài)”。此碑字用筆方峻，起收果斷，似昆刀切玉；字的造型奇特自由，似天馬行空，神秘莫測(cè)，令人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。

藝術(shù)本真

康有為的尊碑思想源于碑學(xué)本身所蘊(yùn)含的藝術(shù)本真和人性原樸,而這恰是自唐以來(lái)漸失靈性的帖學(xué)所缺乏的.

南朝禁碑,云南卻有碑,這恰巧填補(bǔ)了南朝無(wú)碑的空白; 爨寶子碑的署款為太亨四年,而查歷史年表,晉朝卻沒(méi)有太亨年號(hào)!云南地處邊疆,書(shū)法石刻甚少,文化基礎(chǔ)薄弱的地方冒出了文化尖子. 爨寶子碑謎一樣的.

與內(nèi)地相比,云南是"南蠻"之地,引弓抱鞍之民,受內(nèi)地文化熏陶較少,所以爨寶子碑沒(méi)有南朝書(shū)法講究法度又瀟灑嫵媚的書(shū)卷氣,更多的是任性為之的霸悍雄強(qiáng)的南蠻之氣.

碑的精髓

綜上, 爨寶子碑不是名家所書(shū),也不講究什么筆法,具有的是刀味,石味,民間味,野蠻味,和南朝正統(tǒng)的名人書(shū)家嚴(yán)守法度,筆意結(jié)構(gòu),書(shū)卷氣形成強(qiáng)烈對(duì)比.學(xué)爨寶子碑就是要從這些"不法","不名","不筆","不漢"中去體味一種別的什么東西,這種”別的什么”才是爨寶子碑的精髓.

云大精神

云南大學(xué)的精神“會(huì)澤百家、至公天下”八個(gè)大字即用爨寶子碑字體仿寫(xiě)，美觀大方，文化厚重，獨(dú)樹(shù)一幟。

結(jié)字特點(diǎn)

因字異形

碑中的字以長(zhǎng)方、正方為主。一般來(lái)說(shuō)，上下結(jié)構(gòu)的字成長(zhǎng)方塊，左右結(jié)構(gòu)的字形成正方塊，而這種四角飽滿的塊狀即是構(gòu)成其風(fēng)格內(nèi)斂深沉的重要原因。

字形欹側(cè)

P13“滄”字右面“倉(cāng)”字勢(shì)向右傾斜，右下方的“口”字也不作端正狀，似玩雜技般驚險(xiǎn)，但因字的兩撇舒展地向左伸去，欲挽回險(xiǎn)勢(shì)，“倉(cāng)”的點(diǎn)也有左向之意，而“氵”如稱砣穩(wěn)穩(wěn)壓住整個(gè)字勢(shì)，復(fù)歸于平正。

P15的“崩”字，上方穩(wěn)若磬石，下方傾斜有躍躍欲飛動(dòng)之勢(shì)，但因有一支點(diǎn)，整體安然。P1的“墓”字上方有泰山壓頂之勢(shì)（類似于《張遷碑》的“幕”字），下方的“土”似千斤頂力撐險(xiǎn)局。P11的“馨”字取疏可走馬、密不透風(fēng)之強(qiáng)烈對(duì)比。上下結(jié)構(gòu)而處理成左右結(jié)構(gòu)，“聲”與“香”二者拉回在高空活動(dòng)的“殳”字，驚險(xiǎn)！

字的意態(tài)

此碑在方整統(tǒng)一的基礎(chǔ)上不乏同字異構(gòu)的變意處理。如P3 的“長(zhǎng)”與P6的“長(zhǎng)”之變化，P4的“道”與P14的“道”之變化等。同樣偏旁的處理也有變化，如碑中的“滄”“潛”“?！钡茸?，既講究點(diǎn)畫(huà)的呼應(yīng)關(guān)系，又照顧了點(diǎn)的用筆輕重、大小、造型變化，頗耐玩味。

大小錯(cuò)落

由于書(shū)體的靜態(tài)限制，一般來(lái)說(shuō)，隸書(shū)結(jié)體易大小通篇?jiǎng)蚍Q，至唐楷更趨統(tǒng)一，發(fā)展到明清之“館閣體”則字如算子，呆滯僵板，了無(wú)生氣。自乾嘉后樸學(xué)大盛，有識(shí)之士振臂高呼提倡碑學(xué)，此風(fēng)百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，從而使簡(jiǎn)書(shū)墓志等“民間書(shū)風(fēng)”為當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作注入了新鮮的血液。此碑即字之結(jié)構(gòu)大小錯(cuò)落，極其大膽，常有出人意料之安排。如P1 的“軍、爨、晉”三字寫(xiě)得大，其余皆小，互作反襯。而P13特大的“遵”字，在周圍小字的映襯下，如眾星拱月，使該字形成“字眼”，似重音調(diào)節(jié)著平靜行進(jìn)中的節(jié)奏，觀之似可聯(lián)想到清王鐸在其行草書(shū)創(chuàng)作中大膽運(yùn)用漲墨法，都有異曲同工之妙。另外P13長(zhǎng)的“庶”字，扁的“同”字，各呈其態(tài)，正如古人論書(shū)云：“參差若老翁攜幼孫行”，古意盎然，使靜態(tài)書(shū)體呈現(xiàn)出節(jié)奏的變化。

透露現(xiàn)代

P14的“熙”、P17的“玄”、P18的“素”“穆”、P22的“劉”等，幾乎純次各種不同的幾何形排列組合，顯得奇詭冷峻，而不乏幽默之感，觀之似可聯(lián)想到后期印象派代表人物塞尚繪畫(huà)的堅(jiān)實(shí)厚重感，以及幾何形體派畫(huà)家荷蘭的蒙德里安冷峻到登峰造極的抽象作品。如果說(shuō)行草書(shū)更注重書(shū)法的時(shí)間性的話，那么楷隸書(shū)則更注重書(shū)法的空間性。此碑尤其強(qiáng)化了字的雕塑般的空間造型感。突出創(chuàng)造了視覺(jué)沖擊力，其頗具前瞻性的大膽藝術(shù)手法令人不得不感嘆古賢雖無(wú)刻意安排卻又“發(fā)乎情、止于禮”之絕妙。從當(dāng)代隸書(shū)名家張繼先生在其隸書(shū)創(chuàng)作中大量使用“寶子橫”及塊面分割、點(diǎn)線幾何形安排可覓其師法此碑的痕跡。