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遺址介紹

遺址的西南約3公里為錢塘江、富春江與浦陽(yáng)江三江的交匯處，在此形成曲折之形，往北再折向東流入東海。遺址南北均為低矮的山丘，往北越過(guò)山嶺可見(jiàn)錢塘江，南面為東西向連綿不斷的會(huì)稽山余脈。

遺址原有面積數(shù)萬(wàn)平方米，已發(fā)掘1030平方米。遺址堆積厚2－3米，文化內(nèi)涵豐富，面貌獨(dú)特，碳14測(cè)年距今7000－8000年。出土遺物有陶器、石器、骨器和木器，有機(jī)質(zhì)文物保存良好。釜、豆、盆、缽、甑、罐為常見(jiàn)的陶器群，形制別致，彩陶較多，分內(nèi)彩和外彩兩種。發(fā)現(xiàn)千余粒栽培稻谷米，出土7500年前的獨(dú)木舟，堪稱“中華第一舟”。

跨湖橋遺址文化內(nèi)涵不同于河姆渡文化和馬家浜文化，是一種新的文化類型；出土的栽培稻實(shí)物將浙江的栽培稻歷史提前1000年；出土的獨(dú)木舟是迄今我國(guó)年代早的。跨湖橋遺址的發(fā)掘是我省新石器時(shí)代考古的一個(gè)突破，對(duì)研究浙江省早期新石器文化具有十分重要的價(jià)值。

遺址發(fā)掘

跨湖橋遺址經(jīng)過(guò)1990年、2001年和2002年三次考古發(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)1000平方米左右，出土有大量的陶器、骨器、木器、石器以及人工栽培水稻等文物，經(jīng)碳14測(cè)定和熱釋光測(cè)定，其年代在8000－7000年之間。

“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)是中華民族藥文化的淵源。在處于新石器時(shí)代的浙江蕭山跨湖橋遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了盛有煎煮過(guò)的草藥的小陶釜，說(shuō)明史前期人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到自然物材的藥用價(jià)值。

跨湖橋遺址1990年曾作發(fā)掘，所取標(biāo)本的14C測(cè)定年代距今七八千年，超過(guò)河姆渡遺址，這在東南沿海的新石器時(shí)代考古中是一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)。2001年5—7月，浙江省文物考古研究所、蕭山市博物館對(duì)跨湖橋遺址進(jìn)行第二次發(fā)掘 ，出土了一大批陶、石、骨、木器，其中陶器復(fù)原器近150余件，器物形態(tài)及其組合迥異于河姆渡、羅家角等附近地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期文化遺址，可明確為一個(gè)新的 、獨(dú)立的考古學(xué)文化類型。

此次考古發(fā)現(xiàn)一件稍有殘缺的繩紋小陶釜，口徑11．3厘米、高8．8厘米，外底有煙火熏焦痕，器內(nèi)盛有一捆植物莖枝，長(zhǎng)度約5—8厘米，單根直徑一般在 0．3—0．8厘米間，共20余根，紋理結(jié)節(jié)清晰，出土?xí)r頭尾整齊地曲縮在釜底。 從現(xiàn)象觀察，當(dāng)屬因故（陶釜燒裂）丟棄的煎藥無(wú)疑。標(biāo)本送浙江省藥品檢驗(yàn)所中藥室檢測(cè)，定為莖枝類。傳說(shuō)中商初重臣尹伊發(fā)明“復(fù)方”草藥，而這次出土的顯然是“單方”，這一珍貴資料對(duì)研究我國(guó)中草藥的起源尤其是煎藥起源具有 重要價(jià)值。

2002年11月又發(fā)現(xiàn)了獨(dú)木舟及相關(guān)遺跡，獨(dú)木舟標(biāo)本經(jīng)碳14測(cè)定，其年代達(dá)8000年左右。這是目前發(fā)現(xiàn)的國(guó)內(nèi)早的獨(dú)木舟相關(guān)遺跡。

2003年5月，在湘湖區(qū)域的下孫自然村又發(fā)現(xiàn)了與跨湖橋文化同類型的遺址――下孫遺址。

出土茶籽

考古發(fā)掘報(bào)告《跨湖橋》稱，2001年發(fā)掘的杭州蕭山跨湖橋遺址T0510探方的第7層中，發(fā)現(xiàn)“跨湖橋遺址出土的植物種實(shí)”，該書(shū)公開(kāi)了彩版茶籽的圖片及“茶Camellia sinensis”字樣。茶籽：其表皮呈黑褐色，略有炭化跡象，但并不粗糙，較為平滑；其形狀為1.42×1.58厘米的圓形，種臍端微圓突，種臍處營(yíng)養(yǎng)器官部分已消蝕為空，故呈現(xiàn)一條裂口。從種籽較圓，種臍位于圓中并呈圓突來(lái)判斷，應(yīng)為單室茶果（一個(gè)茶果中只有一顆種籽）的種籽；其外觀，與今杭州地區(qū)的龍井茶樹(shù)的單室茶果種籽形狀非常接近，而體積大小，則相符合，而與皮糙個(gè)大的油茶子或西南某些較原始的大茶樹(shù)茶籽差別較大。

由于遺址深埋于古瀉湖底部，浸水環(huán)境及深厚淤土的隔絕作用，一些有機(jī)骨質(zhì)的骨木器很好地保存下來(lái)，這顆古茶籽也是幸存物之一。

這顆茶樹(shù)種籽出土于文化層中，是與橡子、陶器等新石器時(shí)代人類活動(dòng)遺物一起發(fā)現(xiàn)的，是人類的采集物，而不是自然的遺落。

遺址評(píng)價(jià)

考古價(jià)值

浙江傳統(tǒng)的考古學(xué)文化分為河姆渡文化與馬家浜—良渚文化兩支，分處錢塘江南北的寧紹、杭嘉湖平原，兩支文化的相互傳播、相互融合以及認(rèn)識(shí)上的相互說(shuō)明構(gòu)成了浙江新石器時(shí)代文化的基本線索，并對(duì)整個(gè)東南沿海地區(qū)的史前文化研究發(fā)生著重要影響。地處古浦陽(yáng)江流域的跨湖橋文化類型將成為一種“第三力量”。從跨連肩頸的雙耳罐等因素看，竟似與湘贛地區(qū)有更多的聯(lián)系，這就將本地區(qū)新石器時(shí)代文化的存在置于一個(gè)更為開(kāi)放的系統(tǒng)中?？绾蛭幕姆植歼€不清晰，特別是遺址很快就被淹沒(méi)，在時(shí)空上更顯示出某種“孤獨(dú)”性。作為本地區(qū)早的史前遺址，跨湖橋文化以何種角度、何種方式影響與介入東南沿海地區(qū)史前文化的發(fā)展進(jìn)程，尚是一個(gè)謎。

學(xué)術(shù)意義

跨湖橋文化遺址要早于河姆渡遺址1000年，是當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的浙江省境內(nèi)早的新石器時(shí)代文化遺址?？绾蜻z址的文化面貌非常獨(dú)特，是一種獨(dú)立的文化類型。這一發(fā)現(xiàn)，把浙江的文明史提前到了8000年前的新石器時(shí)代早期，是浙江悠久歷史和深厚文化積淀的重要證據(jù)，她也再次有力地證實(shí)了長(zhǎng)江流域也是中華文明的發(fā)源地之一。

首先，跨湖橋遺存距離浙江境內(nèi)的河姆渡文化、馬家浜文化和良渚文化都很近，但其面貌又如此迥異，是一種獨(dú)特的文化類型----跨湖橋文化。它的發(fā)現(xiàn)表明，浙江境內(nèi)新石器時(shí)代文化的情況絕非以前認(rèn)識(shí)的那么簡(jiǎn)單，而是由多個(gè)源流譜系組成。它們之間的相互關(guān)系就成為今后史前考古研究中的一個(gè)重要課題。

其次，針對(duì)跨湖橋遺存和長(zhǎng)江中游文化有較多相似因素，這為探討兩地的文化關(guān)系提供了重要線索，也為研究當(dāng)時(shí)整個(gè)長(zhǎng)江流域文化格局以及此后的變遷問(wèn)題提供了重要線索。

其三，由于跨湖橋遺存和長(zhǎng)江中游文化有比較密切的聯(lián)系，又地處浙江中北部，和本地文化也有一定關(guān)系，因此，它的發(fā)現(xiàn)，第一次把長(zhǎng)江中下游地區(qū)的考古學(xué)問(wèn)題直接聯(lián)系起來(lái)了，對(duì)日后整體上研究長(zhǎng)江流域的文化起到了重要的中介作用。