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火燒溝遺址

火燒溝文化遺址是甘肅省六大古文化遺址之一，是火燒溝文化的主體，出現(xiàn)于新石器時代后期，距今約3700年。該遺址位于玉門市清泉鄉(xiāng)境內(nèi)312國道邊，范圍約20平方公里，中心面積0.2平方公里，距玉門市區(qū)20公里。1976年甘肅省文物考古隊對其進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘，在遺址中心邊緣發(fā)掘古墓葬312座，出土了大量珍貴的陶器、銅器、石器、玉器、骨器和部分金銀器。因其遺址內(nèi)有紅土山溝，土色紅似火燒，被考古界稱為"火燒溝文化"。遺址以墓葬為主，已發(fā)掘清理出的古墓有312座，出土文物中彩陶、石器與金銀器、銅器共存。較為突出的當(dāng)推大量的陶器，它們大多制作精細(xì)，造型別致，其中不少

屬于珍品。如人型彩陶罐、人足彩陶罐、魚型陶塤、鷹嘴壺、三狗方鼎等已被定為國家一級文物。出土的20多只陶塤是遠(yuǎn)古時代的一種吹奏樂器，是國內(nèi)已經(jīng)出土的古代樂器中年代較為久遠(yuǎn)的古樂器之一，極富特色。鷹嘴壺、三狗方鼎等造型優(yōu)美，制作細(xì)膩，形象逼真，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時期的火燒溝人高超的智慧和審美能力?；馃郎铣鐾恋奶展抻?8種，質(zhì)地繁多，圖案花紋各異，極具藝術(shù)性，富有觀賞價值。

1981年9月10日，火燒溝文化遺址被甘肅省人民政府命名為"甘肅省文物保護(hù)單位"。自1976年發(fā)掘以來，甘肅省文物考古所對該遺址出土文物進(jìn)行了長達(dá)23年的研究，認(rèn)定其價值極高，與著名的齊家文化、四壩文化、馬家窯文化等齊名，而且由于該遺址中心部分尚未發(fā)掘，面紗未全部揭開，研究結(jié)果未完全出來，其歷史文化價值遠(yuǎn)不止于此，完全可以達(dá)到國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位檔次。

隨葬品

古墓中的隨葬品有狗、豬、牛、馬、羊等，其中羊骨多而普遍。墓葬中的男女都佩帶著金銀首飾、松綠石珠、瑪瑙珠等，證明當(dāng)時的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了。墓葬中男女的裝束、發(fā)飾、發(fā)具等，都表現(xiàn)了古代游牧民族的一種風(fēng)俗習(xí)慣。聯(lián)想其發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)，這里很可能是古代羌族部落的生活遺跡。

價值

火燒溝文化遺址出土文物中較為突出的當(dāng)推大量的陶器，它們大多制作精細(xì)，造型別致，其中不少屬于珍品。例如人型彩陶罐、人足彩陶罐、魚形陶塤、鷹嘴壺、三狗方鼎等已被定為國家一級文物，其中人型彩陶罐1989年出土后，于1990年由國家文物局、甘肅省文物局推薦，在北京十一屆亞運(yùn)會期間進(jìn)行了展出，為當(dāng)時甘肅省選送的8件精品文物之一，現(xiàn)存于北京國家博物館。出土的20多只陶塤，是遠(yuǎn)古的一種吹樂器，其形狀如金魚，雞蛋大小、彩繪，遠(yuǎn)比西安半坡遺址出土的陶塤精美，現(xiàn)存于甘肅省博物館。其它如鷹嘴壺、三狗方鼎等造型優(yōu)美逼真、栩栩如生，它們是遠(yuǎn)古火燒溝人高超的智慧和審美能力的縮影，令人驚嘆?；馃郎衔幕z址出土的陶罐樣式就有98種之多，而且有粗紅陶、夾砂紅陶、粗灰陶、褐色素面陶和彩陶等多種質(zhì)地，圖案花紋各異，極富藝術(shù)性，具有極高的研究和觀賞價值。

火燒溝遺址也是甘肅省早期發(fā)現(xiàn)銅器、且出土數(shù)量多的一處古遺址，達(dá)200多件。銅器以模鑄為主，有斧、鐮、镢、鑿、刀、匕首、矛鏃、釧管、錘、鏡形物等，還發(fā)現(xiàn)了鑄鏃的石范。同一墓葬中，石器、陶器、銅器共存現(xiàn)象很多，說明冶煉技術(shù)很早就被火燒溝人所掌握。火燒溝文化遺址至少向我們展示了這樣的事實：中國古代文明，不僅僅在中原大地上產(chǎn)生。在偏遠(yuǎn)的西部，曾有火燒溝人創(chuàng)造了令人驚嘆的古代文化，它是中國古代文明的重要組成部分。

發(fā)現(xiàn)過程

火燒溝，是玉門市清泉鄉(xiāng)一個古老的地名。因其地溝壑縱橫，山巒起伏，而山溝山峁又多呈火紅色，所以人們將其地命名為火燒溝。1976年，玉門市清泉公社計劃修建公社中學(xué)，并將建校地址選定在了公社以東的一片古墓群上，該古墓群就坐落在距公社駐地只有幾百米的火燒溝。修建計劃付諸實施后，當(dāng)破土動工、平整地基的命令一發(fā)，施工隊伍很快地便在距地表不深的地方挖出了一些石制器具、陶罐和銅制品。當(dāng)時的施工隊伍和公社領(lǐng)導(dǎo)并不知道這是一個古文化遺址，所以工程照常進(jìn)行。為了爭取時間，早日完成修建任務(wù)，施工隊還開來了推土機(jī)，把一些凸起的墓葬推平。在推土機(jī)作業(yè)和人工開挖地基的過程中，大多數(shù)的出土文物被破壞，少量完好的文物，被人們因好奇而拿去爭相傳看。

幸運(yùn)的是當(dāng)時有幾個蘭州下鄉(xiāng)知識青年正在清泉鄉(xiāng)插隊落戶，其中有名男知青無意中到了施工現(xiàn)場。當(dāng)他看到那些支離破碎的陶罐后，馬上想到自己的一個親戚是搞考古的，曾給自己講過許多考古學(xué)方面的知識，自己也見過許多從其他地方發(fā)掘出來的文物。而眼前這些支離破碎的陶片，都應(yīng)該是些珍貴的文物，可卻遭到了如此大的破壞，實在有些可惜。于是撿了一些，拿回到了知青點(diǎn)。

不久，這位家在蘭州的知識青年回家時，把這些陶罐帶回了蘭州，并把它們送到了在考古隊工作的親戚那兒鑒定?？脊抨牭哪俏煌疽豢矗銛喽ㄟ@是一些年代非常久遠(yuǎn)的文物，立即將此事報告了省文物考古隊。過了幾天，省文物考古隊便派人下來實地查看。得到了情況屬實的報告后，省文物考古隊便報省文化廳批準(zhǔn)，正式組織人力前來玉門發(fā)掘。于是，甘肅6大古文化遺址之一的火燒溝遺址發(fā)現(xiàn)了，這是建國后甘肅文化史上的一件大事。

由于當(dāng)時正處于"文化大革命"后期，人們腦海中"破四舊"的思想意識還很濃厚，很少有人有"文物保護(hù)"這個概念。加之這個遺址的文化價值發(fā)現(xiàn)遲，報批手續(xù)又很繁瑣，所以等到省上組織人力前來玉門發(fā)掘時，清泉公社的中學(xué)已經(jīng)落成了。因此，火燒溝遺址的發(fā)掘工作，實際上是以已經(jīng)落成的清泉中學(xué)為中心，在中學(xué)周圍的白土梁、騸馬城、惠回堡一帶開展的，而遺址的中心，也許就在已經(jīng)建成的清泉中學(xué)下面。

挖掘過程

火燒溝遺址的發(fā)掘工作，是在省文物考古隊的專家的帶領(lǐng)下開展的。從遺址的發(fā)掘情況看，整個遺址主要是墓葬群，而墓葬又分上中下3層。最上面的一層，離地面約30到100公分；處在中間的一層，離地面約1到2米；最下面的一層，基本都在2米以下?？脊殴ぷ髡邔ι现邢?層墓葬進(jìn)行了清理，共出土了312座古墓。據(jù)考古專家推斷和碳同位素測定，處在上面的一層，主要是魏晉墓和漢代墓；處在中間的一層，多數(shù)是漢代墓；而最下面的一層，為新石器時代后期的墓葬，距今約3700年左右，約與夏代同時。因此，火燒溝遺址較有價值的部分是它的第三層。專家們認(rèn)為，這一文化遺址基本屬于齊家文化類型，但有些方面又很獨(dú)特，便因其地命名為"火燒溝文化"。

火燒溝遺址中出土了大量的鋤、刀、斧、鐮、錘和磨盤等農(nóng)具，這些農(nóng)具大多數(shù)是石制器具，也有不少銅制器具，說明當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具已有較大進(jìn)步。在許多陶器和棺木中，貯存著栗粒和植物種子。在部分墓坑中，還出土了制作精美彩陶方杯、人形陶罐等酒器。釀酒業(yè)的出現(xiàn)，是農(nóng)業(yè)有相當(dāng)發(fā)展的標(biāo)志，這說明在當(dāng)時的玉門已經(jīng)有了較為發(fā)達(dá)的原始種植業(yè)。

火燒溝遺址的墓葬中，用大量的羊作隨葬品，出土了大量的羊頭、羊骨，并伴有豬骨、牛骨、馬骨和狗骨。其中第277號墓用羊多達(dá)44頭。這一情況說明當(dāng)時玉門的畜牧業(yè)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的，而且是較主要的經(jīng)濟(jì)門類。

火燒溝遺址中，還出土了20多個彩繪陶塤。塤體呈魚形，以交叉的雙條黑線修飾表面，裝飾簡約，形體美觀。張開的魚嘴是吹孔，塤體上有3個音孔，能吹宮、角、徵、羽4個骨干音，有的塤還能吹出清角，說明當(dāng)時至少已經(jīng)有了以宮、羽為主的四音階調(diào)式，陶堝已經(jīng)發(fā)展成了相當(dāng)規(guī)范的樂器。

火燒溝遺址墓葬的形式，大多是豎井帶臺的側(cè)穴墓，墓坑大多都是東西方向，呈長方形，并且尸骨都是頭東腳西，這顯然體現(xiàn)了少數(shù)民族的一種葬俗。佩帶金銀首飾并用其作陪葬品，是火燒溝遺址的一大特點(diǎn)。在許多墓坑中，死者不論男女，大多佩帶金耳環(huán)。有一部分墓葬，無論男女，都在頭部有一枚骨針，似為古人的椎發(fā)工具。鼻飲環(huán)，發(fā)椎結(jié)，耳垂金銀銅寶，顯然是一種少數(shù)民族的生活習(xí)俗。聯(lián)系我國古代典籍中夏商之時甘青大部分地區(qū)都是羌族活動場所的記載，可以肯定，在中原地區(qū)的夏代末期，在西北地區(qū)的火燒溝生活的，一定是古代羌戎部落的一支。

陶塤

遠(yuǎn)古洪荒之時，我們的祖先在狩獵耕作的閑遐時光里，總是要把生產(chǎn)進(jìn)程中的艱辛、挫折、困難、勝利，生活過程中的喜怒哀樂和酸甜苦辣，勞動歷程中的的太多太多的感受，用藝術(shù)夸張的手法抒發(fā)和表達(dá)出來，將狩獵時的追殺與搏擊，耕作時的努力與滿足，以歌舞的形式加以謳歌、肯定，借以再現(xiàn)、總結(jié)、回味和感悟生產(chǎn)生活經(jīng)歷，安慰自己疲憊的身心，于是，古樸純真而具有永恒魅力的原始音樂和舞蹈產(chǎn)生了。而塤是當(dāng)時重要、具表現(xiàn)力的吹奏樂器。我們目前見到的早的塤，是西安半坡出土的陶塤，但它只能吹奏6、1或3、5兩個音階。而玉門火燒溝出土的陶塤，已經(jīng)能吹較為完整的五聲音階，其音階發(fā)展已與現(xiàn)在的七音階接近，音樂的表現(xiàn)力已大大增強(qiáng)。

玉門火燒溝遺址屬于父系氏族社會晚期的文化遺址，距今約3700多年。當(dāng)時，在玉門火燒溝周圍廣闊的原野上，生活著被中原華夏部落稱為西方牧羊人的羌氐部落。他們在靠近白楊河和騸馬河的高地上，搭建成半裸露半地穴式的窩棚。白天，男人們到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去狩獵和放牧，為了向遠(yuǎn)處的同伴表達(dá)或相互協(xié)作、或互通有無、或共同回家的信息，便以陶塤為工具，吹奏著事先約定、彼此都能領(lǐng)會的聲音，那嘹亮而悠遠(yuǎn)的塤聲常常回響在壙野的高空。女人們則在附近的河水沖積區(qū)去耕作，于是男人們的塤聲便成了女人們的無線通訊工具和計時工具。她們憑著這塤聲，了解著男人們在外的安危；憑著這塤聲，知道了應(yīng)何時生火做飯。晚上，當(dāng)人們回到住地吃過晚飯后，就在黑色的天幕下，圍坐在篝火旁，敲擊著石頭，吹奏起陶塤，跳躍奔放，扮演著各種飛禽走獸的形象和動作，再現(xiàn)著白天勞作時的場景，回味著收獲過程中的艱辛和喜悅。

晚間的音樂和舞蹈，是他們睡前必不可少的文藝節(jié)目，猶如今天的鄉(xiāng)村電影、露天舞會、卡拉OK演唱會等。就是這些簡單而又質(zhì)樸、古拙而又率真，甚到野性十足的表演、亦或是發(fā)泄，安撫著他們在艱難中跋涉而倍受煎熬的心靈。只有在這種亦歌亦舞的狂歡中，他們的神經(jīng)得到了松弛，精神得到了振奮。于是，陶塤就成了給他們帶來歡樂、帶來愉悅的精美器物，即使進(jìn)入墓坑，也還要帶上陶塤陪葬，所以在火燒溝遺址中，發(fā)掘出了20多枚陶塤。

景點(diǎn)建設(shè)

原始部落村

以展示火燒溝文化內(nèi)涵為目的而建的火燒溝原始部落村，占地面積18000平方米，內(nèi)有文物展廳、原始部落生產(chǎn)生活場景展棚、制陶窯、墓葬房、旅游景點(diǎn)標(biāo)志牌、簡易接待辦公用房等設(shè)施，并種植了大量的花草樹木。遺址周圍原本是一片戈壁灘，生態(tài)條件極差。隨著火燒溝原始村的建設(shè)，帶動了生態(tài)農(nóng)業(yè)、林業(yè)、建筑、交通、商貿(mào)、金融、餐飲住宿業(yè)的較大發(fā)展。原始村西南1000米處，建起了千畝滴灌果園一個，西側(cè)及南側(cè)312國道兩旁，相繼建起了鄉(xiāng)政府辦公大樓，文化、衛(wèi)生、金融、保險、保安、公路交通管理、大型加油站等設(shè)施，尤其是餐飲住宿業(yè)發(fā)展迅猛，"清泉羊"已經(jīng)成為遠(yuǎn)近聞名的美食品牌，新建了許多餐館、旅店。過去的不毛之地，逐漸成為絲綢之路上的現(xiàn)代驛站。利用火燒溝文化的知名度為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境改善和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，已初見成效。近年來，這里種植各種樹木達(dá)4萬余棵，昔日的戈壁荒漠，正在變成一片富有生機(jī)活力的綠洲。這片綠洲目前雖然還很小，但對于戈壁荒漠山地荒地占總面積89.4%的玉門市來說，尤顯珍貴。目前，每年在這里停留參觀、吃飯和住宿的外地游人、客商已逾10萬人次。隨著基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境的不斷改善，這里發(fā)展前景將會更加看好。

火燒溝原始村景點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)目前存在的主要問題：一是綠化跟不上。原始村東、西、北三面還有50多畝荒灘，需要全部綠化。二是嚴(yán)重缺水，供水設(shè)施差。原始村內(nèi)5000多棵樹木用水及生活用水全部依賴清泉鄉(xiāng)政府一座小型水塔，而這座水塔要負(fù)責(zé)供應(yīng)該地全部綠化和生活用水，每天給原始村供水時間只有1小時，加之輸水管道直徑只有60毫米，只能供應(yīng)總用量的五分之一，每逢夏秋用水高峰季節(jié)，村內(nèi)澆樹和生活用水常常由工作人員肩擔(dān)手提。每年都種樹，但成活率只有60%左右。三是無排污和垃圾處理設(shè)施。四是文物展廳面積小，內(nèi)部設(shè)施簡陋，文物陳列擁擠，無安全報警裝置。五是遺址沒有保護(hù)設(shè)施。六是大門及圍墻簡陋，外觀上看不出這是一個旅游景點(diǎn)。

火燒溝文化是甘肅六大古文化遺址之一，該遺址不僅是甘肅省省級文物保護(hù)單位，而且目前正在申報國家級文物保護(hù)單位?；馃郎显疾柯浯迨冀ㄓ?994年，坐落于甘肅省玉門市清泉鄉(xiāng)原火燒溝遺址西側(cè)，玉門市清泉鄉(xiāng)政府東側(cè)。在火燒溝原始部落村旅游景點(diǎn)第一期建設(shè)工程中，主要建設(shè)了仿古式文物展廳一座，陳列了大量火燒溝遺址出土的珍貴文物，修建了6座表現(xiàn)原始人類生產(chǎn)生活場景的展棚，集中安放了從玉門各地搜集而來的古代石碑石刻，配套了衛(wèi)生、辦公設(shè)施。

火燒溝原始村地處且建在該鄉(xiāng)的集鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃區(qū)域內(nèi)，旅游配套設(shè)施基本完善。在電力供應(yīng)方面，由于此地處在酒嘉電網(wǎng)履蓋范圍內(nèi)，電力供應(yīng)充足，完全可以滿足旅游景點(diǎn)用電需求；在通訊設(shè)施建設(shè)方面，中國電信、中國鐵通、中國移動、中國聯(lián)通等大型企業(yè)的通訊網(wǎng)絡(luò)密布周圍，完全可以滿足本項目的通訊要求；在旅游接待設(shè)施方面，目前境內(nèi)已建成三星級、二星級賓館多家，建成旅行社一家，完全可滿足旅游接待需要。

火燒溝原始部落村地處312國道邊，且處在古絲綢之路黃金旅游線上，蘭新鐵路距景點(diǎn)約500米，從景點(diǎn)門口橫穿而過。境內(nèi)有玉門東、低臥鋪、玉門鎮(zhèn)三座鐵路客運(yùn)站和玉門南一座鐵路貨運(yùn)站，旅游交通十分便捷。目前，全市共有國有汽車運(yùn)輸公司兩家，私營客運(yùn)車輛三百多輛，且正在籌備組建一家旅游汽車公司，交通運(yùn)輸條件完全可以滿足項目建設(shè)需要。

2000年，甘肅省旅游局根據(jù)國家旅游局的建議，針對當(dāng)時全國旅游業(yè)迅猛發(fā)展的形勢和絲綢之路黃金旅游線路熱賣的局面，向河西有關(guān)縣市旅游局發(fā)出了"關(guān)于建設(shè)甘肅河西絲綢之路畫廊有關(guān)事項的通知"，要求包括玉門在內(nèi)的河西走廊14個縣市在絲綢之路沿線建設(shè)具有"旅游展示館功能的單體仿古建筑"，并在甘旅監(jiān)字[2000]01號文件中明確規(guī)定"項目建設(shè)資金由省局各補(bǔ)助10萬元，不足資金由各地政府自行籌措解決"。玉門市旅游局接到省局文件后，立即向市政府作了匯報。并按照省局要求組織工程技術(shù)人員到西安半坡遺址考察后，進(jìn)行了建設(shè)工程圖紙設(shè)計。組織建筑工程公司修建了近300平方米的倉廩式文物展廳。在工程建設(shè)過程中，玉門市政府為工程建設(shè)配套的資金基本到位。但工程竣工后，省局在甘旅監(jiān)字[2000]01號文件中提出的"建設(shè)資金由省局各補(bǔ)助10萬元"的承諾至今并未兌現(xiàn)。

展廳建設(shè)

火燒溝原始部落村旅游景點(diǎn)展廳建設(shè)工程從2000年春天開始動工，2000年秋季竣工，2001年進(jìn)行了工程竣工驗收，至今已有4年。由于省局沒有兌現(xiàn)在甘旅監(jiān)字[2000]01號文件中提出的"建設(shè)資金由省局各補(bǔ)助10萬元"的承諾，致使玉門市旅游局至今無法支付建筑工程公司10萬元的工程款。這種局面不僅使玉門市旅游局已經(jīng)無法再向市政府申請該項建設(shè)資金，使玉門市旅游局陷入了被動難堪的境地，有被建筑工程公司起拆和被法院責(zé)令清償?shù)奈ｋU；而且建筑工程公司也因多年要不回工程建設(shè)款，目前面臨著倒閉破產(chǎn)的危險。因此，請酒泉市旅游局向省旅游局轉(zhuǎn)報我局報告；同時懇請省旅游局為落實建設(shè)絲綢之路畫廊--火燒溝原始部落村旅游景點(diǎn)的補(bǔ)助資金，給玉門市旅游局撥款10萬元。

1994年，中共玉門市委、玉門市人民政府為發(fā)展旅游業(yè)，組建了玉門市旅游局，并于同年在清泉鄉(xiāng)原火燒溝遺址西側(cè)，開始建設(shè)火燒溝原始部落村旅游景點(diǎn)。經(jīng)過近8年的建設(shè)，該景點(diǎn)目前已經(jīng)初具規(guī)模。為了深入挖掘火燒溝遺址的文化內(nèi)涵，加大景點(diǎn)建設(shè)力度，1999年，該景點(diǎn)作為玉門市的大型旅游建設(shè)工程項目，向地區(qū)計委和省計委報送了《項目建議書》，目前該項目已經(jīng)在地區(qū)計委立項，正在努力在省計委和國家計委立項，爭取國債資金的支持。根據(jù)《項目建議書》，該景點(diǎn)計劃投資2200萬元，占地面積5.5萬平方米，共有遺址保護(hù)工程、衛(wèi)生配套設(shè)施、景區(qū)沙化治理工程、上水工程、停車場等13項主要建設(shè)工程。該景點(diǎn)現(xiàn)在已累計投資約70萬元，建成了展示原始部落生產(chǎn)、生活場景的展棚6個，文物展廳和展館各1個，配套了衛(wèi)生、辦公設(shè)施。目前，爭取國債資金的工作正在進(jìn)行中。

2015年，玉門文化三館設(shè)置玉門歷史博物館，以便市民更好欣賞火燒溝文化。