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韶關(guān)南華寺怎么樣

簡介

南華寺坐落于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)東南7公里的曹溪之畔，距離韶關(guān)市區(qū)南約24公里。南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚(yáng)“南宗禪法”的發(fā)源地。南華寺始建于南北朝梁武帝天監(jiān)元年（公元502年）。天監(jiān)三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開寶元年（公元968年），宋太祖敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。南華寺建筑面積一萬二千多平方米，由曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、六祖殿等建筑群組成。建筑除靈照塔、六祖殿外，都是1934年后虛云和尚募化重修的。

建筑布局

全寺建筑的風(fēng)格，呈中軸線兩邊對稱布局。從正門進(jìn)入，依次是曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿。南華寺廟宇依山而建，殿堂在同一中軸線上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，主次分明。進(jìn)入第一道山門曹溪門（又稱頭山門）后，就是放生池。池為橢圓形，上建一座八角形、圓柱挑角、攢尖頂式五香亭。寶林門是南華寺第二道山門，明嘉靖十三年（1534年）建，清代及1912年重修，門聯(lián)是“東粵第一寶剎，南宗不二法門”，橫批是“寶林道場”。鐘、鼓二樓相對，元大德五年（1301年）建。明清兩代及1933年均曾重修。樓分三層，歇山頂，檐角挑起，格子門窗，鐘樓頂層懸有宋代鑄造萬斤銅鐘。天王殿建于明成化十年（1474年），清代重建，原為羅漢樓，后改為天王殿，殿正中央供奉彌勒佛像，后面塑韋馱像，兩邊塑四大天王像。

韶關(guān)南華寺景區(qū)介紹

六祖真身

六祖真身像是南華寺最珍貴的文物，六祖真身像供奉在六祖殿內(nèi)，坐像通高80厘米，據(jù)廣東省考古學(xué)家徐恒彬、韶關(guān)市博物館和南華寺僧人考證和研究，六祖造像是以六祖惠能的肉身為基礎(chǔ)夾纻法塑造而成。

五百羅漢群像

寺內(nèi)木雕五百羅漢造像是中國現(xiàn)存唯一的宋代木雕五百羅漢群像。明朝曾經(jīng)重新飾金，清光緒年間，曾補(bǔ)雕過133尊被火燒毀的羅漢。1936年，虛云法師主持修廟時，將大部分木雕羅漢藏在大雄寶殿里三尊高達(dá)15米大佛的腹中，直到1963年才被發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)存360尊，其中有133尊為清代補(bǔ)刻。有154尊羅漢像上刻有銘文。從銘文中可以看出，這五百羅漢像雕于北宋仁宗慶歷三年至八年（1043年－1048年），由“會首弟子”楊仁禧組織募化和雕造這批羅漢像，捐造者有商人、手工業(yè)者、僧人和平民等，匠師有張續(xù)、蔡文贄、廖永昌、王保、郝璋等。每尊造像都用整塊木坯雕成，通高49.5至58厘米，直徑23.5至28厘米，木料主要是柏木，少量為楠木、樟木或檀香木。每尊像由底座和坐像兩部分組成。這些羅漢造具有相當(dāng)高的藝術(shù)研究價值，是十分珍貴的歷史文物。

千佛袈裟

千佛袈裟是罕見的唐代傳世刺繡，絹底呈杏黃色，上面繡有一千個佛像，佛像全部為結(jié)跏趺坐式，手式有入定、接引、說法、合掌等，口、鼻、眼和發(fā)髻清晰分明。用金線繡出形象，然后以藍(lán)色、淺藍(lán)色、朱紅色、黃色絲線陪襯，再繡藍(lán)色背光。四周是十二條形象生動的蛟龍。據(jù)廣東省博物館有關(guān)專家考證，此袈裟是唐中宗賜給六祖惠能法師的。

武則天圣旨

唐代女皇帝武則天，于萬歲通年元年（公元696年），御賜南華禪寺六祖惠能大師圣旨一道，長140厘米，寬42厘米，紙質(zhì)，楷書首尾及邊用綾裝裱。

歷史沿革

1934年，虛云和尚重修南華禪寺。

1981年，惠能真身于1981年農(nóng)歷十月開座于修建煥然一新的六祖殿中，以供參拜。

1962年，南華寺被列為廣東省文物保護(hù)單位。

1982年，人民政府落實宗教政策，恢復(fù)了叢林方丈制度，惟因法師受請為南華禪寺方丈。

1999年，現(xiàn)任傳正大和尚應(yīng)兩序大眾邀請復(fù)返南華，接任住持。

2000年，南華禪寺曹溪佛學(xué)院正式開學(xué)。

2002年，南華寺舉行建寺1500周年的盛大慶典。

歷史文化

禪宗建立

六祖惠能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。禪宗是中國的獨(dú)創(chuàng)，是典型的中國化佛教。印度佛教只有禪學(xué)，沒有禪宗。相傳達(dá)摩從印度來到北魏，提出一種新的修行方法。達(dá)摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方傳法，建立北宗；惠能在南方傳法，建立南宗。北宗神秀不久漸趨衰落，而惠能的南宗經(jīng)弟子神會等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國佛教的主流，惠能也因而為成為禪宗實際上的創(chuàng)始人。由于從達(dá)摩到惠能經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達(dá)摩視為“初祖”，而把惠能稱為“六祖”。

禪宗發(fā)展

禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴(kuò)大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹洞、云門、法眼、臨濟(jì)、溈仰五大宗派（世稱“五家”），它們不但取代了國內(nèi)其人宗派的地位，而且還傳播到國外。公元九世紀(jì)，傳入朝鮮；公元十二、三世紀(jì)，又傳入日本，并成為這些國家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國。每年都有大批國外的佛教徒前來南華寺朝拜祖庭。

寺院地位

南華寺最早一批被國務(wù)院定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。南華寺作為明、清時期古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚(yáng)“南宗禪法”的發(fā)源地，被譽(yù)為嶺南禪林之冠。

榮譽(yù)及其他

1983年，南華寺最早一批被國務(wù)院定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

2001年06月25日，南華寺作為明、清時期古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

2017年10月，南華寺獲批“海峽兩岸交流基地” 。