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簡(jiǎn)介

墓后兩側(cè)樹有18塊石碑，鐫刻歷代憑吊詩(shī)文，均系當(dāng)代書法家的墨跡，書體各異，具有較高的觀賞價(jià)值，墓區(qū)遍植松柏花木，莊嚴(yán)肅穆，游人至此，油然生發(fā)出一種感慨蒼涼，異代同悲之感。

“十八先生祠”建于墓后，地勢(shì)較墓區(qū)略高，石級(jí)層疊而上?！跋硖谩泵鎸?duì)陵墓，歇山頂28柱石木結(jié)構(gòu)，兩廂配殿為16柱硬山頂石木結(jié)構(gòu)，堂殿均以浮雕石礅作柱礎(chǔ)，配以卷棚式回廊、刻花門窗，細(xì)磨石板鑲嵌地面，翹檐飛斜，雕梁畫棟，凝重古雅。

享堂內(nèi)原設(shè)置十八先生栗主牌位，現(xiàn)改懸20幅“明十八先生之獄”繪畫，系貴州國(guó)畫家黃天虎所繪，配有文字，以便游人觀賞并了解史事。

東、西廂配殿為硬山頂，正殿為歇山頂。墓區(qū)陳列有出土后經(jīng)修復(fù)的“明十八先生成仁之處”碑。

享堂之后有”忠泉”一方。江之春《安龍紀(jì)事》載：十八先生殉難之時(shí)，“安龍之三尺童子，也無(wú)不流連嘆息”。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)天色突變，風(fēng)雨交作，天榜山麓忽有泉水涌出，百姓說(shuō)是天公流淚，因此，將此泉名為“忠泉”。忠泉水清冽甘甜，細(xì)流涓涓，從石罅中流出，池水澄碧如鏡，上有石橋橫跨。泉口石壁鐫刻“忠泉”二字。泉后緊傍山巖，巖下即“多節(jié)亭”；亭后石壁中央，有光緒九年(公元1883年)興義府知府余云煥補(bǔ)刻的“十八先生成仁處”大字。亭右岸畔有粉墻青瓦長(zhǎng)方形建筑，形似小船，名“虛舟”；

兩邊石壁上，有李烈鈞、居正、王伯群、吳鼎昌、任可澄等題刻。明十八先生墓現(xiàn)已列為貴州省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

民國(guó)5年(1916年)，南籠縣知事洪寅加修墓，在墓前建石坊一座，以壯觀瞻。1937年，縣長(zhǎng)張?jiān)鴱?fù)呈請(qǐng)撥款修墓、祠，中央行政院、貴州省政府允準(zhǔn)撥款修復(fù)，并定于每年農(nóng)歷四月八日為公祭日。蔣介石題“碧血千秋”，居正題“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至”，王伯群題“浩氣長(zhǎng)存”，李烈鈞題“瀛州神境”，吳鼎昌題“重如泰山”，任可澄題“藏碧輝巖”，胡剛題“浩氣長(zhǎng)存”，劉時(shí)范題“天地正氣”，均刻于麓石壁。

道光二十九年(公元1849年)，知府張重修墓，其于張之洞撰(《十八先 生文)》刻石列于墓左。張鎂興義府試院右側(cè)改建“十八先生祠”，祠宇軒敞， 有祠門、敬業(yè)堂、流芳亭、懷清亭、享堂、正祠、多節(jié)亭、凈香池等，形成一組規(guī)模宏大的建筑群。諸多建筑造型各異，工藝精湛，與府試院諸建筑渾然一體。祠內(nèi)詩(shī)文楹聯(lián)眾多，不少出于名家之手，如洪亮吉、葉酉、舒位、趙翼等人，語(yǔ)義深刻，書法精湛。張之洞代父作<十《先生祠堂記)刻》勒碑。但咸同時(shí)這些東西均毀于兵火。

光緒九年(公元1883年)，知府余云煥，安義鎮(zhèn)總兵何雄輝重修十八先生墓，將十八先生祠復(fù)建于墓后山麓，在墓區(qū)修建亭榭、池塘，種植花草樹木，余云煥補(bǔ)刻“十八先生成仁處”大字于墓后石壁。三十一年(公元1905年)，知府李祖章修墓，增建“虛舟”、“多節(jié)亭”。

解放后，省、縣人民政府對(duì)保護(hù)這一古跡分重視，迭次撥款維修祠、墓，1964年，省政府將它公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，至1987年總計(jì)撥款20多萬(wàn)元。將祠墓全面修復(fù)，對(duì)外開放。

歷史

公元1644年

1646年，南明最后一個(gè)皇帝永歷帝朱由榔在安龍一住四年，可是義軍將領(lǐng)孫可望圖謀不軌，將吳貞毓、張祿福等18位大臣?xì)⒑?、后李定?guó)率師擊敗孫可望，永歷帝下詔為18位大臣建廟立碑，追贈(zèng)謚號(hào)。安龍?zhí)彀裆铰?，至今保存有南明王朝遺跡“十八先生墓”。

公元1644年清兵入關(guān)扼殺李自成起義軍建立的政權(quán)，明朝江諸王曾先后建立起4個(gè)政權(quán)，以圖恢復(fù)明室，又相繼被清軍所滅。1646年，一批明朝遺臣擁立桂王朱由榔即位于廣東肇慶，次年改元永歷。永歷政權(quán)建立后，調(diào)動(dòng)南方各省明軍抗擊清兵南下，但在清軍強(qiáng)大攻勢(shì)下，顛沛流離，亡命于粵、桂、湘、黔四省。

農(nóng)民起義軍首領(lǐng)張獻(xiàn)忠犧牲后，遺部由孫可望、李定國(guó)等部將統(tǒng)領(lǐng)，并確立聯(lián)明抗清大計(jì)方針。1652年2月，孫可望遣兵迎永歷帝入居安龍。李定國(guó)率師東進(jìn)，與清軍浴血奮戰(zhàn)，軍威大振，迫使清廷曾打算與之議和。隨著抗清斗爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝昝，孫可望逐漸滋長(zhǎng)稱帝之心，后挾永歷朝廷以自重。永歷帝如坐危城，欲召李定國(guó)統(tǒng)兵入衛(wèi)，于是與朝臣合謀，不料謀泄，孫可望遣將至安龍問(wèn)罪，將18名朝臣下獄、殺害，史稱“十八先生之獄”。這一史事，《明史》、《清史稿》和《永歷實(shí)錄》、《安龍紀(jì)事》等歷史著作均有記載。

陳翰南明內(nèi)閣大學(xué)士吳貞毓等十八人殉難后，其家屬及安龍百姓將他們合葬于城內(nèi)西北隅天榜山下。

永歷十年

永歷十年(公元1656年)正月，李定國(guó)由廣西至安龍為十八人壘墓，建廟于馬場(chǎng)。永歷十二年(公元1658年)朱由榔移居昆明，遣使赴安龍為十八人樹碑(此碑于1980年修墓時(shí)始出土)。碑鐫“明十八先生成仁之處”九個(gè)大宇，由朱由榔親題。至此“十八先生”之稱便流傳下來(lái)。十八人的姓名、職官及死難事，系由通政使尹三聘題寫。清康熙以后，曾有不少名人學(xué)士為之立碑修基，賦詩(shī)作文撰對(duì)。乾隆六十年(公元1795年)始建十八先生專祠。道光二十九年(公元1849年)張鎂重修十八先生墓、祠。張之洞撰《吊十八先生文》。

清康熙中

南籠廳通判曾為十八先生墓立碑，略載十八人姓名、殉難始末及諸臣絕命詩(shī)于后。乾隆初，朝廷為吳貞毓等賜祭，守土官將《明史·吳貞毓 傳》刻于碑石。于“享堂”中增設(shè)十八殉難朝臣粟主；配殿中附祀古其品、李如月、林青陽(yáng)三位明臣。乾隆六十年(公元1795年)，貴州學(xué)使洪亮吉、南籠府知府曹廷奎修墓，沈“？”（此字為左右結(jié)構(gòu)，左邊是“火”、右邊是“鼎”）撰記立碑。道光三年(公元1823年)，興義府知府陳熙“？”（此字為左右結(jié)構(gòu)，左邊是“衤”、右邊“甫”）修墓。二十四年(公元1844年)，知府朱著詩(shī)二首，刻石列于墓右。

大學(xué)士吳貞毓、兵科給事張鐫、翰林院檢討蔣圪昌、李開元、吏部都給事徐大人、大理寺少卿楊鐘、太仆寺少卿趙賡禹、光祿寺少卿蔡績(jī)、武安侯鄭允元、江西道御史周允吉、御史李頎、朱議泵、福建道御史胡士瑞、武選郎中朱東旦、中書任斗墟、易士佳、司禮太監(jiān)張福祿、全為國(guó)等十八人。

明末以來(lái)，著錄十八先生死難一事的史書和野史筆記甚多，如《明史》、《清史稿》、《貴州通志》、《興義府志》、之春(《龍紀(jì)事)》屈大鈞(《龍 逸史)》王夫之<《歷實(shí)錄)》查繼佐<《季南略)》；許多文人學(xué)士寫下了無(wú)數(shù)憑 吊詩(shī)文。這一古跡自修復(fù)開放以來(lái)，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多研究南明史專家學(xué)者及游人，已先后接待過(guò)10多個(gè)國(guó)家的外賓。