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地理位置

普定穿洞遺址位于貴州省普定縣城西 5公里處的一座孤山上。

歷史沿革

普定穿洞遺址是舊石器時(shí)代晚期遺址。

1979 年5月試掘，獲得大量石器、骨器。

1981年5月，中國科學(xué)院和貴州省博物館聯(lián)合發(fā)掘，出土石器、骨器、動(dòng)物化石和人類化石2000多件，為研究中國西南原始社會(huì)提供了豐富的實(shí)物資料。

迄今為止已發(fā)現(xiàn)的早、中、晚三個(gè)時(shí)期的舊石器時(shí)代遺址有50處，已正式發(fā)掘20多處，主要有黔西觀音洞遺址、桐梓巖灰洞遺址、水城硝灰洞遺址、興義貓貓洞遺址、普定穿洞遺址、六枝桃花洞遺址。在發(fā)掘的遺址中，不僅出土了打制石器、骨器、哺乳動(dòng)物化石，而且還發(fā)現(xiàn)了一批人類牙齒、頜骨、股骨、頭骨等化石，分別被命名為“桐梓猿人”、“水城人”、“興義人”、“穿洞人”。1982年至1992年考古工作者在桐梓盤縣大洞舊石器文化遺址是在中國南方新發(fā)現(xiàn)的古人類遺址，被列為1993 年全國十大考古成果之首。其次是商周至秦漢時(shí)期的考古。主要發(fā)掘的有普定銅鼓山遺址、赫章可樂墓群、安順寧谷墓群、興義萬屯漢墓群、興義交樂漢墓群、仁懷合馬東漢墓群。普定銅鼓山遺址出土的冶銅坩鍋和一批石范石模，為研究貴州冶鑄發(fā)展史提供了戰(zhàn)國至秦漢之際的實(shí)物依據(jù)。此外，在貴州還發(fā)現(xiàn)了許多墓葬方式不同的少數(shù)民族墓葬。

穿洞古人類遺址經(jīng)國家考古隊(duì)兩次發(fā)掘，出土人類完整頭骨兩件，哺乳動(dòng)物碎骨18,000件，單個(gè)牙齒500多枚，動(dòng)物化石13個(gè)屬或種；出土石制器物20,000余件，骨器1,000余件，以骨錐多，另有骨鏟、骨針、骨棒等。此外，發(fā)現(xiàn)用火遺跡多處。穿洞古人類遺址一處發(fā)現(xiàn)兩具頭骨至今國內(nèi)無先例，出土的骨器，超過全國發(fā)現(xiàn)總和30倍，一舉摘掉我國舊石器文化中貧骨器的帽子，世界罕見。穿洞古人類遺址具有極其重要的考古研究價(jià)值，被中科院專家們譽(yù)為“亞洲文明之燈”，現(xiàn)擬建“穿洞古人類遺址博物館”。1988年1月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

文物價(jià)值

長江三峽地區(qū)目20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)長陽人化石后，相繼又發(fā)現(xiàn)有建始人、巫山人、奉節(jié)人等8處古人類化石地點(diǎn)，這使三峽地區(qū)成為世界上人類化石分布密集的地區(qū)之一。但是，由于三峽人類化石完整程度不太好(以前沒有出土較完整的顱骨化石)，導(dǎo)致人類化石地點(diǎn)的整體研究水平不夠深入，學(xué)術(shù)界一直期待更完整的人類化石和更有學(xué)術(shù)意義的研究成果。

2008年7月，重慶師范大學(xué)歷史與文博學(xué)院師生在三峽古人類資源考察中，于奉節(jié)縣云霧鄉(xiāng)穿洞新發(fā)現(xiàn)一處古人類化石地點(diǎn)。初次考察和試掘中發(fā)現(xiàn)l枚人類門齒化石，以及3件石制品和其他一些伴生動(dòng)物化石。2009年8月，在穿洞試掘中又發(fā)現(xiàn)一具完整的人類顱骨化石，并有多件石制品和其 他動(dòng)物化石。出土的人類顱骨化石形態(tài)完好，顱形呈卵圓形：顱底、枕骨等部位膠結(jié)有一層很薄的鈣質(zhì)礦物質(zhì)：顱骨上的冠狀縫、矢狀縫、入字縫愈合程度微弱；顱骨寬處位于顱頂中后部；顱骨額結(jié)節(jié)和項(xiàng)結(jié)節(jié)較顯著，矢狀脊略為凸起：枕骨后上部有發(fā)髻狀結(jié)構(gòu)，上項(xiàng)線不大明顯；眉骨較為粗壯，眉弓內(nèi)側(cè)端與眶上緣合并：眼眶呈長方形，眼眶外下緣較為圓鈍；鼻根點(diǎn)較淺，鼻前棘高度適中；顴弓較為細(xì)弱，乳突較為粗大，穿洞出土的顱骨化石，，有些形態(tài)表現(xiàn)出較為原始的一面，如眉弓較為粗壯，有較明顯晶矢狀脊，粗壯豹乳突，以及顱頂較為平坦等。但該顱骨有些特征又顯示出較進(jìn)步的～面，如顱骨壁較薄，顴弓較為細(xì)弱，顳骨和鱗骨高度與現(xiàn)代人比較接近等。該顱骨這種原始特征與進(jìn)步特征鑲嵌的現(xiàn)象，反映出其具有晚期智人化石的特征。并且，該件顱骨化石上的一些特征，與中國其他晚期智人化石具有明顯的相似現(xiàn)象(如頂部前囟點(diǎn)位置與柳江人、資陽人化石一樣比較靠后)。顱骨性別特征方面，其額結(jié)節(jié)和頂結(jié)節(jié)較顯著、顴弓細(xì)而平直等現(xiàn)象，顯示該顱骨可能為女性。在年齡鑒定方面，顱骨上保存有4枚完整的頰齒，分別是左Ml，右Pl、Ml、M2。顱骨左、右Ml齒尖磨耗較重，齒質(zhì)點(diǎn)連接成片；右M2齒尖大部分磨去，齒質(zhì)點(diǎn)暴露。考慮到_占代人咀嚼食物對(duì)牙齒磨損較重，推測該顱骨個(gè)體年齡可能為中、青年階段。與穿洞人類顱骨化石伴生的其他動(dòng)物化石種類有魚、鱉、蝙蝠、豪豬、赤腹松鼠、大熊貓、東方劍齒象、華南巨貘、水鹿、青羊、蘇門羚等，屬于中國南方大熊貓一劍齒象動(dòng)物群，其地質(zhì)時(shí)代可能為更新世晚期。從穿洞遺址出土的石制品觀察，該遺址石器以尖刃器、刮削器為主，器體形態(tài)主要為中型和小型。器物加工以使用石錘進(jìn)行復(fù)向、正向加工為主。石器文化風(fēng)格反映出中國南方礫石石器文化為主的特點(diǎn)，但同時(shí)也表現(xiàn)出與中國北方石片石器文化有很強(qiáng)的文化交流現(xiàn)象。

重慶穿洞晚期智人顱骨和相關(guān)文化遺跡的發(fā)現(xiàn)，對(duì)促進(jìn)中國古人類研究有重要意義。古人類學(xué)研究中，現(xiàn)代人與化石人類的演化關(guān)系、不同區(qū)域人群的遷徙和基因交流等是重要課題。中國已發(fā)現(xiàn)的晚期智人化石中，雖然已有柳江人、山頂洞人、資陽人等顱骨化石，但相對(duì)于該時(shí)期人類數(shù)量激增、分布區(qū)域擴(kuò)大、人群交流增加等事實(shí)，僅靠目前有限的化石進(jìn)行研究還很不夠。重慶穿洞古人類顱骨化石，其基本特征顯示具有中國古人類連續(xù)演化的特點(diǎn)，如該顱骨與中國大部分智人化石～樣眼眶為長方形、眼眶外下緣較為圓鈍、上面部(眉骨以上部分)較低等。但同時(shí)，穿洞人類顱骨也存在有與歐洲同期化石相似的一些現(xiàn)象，有些現(xiàn)象暗示該顱骨化石與歐洲晚期智人化石有基因交流(如沒有印加骨，枕骨上有發(fā)髻狀結(jié)構(gòu)等)。穿洞智人顱骨化石甚至還反映出與非洲化石人類有基因交流的情況：中國發(fā)現(xiàn)的人化石，顱骨寬的部位均在顱頂中部，而穿洞標(biāo)本該特征卻與非洲發(fā)現(xiàn)的同期化石一樣，是在中部偏后的位置等。綜合考察，穿洞人類顱骨這種復(fù)雜的體質(zhì)形態(tài)鑲嵌現(xiàn)象，是更新世期間地球上晚期智人廣泛擴(kuò)散、基因交流的結(jié)果。這種現(xiàn)象符合中國古人類學(xué)界提出的中國古人類“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”的觀點(diǎn)。中國和西方古人類的基因交流在中更新世時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。晚更新世時(shí)期，由于人類生產(chǎn)能力進(jìn)步和控制性用火的普及等，人類已經(jīng)擴(kuò)散到地球表面的大部分陸地，并且在遙遠(yuǎn)陸地之間也存在著自身生物基因和文化交流。中國以前發(fā)現(xiàn)的藍(lán)田人、大荔人、馬壩人等，都在不同程度上保存有歐洲某些人類化石的特點(diǎn)。但是、因人類化石和文化遺物有限，雖然我們已從中國人類化石上發(fā)現(xiàn)有中、西方古人類基因交流的少許證據(jù)，但在中國的舊石器文化上，卻沒有發(fā)現(xiàn)明顯的中、西方文化融合現(xiàn)象。迄今為止，中國還沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)兼具中、西方二元文化的舊石器時(shí)代典型遺址。

中華人民共和國成立后，特別是近20年來，貴州考古發(fā)掘成效顯著。首先是舊石器考古。迄今為止已發(fā)現(xiàn)的早、中、晚三個(gè)時(shí)期的舊石器時(shí)代遺址有50處，已正式發(fā)掘20多處，主要有黔西觀音洞遺址、桐梓巖灰洞遺址、水城硝灰洞遺址、興義貓貓洞遺址、普定穿洞遺址、六枝桃花洞遺址。在發(fā)掘的遺址中，不僅出土了打制石器、骨器、哺乳動(dòng)物化石，而且還發(fā)現(xiàn)了一批人類牙齒、頜骨、股骨、頭骨等化石，分別被命名為“桐梓猿人”、“水城人”、“興義人”、“穿洞人”。1982年至1992年考古工作者在桐梓縣九壩鄉(xiāng)巖灰洞發(fā)現(xiàn)的猿人化石，是繼云南元謀猿人之后西南地區(qū)再次發(fā)現(xiàn)的猿人化石。盤縣大洞舊石器文化遺址是在中國南方新發(fā)現(xiàn)的古人類遺址，被列為1993年全國十大考古成果之首。其次是商周至秦漢時(shí)期的考古。主要發(fā)掘的有普定銅鼓山遺址、赫章可樂墓群、安順寧谷墓群、興義萬屯漢墓群、興義交樂漢墓群、仁懷合馬東漢墓群。普定銅鼓山遺址出土的冶銅坩鍋和一批石范石模，為研究貴州冶鑄發(fā)展史提供了戰(zhàn)國至秦漢之際的實(shí)物依據(jù)。此外，在貴州還發(fā)現(xiàn)了許多墓葬方式不同的少數(shù)民族墓葬。

人類化石上出現(xiàn)有中兩方基因交流現(xiàn)象，石器文化上卻缺少中西方文化碰撞和兼容，這種復(fù)雜的人類演化和文化傳播過程顯然需要不斷補(bǔ)充新證據(jù)并加強(qiáng)研究。重慶穿洞古人類化石和石器文化的發(fā)現(xiàn)，是揭示三峽地區(qū)人類和文化演進(jìn)的珍貴材料，而且對(duì)研究中國乃至世界范圍內(nèi)的人類基因交流和文化傳播將產(chǎn)生積極影響。