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歷史沿革

山西、陜西商民經(jīng)商歷史很早，但作為影響全國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大勢(shì)力卻是形成于明代。 明末崇禎十五年，開(kāi)封遭受黃水浩劫，城市如墟，一片黃沙。至康熙年間，汴城始得逐漸復(fù)興。當(dāng)時(shí)商業(yè)，以農(nóng)產(chǎn)品、布匹及日用貨品充市為主，大多操在山西客商行幫之手。山西旅汴的客商，遂集資于老會(huì)館街（龍亭東側(cè)）建起一處山西旅汴同鄉(xiāng)會(huì)館，簡(jiǎn)稱“山西會(huì)館”。 ?

清代乾隆三十年（公元1765年），改名為山陜會(huì)館，并與新址重新修建。

清光緒末年，改名為山陜甘會(huì)館。

1986年，河南省政府對(duì)山陜甘會(huì)館的關(guān)帝廟建筑進(jìn)行整修，并籌備小學(xué)的搬遷工作。整修工程由河南省古代建筑研究所等單位負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)施工。由于水患的淤積，全院地坪下挖60厘米，起土2000立方米，恢復(fù)了清代的原地坪。

1988年10月24日，解放開(kāi)封四十周年之際正式對(duì)外開(kāi)放，成為開(kāi)封旅游景點(diǎn)。

1995年4月，籌建藝術(shù)博物館。

2001年6月，山陜甘會(huì)館由國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

文物遺存

山陜甘會(huì)館坐北朝南，南北長(zhǎng)88.44米，東西寬42米，面積達(dá)3870.29平方米。會(huì)館為四合院式布局，主體建筑置于中軸線上，由南向北依次為照壁、戲樓、牌樓、正殿。會(huì)館附屬建筑位于東西兩側(cè)，包含有左右掖門(mén)、垂花門(mén)、鐘樓、鼓樓、廂房、東西跨院等。

照壁臨街，位于會(huì)館建筑中軸線的南端，照壁兩側(cè)為左右掖門(mén)，與照壁高低錯(cuò)落，構(gòu)成一個(gè)“山”字形的整體。過(guò)掖門(mén)后，迎面是一座古戲樓，面闊三間，分前、后兩部分，前臺(tái)為“樂(lè)床”，用于正式演出；后臺(tái)為“戲房”，供演員化妝。戲樓兩邊是東、西對(duì)峙的鐘鼓樓，過(guò)戲樓向北有牌樓一座，為歌頌關(guān)羽的情操和品德而建。牌樓兩側(cè)為東、西配殿，均為硬山瓦頂，高浮雕花脊。牌樓北即為正殿，是會(huì)館的主體建筑，由三進(jìn)殿宇組成。前為拜殿，面闊三間，中為卷棚，后為大殿，皆面闊五間。三殿由天溝相連，構(gòu)成整體，總面積達(dá)540平方米。

主要景點(diǎn)

照壁

照壁，又稱樹(shù)屏、照墻、影墻，俗稱“影壁墻”，是中國(guó)建筑獨(dú)有的形式，其功能是建筑物前的屏障，擋住外人的視線。

會(huì)館照壁為一字形，位于會(huì)館中軸線的南端，臨街而設(shè)，沿街東西走向，高8.6米，長(zhǎng)16.5米，厚0.65米，分為臺(tái)基、壁體和廡殿頂三部分，由青磚砌成，檐下全部以磚雕裝飾，是磚雕、石雕集中的地方。照壁的背面也都有磚雕牡丹和回字紋框，框內(nèi)四角有四塊夔龍石雕，中心是石雕二龍戲珠，兩邊是陽(yáng)雕的忠義仁勇四個(gè)字。

臺(tái)基為青石須彌座，高1.40米，是中國(guó)傳統(tǒng)的基座形式之一。須彌為古印度的音譯，意為妙高，是傳說(shuō)中古印度山名，是人類所居世界的中心，日月環(huán)繞此山旋轉(zhuǎn)，三界諸王依此層層建立，以須彌名座，取其穩(wěn)固之意。須彌座之上為照壁壁體，兩面皆砌有磚雕牡丹和回字紋花框，背面花框內(nèi)的不同位置砌有18條龍紋磚。四角用石雕“云龍捧壽”形成岔角。壁芯為石雕“二龍戲珠”圖案，該石雕內(nèi)為橢圓形，外為長(zhǎng)方形，據(jù)說(shuō)這與古人認(rèn)識(shí)天體有關(guān)。古人認(rèn)為天是圓的，地是方的。會(huì)館照壁璧芯的造型正是古人對(duì)“天圓地方”說(shuō)的具體反映。從整體上看，壁體雄偉大方，頗為華麗。壁體之上是磚飾人物、花卉、山水、鳥(niǎo)獸、博古圖等，題材多樣、技法精湛。磚飾以上為廡殿頂，覆以綠色琉璃瓦。

廡殿頂，是中國(guó)古代建筑屋頂?shù)燃?jí)高形式。其屋面可分前、后、左、右四坡，并分由前、后坡相交的一條正脊及前后坡與左右坡相交形成的四條垂脊，因此，廡殿又稱四阿頂或五脊殿。正脊為綠色高浮雕荷花脊，兩端均置龍形大吻。大吻又稱鴟吻，龍口大開(kāi)，咬住正脊，它既有較強(qiáng)防水功能，也是正脊上主要的裝飾構(gòu)件。

照壁檐下是各種造型的花瓶、插花、囂爐、書(shū)函、畫(huà)卷、樂(lè)器等磚雕裝飾，這些圖案不僅裝飾性強(qiáng)，而且還是表達(dá)人們美好愿望和理想的吉樣圖案，由花瓶、幾案、蝙蝠組成的圖案，就寓意“平安是?！?；菊花、鶴鳥(niǎo)和蘆葉的組成的圖案，則寓意“安居樂(lè)業(yè)”。由兩本賬冊(cè)組成的圖案，一本是翻開(kāi)的，一本則是合著在此賬本下邊，就是說(shuō)經(jīng)商要有兩本賬，一本明賬，一本暗賬，在此圖案的另一面同一位置雕刻的是一把精巧的小算盤(pán)，俗話說(shuō)“算盤(pán)一響，黃金萬(wàn)兩”，寓示錢(qián)財(cái)只進(jìn)不出。

戲樓

戲樓又名歌樓，為舊時(shí)節(jié)日、祭祀、還愿、祝壽所用。臺(tái)上笑，臺(tái)下笑，臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑；看古人，看今人，看古看今人看人?！鄙疥兏蕰?huì)館的戲樓在“文革”中毀掉，現(xiàn)存的戲樓是將開(kāi)封火神廟的戲樓移遷于此。該戲樓平面布局呈“凸”字形，分上下兩層，下層有一南北通道，供人通行，有行走演出兩不妨礙的功能。戲樓兩側(cè)有端門(mén)，但不常開(kāi)，人們均從正門(mén)入。端門(mén)門(mén)樓木雕精美，色彩艷麗。戲樓東西兩側(cè)有臺(tái)階可直達(dá)戲臺(tái)。該戲樓是開(kāi)封保存下來(lái)的一座古代戲樓，甚為珍貴。

牌樓

牌樓正對(duì)戲樓的門(mén)洞，牌樓的正面題寫(xiě)“大義參天”。會(huì)館的牌樓是為歌頌關(guān)羽的品德而建的。它位于中軸線之北部，拜殿之南面，為三間六柱五樓不出頭式，歇山頂。平面布局呈形，三柱一組，三角鼎立，呈雞爪狀，故汴城人士稱“雞爪牌坊”。這種特殊的平面柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了穩(wěn)固性。牌樓中樞高聳，左右次樓略低。主樓上部檐坡綠琉璃瓦覆蓋，正脊為牡丹花雕，中間置一方亭，兩側(cè)一獅一象，獅擁蓮臺(tái)，象馱寶瓶，形象逼真，瑰麗之至。正脊兩端的鴟吻，劍把上東書(shū)“日”、西書(shū)“月”。“日”表示智慧，“月”表示善心。牌坊四角樓下的走馬板上，還分別繪制了“掛印封金”“刮骨療毒”“過(guò)五關(guān)、斬六將”等八幅關(guān)羽故事壁畫(huà)。

資料記載：牌樓明間面闊4.54米，次間面闊1.655米，明柱高約6.30米，徑0.48米，邊柱高約3.70米，徑0.385米，斗口寬0.06米，單材高0.075米，足材高0.125米。

牌樓背面懸掛“流芳千古”匾額。額匾四周為透雕“二龍戲珠”，做工精細(xì)。次樓花板上繪有八幅有關(guān)關(guān)羽的故事彩畫(huà)。牌樓之每角下面均有垂花柱，凡八根，分別雕刻石榴、佛手、葵果、蓮蓬、牡丹、荷花、花籃等。

明柱柱身下段各以三塊抱鼓石狀?yuàn)A桿石將柱身外、前、后三面夾峙。抱鼓石表面浮雕“蒼龍行云”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“云鶴圖”以及“狄仁杰登山望母”、“白兔記”等圖案。

東西廂房

東西廂房，每側(cè)各有房間八間，分為南北兩部分，南面五間、北面三間各為一整體。東西廂房均為硬山頂，灰筒瓦屋面，屋面正脊飾高浮雕青磚牡丹花脊，兩端置青磚鴟吻，垂脊為獅、吼、馬、羊、魚(yú)走獸，前坡明間上方均砌成“菱”形的黃色枋心，民間稱作“黃氣沖天”。東西配殿屋檐下邊額枋、斗拱、雀替、擋板、垂柱等，幾乎遍布木雕裝飾。木雕內(nèi)容豐富，題材廣泛，舉凡山川樹(shù)木、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、亭殿樓閣、民間故事、人物傳說(shuō)等無(wú)不入畫(huà)。

鐘鼓樓

山陜甘會(huì)館戲樓北側(cè)，中軸線兩側(cè)分別為鐘樓和鼓樓。東側(cè)為鐘樓，西側(cè)為鼓樓。中國(guó)古代重鎮(zhèn)和規(guī)模較大的寺廟都設(shè)有鐘鼓樓。在中國(guó)古代城市中，因在樓內(nèi)設(shè)置鐘樓，按時(shí)敲鐘鳴鼓，向城內(nèi)的居民報(bào)告時(shí)辰，因此稱為鐘樓、鼓樓。山陜甘會(huì)館的鐘樓、鼓樓經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂水患后依然保存完好，因此彌足珍貴，而且這也是開(kāi)封市存在的同類古建筑。

山陜甘會(huì)館的鐘鼓二樓，均高12.14米，形式相同，平面皆為方形，均為重檐歇山式建筑，上覆綠色琉璃瓦，正脊為行龍花雕，兩側(cè)為鬼判系鏈。檐部額枋是一幅“關(guān)公斬蔡陽(yáng)”木雕畫(huà)，雕刻人物栩栩如生，共有三層。第一層為磚結(jié)構(gòu)，內(nèi)設(shè)置樓梯可達(dá)上層。第二層為木結(jié)構(gòu)，是建筑物的主體，頂層為閣樓。西樓置鼓一面，東樓置鐘一口，為原來(lái)會(huì)館的實(shí)物。東側(cè)的鐘樓大門(mén)敞開(kāi)，可以直接登樓，而西側(cè)的鼓樓則大門(mén)緊閉。進(jìn)入鐘樓，沿木質(zhì)樓梯拾級(jí)而上來(lái)到二樓，一口碩大的鐘赫然出現(xiàn)在眼前，這口大鐘為鑄鐵制造而成，約有一人多高，有一處破損，上面有八卦符，鐘上還有鐘紐為龍獸，傳說(shuō)是龍生九子中的四子蒲牢，好鳴，故為之。明清時(shí)期，每天黃昏至次日晨要敲鐘108下，表示一年有十二個(gè)月，二十四節(jié)氣，七十二候。此外，在民間還流傳著，敲鐘可消減煩惱，鐘聲長(zhǎng)鳴以示神靈永存，保佑四方，吉慶瑞祥。

大殿

大殿是會(huì)館的主體建筑，也是木雕裝飾集中、藝術(shù)成就高的地方。牌樓由三進(jìn)殿宇組成。前為拜殿，面闊三間，中為卷棚，后為大殿，皆面闊五間。三殿由天溝相連，構(gòu)成整體，總面積達(dá)540平方米。拜殿正脊裝飾雄獅寶瓶，上書(shū)“城圣大帝”四字。大殿木雕分三部分組成，拜殿挑檐桁以至額枋寬1.7米，全部木雕裝飾，共分七層，內(nèi)容包括蝙蝠、云形透雕花紋、二龍戲珠、祥禽瑞獸、花草、圖案等。第一層小蝙蝠，俗話說(shuō)：“蝙蝠，蝙蝠地是福?！钡诙訛樵菩瓮傅窕y，第三層為二龍戲珠。第四層是祥禽瑞獸，如鹿、馬、猴、羊、麒麟、大象、三羊開(kāi)泰。第五層是花草組成的圖案，如荔枝、柑桔、仙桃、松竹、梅、蘭等。第六層更令人眼花繚亂。喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、青蛙臥蓮，還有蓉花、葵花、菊花、仙鶴等。第七層在寬約一尺的畫(huà)面上刻著醒目的二龍戲珠、鳳凰牡丹。鳳凰在牡丹花叢中振翅欲飛，蒼龍騰云駕霧，呈現(xiàn)著一派龍騰鳳舞、花枝斗艷的奇觀 [13] ?。卷棚內(nèi)額枋亦遍布彩畫(huà)，中央有一座石案，制作于清嘉慶十二年（1807年），正面浮雕“八仙慶壽”，雕工精細(xì)。大殿灰瓦覆頂，綠瓦剪邊；殿內(nèi)朱柱矗立，柱礎(chǔ)四布。

保護(hù)價(jià)值

山陜甘會(huì)館是“館廟合一”的建筑，是祭祀關(guān)羽的一個(gè)場(chǎng)所，又是商人異鄉(xiāng)的家園，更是維系商人團(tuán)結(jié)的紐帶，也是宣揚(yáng)晉商信義和道義的場(chǎng)所。

山陜甘會(huì)館的建筑風(fēng)格鮮明，韻致高雅，尤其是它的磚雕、木雕、石雕技藝，形式多樣，內(nèi)容豐富，題材廣泛，堪稱會(huì)館“三絕”，呈現(xiàn)出質(zhì)樸和秀麗、豪放和婉約、粗獷和精巧、沉著和流暢的統(tǒng)一，充分反映了創(chuàng)造者的審美情趣和創(chuàng)造才能，體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌和中原與山陜甘地區(qū)文化的融合。

山陜甘會(huì)館建筑藝術(shù)別具風(fēng)格，各殿精美的石雕、磚雕和木雕制品，堪稱雕刻藝術(shù)的珍品，是研究清代建筑史、美術(shù)史、民俗史的重要實(shí)物資料。