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會(huì)館簡介

潞澤會(huì)館現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于洛陽老城東關(guān)新街南頭。俗稱東會(huì)館。原為山西潞安府、澤州府商人所建，是當(dāng)時(shí)潞安府、澤州府在洛陽商人聚會(huì)之所?，F(xiàn)存有舞樓及東西配房、鐘鼓樓、大殿及東西配房、后樓及東西廂房等建筑，多為清代建筑遺存。另有石獅兩對，古碑石數(shù)通等，四周有圍墻。現(xiàn)為洛陽民俗博物館。

清代的洛陽為河南府治。雖然這時(shí)它已失去了全國京都的輝煌地位，但因其地處中原，西接陜、甘，東達(dá)齊、魯，北抵燕、晉，南通吳、楚，直到清末民初京廣、隴海鐵路通車前，這里仍然是全國水陸交通的重要樞紐。

明清時(shí)期，山西的“晉商”，安徽的“徽商”，南北相映生輝，在全國商業(yè)、金融生活中占有舉足輕重的地位。洛陽則是晉商南下、徽商北上、陜商?hào)|進(jìn)的必經(jīng)要地。洛陽老城現(xiàn)存的兩處古建筑群，一是始建于清康熙、雍正年間的山陜會(huì)館，為山西、陜西兩省富商大賈集資所建。一是始建于乾隆九年（公元1744年）的潞澤會(huì)館，為山西潞安、澤州兩府同鄉(xiāng)商人集資興建。潞安府在今山西長治市，離洛陽約200公里。澤州府在今山西晉城市，離洛陽約120公里。兩地都位于晉東南，與洛陽隔河相望。因此，清代潞、澤兩府商人在洛陽營建同鄉(xiāng)會(huì)館，作為他們越王屋、渡黃河后，南下經(jīng)略江淮的重要館舍，是很自然的事。

商業(yè)發(fā)展

洛陽在明清時(shí)期商業(yè)發(fā)達(dá)，四方商賈云集。蒙古的皮毛，新疆的玉石，山東的海鹽、繅絲，安徽的宣紙、徽墨，蘇杭的刺繡、紗綢，江西的瓷器，廣東的鐵制品，福建、云南的茶和食糖等商品，都聚積洛陽，經(jīng)銷四方。因明清時(shí)期有關(guān)洛陽商業(yè)貿(mào)易的文獻(xiàn)記載缺乏，現(xiàn)存于中國人民銀行洛陽市中心支行和文物部門的大量清代銀元寶、銀錠上有山西祁縣、介休、臨汾，陜西長安、扶風(fēng)、三元、禮泉，山東壽光、榮成，安徽鳳臺(tái)，浙江臨安（杭州），上海德銀局及山東鹽課、淮南正課等銀號(hào)（爐、局）的戳印，由此可見當(dāng)時(shí)洛陽商業(yè)繁榮之一斑。

當(dāng)時(shí)洛陽的交通運(yùn)輸，主要是靠“兩京大道”和“晉楚孔道”。“兩京大道”，即洛陽通往西安的大道，向西沿古“絲綢之路”可達(dá)青海、新疆，向東可達(dá)山東沿海。隴海鐵路基本上與這條大道相合，是商周以來東西交通的千年古道?！皶x楚孔道”是從山西渡黃河（經(jīng)風(fēng)陵渡、茅津渡、白鶴渡）過洛陽，向南經(jīng)汝州、魯山、南陽，而達(dá)湖、廣、江、淮地區(qū)。同時(shí)，洛河的水量，民國以前比現(xiàn)在大得多，可乘船水運(yùn)入黃，向東連京杭大運(yùn)河而達(dá)江南蘇杭地區(qū)。

會(huì)館建設(shè)

潞澤會(huì)館規(guī)模宏大，布局嚴(yán)整，有戲樓、大殿、后殿、廂房等，至今保存基本完好。它是目前豫西地區(qū)規(guī)模大的古建筑群，也是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。今年是潞澤會(huì)館營建260周年，它與山陜會(huì)館一樣，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，是我們研究清代洛陽商業(yè)、交通和古建筑的文物瑰寶，也是我們領(lǐng)略當(dāng)年“晉商”風(fēng)采的珍貴資料。

清乾隆年間（公元一七四四年），在洛陽老城密密麻麻的青磚青瓦民房中，出現(xiàn)了一組規(guī)模宏偉的建筑群，它占地一萬五千多平方米，面對洛河，氣勢非凡。

該建筑群挺過了改朝換代的天翻地覆，經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨，闖過了九死一生的“文革”焚火，掙扎著茍活到了今天，成了洛陽還有幾許原汁原味的建筑群。正因?yàn)槿绱?，它成了洛陽市?nèi)“全國重點(diǎn)保護(hù)單位”。

潞澤會(huì)館（現(xiàn)洛陽民俗博物館）是中原地區(qū)保存完整、規(guī)模宏大的古建筑群之一，它系當(dāng)年居住在洛陽的山西商人集資所建，所建之初為關(guān)帝廟，供奉關(guān)公，后改為潞澤會(huì)館。該建筑群呈較為嚴(yán)格的中軸對稱，坐北朝南，軸線上依次為戲樓、大殿、后殿，另有東西廂房、耳房、鐘鼓樓和東西配殿。

木雕美術(shù)

人物

走進(jìn)會(huì)館，我們一下就被戲樓上精美的木雕所吸引。據(jù)說，這群古建筑的精華便是裝飾于房屋框架上的木雕。在每層建筑的構(gòu)件上，特別是屋檐下邊的木桁、額枋、斗拱、雀替、擋板、垂柱上，幾乎都有木雕裝飾。人物、動(dòng)物、花卉、樹木、亭臺(tái)、樓閣、民間傳說故事等應(yīng)有盡有。所有木雕均采用浮雕、透雕等雕刻技法，其表現(xiàn)內(nèi)容可分為人物、動(dòng)物、花卉三大類。

人物中有八仙，雕刻于舞樓東、西雀替上，八仙各持寶物立于祥云之中；有金甲神人，雕刻于大殿明間額枋上，神人身披金甲，一手高高舉起，一手按于胯上，威風(fēng)凜凜；在大殿東次間額枋上，雕有一幅非常精美的衣錦還鄉(xiāng)圖。圖中老翁神情怡然，騎于馬上，馬后緊跟一書僮，肩扛一花枝。在大殿西次間額枋上，雕刻的是一幅“安樂農(nóng)耕圖”。此圖將不同的情景雕刻于方寸之間，有手扶犁把的農(nóng)夫、飲水的牛，頭戴草帽的漁翁，恰似一幅生活氣息濃郁的田園風(fēng)情畫。

動(dòng)物

動(dòng)物中龍的木雕多，尤其在大型的框架中。大殿東次間雀替上雕刻的龍為典型，該龍爪抓荷葉，口含荷葉，似在仔細(xì)品味，整個(gè)雕刻惟妙惟肖。其次是鳳凰，這些鳳凰形態(tài)各異，立于祥云之中，給人們以肅穆、祥和之感。麒麟的雕刻在木結(jié)構(gòu)框架裝飾中也是較多的一種，據(jù)說麒麟是有德性的仁獸，是吉祥、如意的象征。麒麟的造型較為奇特，獨(dú)角、麟身、馬蹄、牛尾，別具一格。另外，還雕有諸如獅子、狻猊、馬、羊、鹿、長尾雞、仙鶴等。這些靈禽瑞獸的雕刻，采用多層透雕的技法，同時(shí)還采用夸張等手法使之呼之欲出。將諸多民間傳說中的靈禽瑞獸運(yùn)用到古建的結(jié)構(gòu)框架之上，一方面裝飾了這些古典建筑，另一方面也起到了木框架加強(qiáng)固定的作用。

花卉

花卉中以牡丹的圖案多。大殿、后殿、舞樓的許多部位都有以牡丹為題材的木雕藝術(shù)品。牡丹花朵碩大、雍容華貴，在古人心目中一直是祥和富貴的象征，用在古建筑的雕刻中，顯得富麗堂皇。葡萄雕刻于后殿，旁邊配有一只靈動(dòng)的小松鼠，這種民間稱為碩果累累的葡萄與松鼠的結(jié)合，構(gòu)成一幅吉祥如意的畫面。在潞澤會(huì)館中以花卉為題材的雕刻很多，諸如以“本固枝榮”寓意的荷花，以“麻姑獻(xiàn)壽”寓意的蟠桃，以君子之稱的梅花，以“萬古長青”之稱的松樹喬木等等，都具有較高的雕刻技法。

石刻藝術(shù)

除了木雕以外，會(huì)館的石刻藝術(shù)也非常有特色，尤其是大殿上柱礎(chǔ)石的雕刻，生動(dòng)活潑，精湛豐富。

柱礎(chǔ)是古建筑中為了加大柱子下面的承壓面又兼具防潮保護(hù)而設(shè)置在木柱下面豪華美觀的石制構(gòu)件，是古建筑中重點(diǎn)裝飾的部位。潞澤會(huì)館的石柱礎(chǔ)形式多樣，雕刻生動(dòng)，主要以珍禽、瑞獸、花卉、祥草、幾何圖案為主，現(xiàn)存有142個(gè)。

舞樓的三組石柱礎(chǔ)十分生動(dòng)，金睛獸馱蓮花、獅子馱蓮花、麒麟馱蓮花。三獸的身軀部分均為方柱體，柱體上部繪有祥云，云紋之上烘托出一朵碩大的八瓣仰蓮，蓮花寶座支撐著根根巨柱，每個(gè)花瓣外又運(yùn)用線刻技法繪出朵朵盛開的蓮花。方柱體前分別雕刻三獸的頭、胸和前腿，方柱體后面分別雕刻三獸臀部、尾巴和后腿。三獸四肢直立于地，表情沉靜，神態(tài)穩(wěn)健。這三組柱礎(chǔ)充分體現(xiàn)了民間藝人超人的想象和精湛的技藝。

典型石柱礎(chǔ)在大殿。其前外檐6個(gè)石柱礎(chǔ)尤具特色，6個(gè)石柱礎(chǔ)圖案皆由三層組成。上層為二龍盤鼓，二龍首尾相連作環(huán)繞狀，整體采用透雕、浮雕。中層系六獸鉆桌透雕，六獸為傳說中的吉祥瑞獸，由幼象、幼羊、鹿、獅子、老虎、狻猊六獸組成，它們有的鉆進(jìn)，有的鉆出，神態(tài)十分可愛。下層為十二覆蓮蓮瓣紋，每瓣里面用淺浮雕刻出燕子、蜻蜓、蝙蝠、蝴蝶。此外，大殿東西兩側(cè)各有4個(gè)石柱礎(chǔ)，皆由三層石雕組成。上層用淺浮雕刻出荷花、石榴、竹子、蘭花、梅花、菊花，梅花表明不畏嚴(yán)寒，蘭花表明清潔典雅，竹子代表氣節(jié)高尚，菊花代表錚錚傲骨，石榴代表多子多福，荷花表明出污泥而不染的高潔。中層束腰雕刻靈禽異獸，由仙鶴、鴛鴦、牧牛、烏龜、猴子、鵪鶉、鯉魚組成，仙鶴代表長壽，鴛鴦代表夫妻和睦，烏龜代表延年益壽，鵪鶉有平安的意思。

潞澤會(huì)館的石柱礎(chǔ)雕刻，取材廣泛，造型新穎，大多為飛禽走獸與吉祥植物相結(jié)合，一動(dòng)一靜，交映生輝，產(chǎn)生出獨(dú)特的藝術(shù)效果，從中可看出古代藝人獨(dú)到的構(gòu)思和高超的技藝。

保護(hù)工作

潞澤會(huì)館雖然因近300年的歷史和保存較為完好忝列“全國文物保護(hù)單位”，但是，它的部分精華卻永遠(yuǎn)消失了，我們再也看不到那上面的手工藝術(shù)和匠人心血，這部分精華就是戲樓前的九龍壁、文昌樓和魁星樓，它們通通毀于“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”。

九龍壁原來位于潞澤會(huì)館中軸線南端，它坐南朝北，高約10米，寬約8米，墻面鑲嵌數(shù)百塊琉璃構(gòu)件，裝飾華麗。照壁南面，有雙重須彌石座，束腰部位飾多變的福壽圖案。壁體為三個(gè)圓形立體雕塑，依次鑲嵌“二龍戲珠”、“麒獅戲斗”、“漁樵耕讀”圖案。圖案之間與兩側(cè)分嵌兩副對聯(lián)，內(nèi)聯(lián)為“經(jīng)壁輝光媲美富，羹墻瞻仰對英靈”，外聯(lián)為“浩氣已吞吳并魏，麻光常蔭晉與秦”，極言武圣關(guān)羽的威名之高。照壁北面，雙重須彌石座，圖案與南面相同。壁體中部鑲嵌九條祥龍，環(huán)繞九龍四周飾寓意富貴的“福”字、牡丹和吉祥如意等圖案。

歷史價(jià)值

潞澤會(huì)館的九龍壁具有很高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，它歷經(jīng)了二百四十多年風(fēng)雨后，遇到了“文革”的大風(fēng)暴。它同附近的文昌閣、魁星樓同時(shí)被拆毀了。