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簡(jiǎn)介

賈湖遺址位于河南省中部的舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村。整個(gè)遺址平面呈不規(guī)則圓形，總面積約55000平方米。1983～1987年間，河南省文物研究所在此進(jìn)行了6次發(fā)掘，揭露面積2358.7平方米，清理出房址45座、陶窯9座、灰坑370座，墓葬249座、甕棺葬32座、埋狗坑10座，以及一些壕溝、小坑、柱洞等。出土的遺物十分豐富，其中引人注目的如刻符龜甲、骨笛、稻作遺存等。賈湖骨笛，創(chuàng)造了中國(guó)音樂史上的奇跡；人工栽培稻遺存的發(fā)現(xiàn)，證明了黃淮流域是稻作農(nóng)業(yè)的起源地之一；這里發(fā)現(xiàn)的契刻符號(hào)，很有可能是漢字的濫觴；還有那些隨葬的龜甲，反映了賈湖先民原始的宗教信仰。賈湖人所創(chuàng)造的文化的總體高度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想像。

賈湖骨笛

吹奏樂器，在我國(guó)古文獻(xiàn)中有許多記載。如《世本》說(shuō)“女媧作笙簧”，《通歷》說(shuō)：“帝嚳造塤”。人們?cè)诰嘟?000年前的仰韶文化中發(fā)現(xiàn)了大量的陶塤，有力地印證了文獻(xiàn)中的有關(guān)記載。我國(guó)音樂家呂驥曾對(duì)西安半坡仰韶文化遺址中出土的陶塤進(jìn)行了測(cè)音研究，用音叉測(cè)得的音和用閃光測(cè)音機(jī)測(cè)定的結(jié)果，證明當(dāng)時(shí)的音階與如今的五聲音階中的小三度音程接近。如果說(shuō)距今6000年前后的仰韶文化時(shí)期，人們制造的陶塤已達(dá)到與如今五聲音階相同的水平已令人驚嘆的話，那么，距今8000年左右的賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了已具備七聲、八聲音階的骨笛，更是讓人匪夷所思了。然而，這卻是考古發(fā)掘的結(jié)果，它的真實(shí)性和科學(xué)性是不容置疑的。

舞陽(yáng)甲骨

此外，位于河南舞陽(yáng)城北2 2公里處的沙河故道旁，出土一批甲骨。經(jīng)碳14測(cè)定，這里的文化層異常單純；是一處距今8000年且保存完好的相當(dāng)于裴里崗文化時(shí)期的原始社會(huì)聚落遺址。從1983年起，河南省文物研究所先后在此進(jìn)行了6次考占發(fā)掘工作，出土陶、石、骨、甲等質(zhì)料遺物數(shù)千件。載有契刻符號(hào)的這批甲骨，是考古工作者在近的一次發(fā)掘清理中意外發(fā)現(xiàn)的。

在河南舞陽(yáng)賈湖新石器遺址出土的甲骨所顯示的契刻符號(hào)的形成年代，早于安陽(yáng)殷墟的甲骨卜辭4000多年，比西安半坡仰韶文化陶器上的刻劃符號(hào)和山東大汶口文化陶器上的文字早2000年。新發(fā)現(xiàn)的甲骨契刻符號(hào)，多載于隨葬的帶孔龜甲甲板上 。這類帶孔甲板，是與遠(yuǎn)古時(shí)期人類占卜相聯(lián)的佩在身上的飾物。從部分契刻符號(hào)的形體來(lái)看，個(gè)別與安陽(yáng)殷墟甲骨卜辭的字形近似，從這種現(xiàn)象看來(lái)，安陽(yáng)殷墟的甲骨卜辭應(yīng)與此一脈相承。它為探索中國(guó)文字的起源提供了珍貴的實(shí)物資料。

勘察歷史

遺址位于賈湖村東，平面呈不規(guī)則的圓形，總面積5.5萬(wàn)平方米。

1961年，原縣博物館館長(zhǎng)朱幟下放賈湖村勞動(dòng)，在土井和薯窖斷壁上發(fā)現(xiàn)該遺址。20世紀(jì)70年代，修筑護(hù)村堤時(shí)破壞了遺址中部文化層，該村小學(xué)在堤下開荒種地，發(fā)現(xiàn)了一些陶壺、石鏟等文物，學(xué)校教師賈建國(guó)將這些文物收集上交當(dāng)時(shí)的縣文化館。

1962年，舞陽(yáng)縣文化館文物專干朱幟，因被錯(cuò)劃為右派下放到賈湖村勞動(dòng)。一次他在勞動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)村東的溝底有許多陶片，于是在這一帶進(jìn)行了細(xì)心勘察。他在廢棄的井壁、斷崖、溝坎上同樣發(fā)現(xiàn)了許多人骨和紅燒土，還在紅燒土上發(fā)現(xiàn)有稻殼印痕。紅燒土通常指被燒烤陶化的土塊，以磚紅色居多，一般都與大火焚毀的房屋有關(guān)，這一切表明這里可能有原始人類居住過(guò)的村落遺跡。

1975年8月，舞陽(yáng)縣境內(nèi)連降暴雨，沙河、泥河、灰河、澧河……大大小小的河流一同決堤而出，洶涌澎湃一瀉千里。在這場(chǎng)大洪水中，賈湖村和周圍許多村莊一樣，成為一片汪洋，遭受到滅頂之災(zāi)。大水退去，賈湖村民重整旗鼓，在一片廢墟上重新建起自己的家園。為了防止水患的侵害，他們?cè)诖迩f的周圍筑起一道堤壩，用以阻擋泛濫的洪水。護(hù)村堤正好在遺址中部貫穿南北，當(dāng)時(shí)就挖出大量的陶器、石器和人骨等，使遺址受到極為嚴(yán)重的破壞。1978年秋，賈湖村民再次加筑護(hù)村堤，堤基寬14米，高2米至3米，堤頂海拔69米。在取土筑堤過(guò)程中，堤?hào)|形成了一個(gè)深1米、寬26至42米的取土坑，坑內(nèi)的文化層被摧毀殆盡。

一天，賈湖小學(xué)教師賈建國(guó)帶領(lǐng)學(xué)生到堤外平整土地，發(fā)現(xiàn)了散落在地的石斧、石鏟和破碎的陶片等，他知道這些都是新石器時(shí)代的遺物，于是和學(xué)生們一同將這些東西收集起來(lái)送交到縣博物館。朱幟這時(shí)在縣博物館任館長(zhǎng)，他當(dāng)初在賈湖下放勞動(dòng)時(shí)就知道那里有古文化遺址，而且一直打算去進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)時(shí)裴李崗遺址的資料已公布，并蜚聲國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界，影響極大。他把兩地的器物進(jìn)行了對(duì)照和研究，發(fā)現(xiàn)這兩處遺址的文化面貌基本相似，便確認(rèn)賈湖遺址是一處裴李崗文化性質(zhì)的重要遺址。1988年河南省人民政府確定賈湖遺址為省級(jí)文物保護(hù)單位。

1980年，河南省博物館考古隊(duì)周道到舞陽(yáng)調(diào)查，確認(rèn)賈湖遺址為新石器早期文化遺存。

1982年10月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副所長(zhǎng)安志敏教授到舞陽(yáng)賈湖考察。

1983年3~5月，河南省文物研究所陳嘉祥、郭天鎖、馮忠義等到賈湖試掘。試掘面積50平方米，發(fā)現(xiàn)陶、石、骨器數(shù)10件，發(fā)現(xiàn)窖穴11座，墓葬17座。

1983—2001年，曾先后進(jìn)行了7次科學(xué)發(fā)掘，揭露面積2600多平方米，發(fā)現(xiàn)房址、窯穴、陶窯、墓葬、獸坑、壕溝等各種遺跡近千處，陶、石、骨器等各種質(zhì)料的遺物數(shù)千件，特別是大量的栽培粳稻、30余支多音階鶴骨笛和出現(xiàn)于賈湖二、三期文化的距今8600—7800年的10余個(gè)契刻而成的符號(hào)，更為學(xué)術(shù)界所重視，我們認(rèn)為這些契刻符號(hào)具有原始文字性質(zhì)。賈湖人發(fā)達(dá)的宗教文化和音樂文化，是有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)作后盾的。賈湖所在地區(qū)，具有豐富的動(dòng)植物資源，賈湖人又有發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)，為他們提供了豐富的動(dòng)物類食品和植物類食品，也為巫師階層的形成和精神文化的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。物質(zhì)生活和精神生活的豐富，為原始文字的產(chǎn)生提供了必要性和可能性，賈湖原始文字便應(yīng)運(yùn)而生了，從而奠定了漢字8000多年的基礎(chǔ)。

1984年9~12月，省文物研究所張居中、王良啟帶隊(duì)，進(jìn)行第二次發(fā)掘，揭露面積100平方米，發(fā)現(xiàn)灰坑19個(gè)，墓葬14座。

1985年9~12月，由張居中、王良啟帶隊(duì)第三次發(fā)掘，揭露面積355平方米，因水位太高，未能發(fā)掘到底。

1986年3~6月，張居中、楊振威帶隊(duì)將第三次未掘到底的文化層繼續(xù)進(jìn)行了清理。其重大收獲是確認(rèn)了3支七孔骨笛等。

1986年9~12月，張居中帶隊(duì)進(jìn)行第五次發(fā)掘，揭露面積556平方米。重大收獲是確認(rèn)了依次擴(kuò)建的多間房基。

1987年3~6月，張居中、王勝利帶隊(duì)進(jìn)行第六次發(fā)掘，發(fā)掘面積1296平方米。重大收獲是發(fā)現(xiàn)龜甲契刻符號(hào)，并確認(rèn)了3座陶窯。其間，鄭州大學(xué)考古專業(yè)84級(jí)學(xué)生在賈州杰、宋豫秦、張國(guó)碩老師的帶領(lǐng)下在此進(jìn)行考古實(shí)習(xí)。

2001年3月，中國(guó)科技大學(xué)、河南省文物研究所張居中、秦穎、潘偉斌等專家，在舞陽(yáng)縣博物館配合下進(jìn)行第七次發(fā)掘，揭露面積300平方米。

七次發(fā)掘，共揭露面積2657.6平方米，清理出住房遺址53座，陶窯11座，墓葬445座，出土陶、石、骨等文物及文物標(biāo)本5000余件，骨笛30支，契刻符號(hào)17例，碳化稻米數(shù)千粒。

研究?jī)r(jià)值

賈湖遺址出土文物數(shù)量之多，品類之盛，制作之美，內(nèi)涵之豐富，為全國(guó)其它同期遺存所罕見。考古學(xué)家俞偉超在《舞陽(yáng)賈湖》序文中寫道：“賈湖遺址的發(fā)掘，可稱是80年代以來(lái)我國(guó)新石器考古中重要的工作……，對(duì)我國(guó)新石器早期遺存來(lái)說(shuō)得到了迄今為止豐富的資料”。大量文物標(biāo)本證明，賈湖先民已掌握了房屋構(gòu)筑、制陶、磨鋸、鉆孔、漁獵工具制做、稻作農(nóng)業(yè)、釀酒、人工養(yǎng)殖等多種技能。賈湖遺址的發(fā)掘及大量珍貴文物的出土，對(duì)研究八、九千年前賈湖部落的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人類體質(zhì)、技術(shù)工藝、聚落形態(tài)、宗教與音樂文化等都有著重大的意義；對(duì)研究中原地區(qū)淮河流域新石器時(shí)代文化、稻作農(nóng)業(yè)起源、音樂起源、釀酒起源、原始宗教與卜筮起源、原始契刻與漢字起源與環(huán)境的演變及人與自然的關(guān)系等提供了重要線索。

歷史意義

賈湖遺址是淮河流域迄今所知年代早的新石器時(shí)代文化遺存，提供了結(jié)合黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關(guān)系的一個(gè)連接點(diǎn)。

賈湖遺址發(fā)掘，再現(xiàn)了八千年前人類生活的景象，被評(píng)為20世紀(jì)中國(guó)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一，被鐫刻在北京“中華世紀(jì)壇”青銅甬道顯要位置，彪炳千秋。獨(dú)有的特征，研究者稱為“賈湖文化”。賈湖文化是中華民族歷史長(zhǎng)河中第一個(gè)具有確定時(shí)期記載的文化遺存，是“人類從愚昧邁向文明的第一道門檻”。

賈湖遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘具有很高的歷史與科學(xué)價(jià)值，正如我國(guó)考古學(xué)家俞偉超先生在《舞陽(yáng)賈湖》一書的序言中所說(shuō)：“賈湖遺址的發(fā)掘，可稱是80年代以來(lái)我國(guó)新石器考古中重要的工作?！逼鋬r(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、賈湖遺址有其獨(dú)特而豐富的文化內(nèi)涵和復(fù)雜的地層關(guān)系，這對(duì)裴李崗文化的類型與分期研究的深入進(jìn)行具有重大意義。

2、這里發(fā)現(xiàn)的大批房基、墓葬、窯穴、陶窯以及大量的生產(chǎn)工具對(duì)研究當(dāng)時(shí)的聚落形態(tài)、生產(chǎn)力發(fā)展水平都有重大意義。

3、這里發(fā)現(xiàn)的大批保存較好的人體骨架及動(dòng)物骨骼，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的人種、人類體質(zhì)、家畜起源、生態(tài)環(huán)境都具有重要意義。

4、墓葬中隨葬成組內(nèi)裝石子的龜甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具為研究當(dāng)時(shí)的埋葬習(xí)俗、龜靈崇拜、信仰等宗教意識(shí)提供了新的重要資料。

5、這里出土的我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)年代早的樂器—骨笛，經(jīng)研究已具備了四聲、五聲、六聲、七聲音階，在我國(guó)乃至世界音樂史上都有重要的歷史地位。

6、賈湖遺址出土的刻在龜甲、骨器、石器、陶器上的契刻符號(hào)表明，在距今8000—9000年的賈湖文化已出現(xiàn)了原始文字性質(zhì)的符號(hào)，對(duì)研究我國(guó)文字的起源提供了重要資料。

7、經(jīng)中國(guó)科技大學(xué)和美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)對(duì)賈湖出土的陶器進(jìn)行研究分析，九千年前的賈湖人已掌握原始的釀酒技術(shù)，這對(duì)研究世界酒文化史具有重大意義。