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基本介紹

將軍崖巖畫，位于江蘇連云港市海州區(qū)錦屏鎮(zhèn)桃花村錦屏山南麓的后小山西端，在南北長22.1米、東西寬15米的一塊混合花崗巖構(gòu)成的覆缽狀山坡上，分布著三組線條寬而淺，粗率勁直，作風(fēng)原始，斷面呈“V”形，面壁光滑，以石器敲鑿磨制而成的巖畫。這是中國迄今發(fā)現(xiàn)的古老的巖畫，是東南沿海地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的巖畫，是反映農(nóng)業(yè)部落原始崇拜內(nèi)容的巖畫，距今約7000年。著名考古學(xué)家蘇秉琦先生稱之為我國早的一部天書。 中國新石器時(shí)代中晚期的刻劃在崖壁上的圖畫。在江蘇省連云港市區(qū)西南9公里錦屏山南西小山的西崖上。海拔20米，山體為混合片麻巖，硬度摩氏6～7度。山周圍分布著二澗村等11處新石器時(shí)代遺址和桃花澗舊石器時(shí)代晚期遺址。將軍崖巖畫發(fā)現(xiàn)于1979年冬。巖畫分布在長22米、寬15米、面積約330平方米的黑色巖石上，內(nèi)容反映了原始先民對土地、造物神以及天體的崇拜意識，是中國目前發(fā)現(xiàn)的早反映農(nóng)業(yè)部落社會(huì)生活的石刻畫面。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

巖畫介紹

巖畫分為3組。第 1組位于西部，長4米，寬2.8米?？逃腥嗣妗F面和禾苗圖案，并有9個(gè)符號。大的人面高90厘米，寬110厘米。頭上刻一高32厘米、寬88厘米的尖圓頂飾物,上部為一復(fù)線半圓形圖案,沿部刻有上下相對菱形的復(fù)線三角紋，中以弦紋分開。人面的口部與另一個(gè)人面的頭部相接。眼睛以兩條線勾出眼皮，再以3條橫線表示眼睛。腮部刻有許多與五官無關(guān)的雜亂線條。其他人面的眼睛皆是在同心圓中加一圓點(diǎn)表示。人面大都有一條貫通的直線向下與禾苗圖案相連。這一組還有兩個(gè)不加臉框的人面圖案,與龍山文化玉器、良渚文化玉器上的獸面紋極相似。禾苗圖案分為2種:一種由下向上刻4～8根呈輻射狀的線條；另一種是在第一種圖案的下部加一個(gè)三角形，中刻幾條橫線或圓點(diǎn)(見圖)。 第2組位于南部，長8米，寬6米。左側(cè)刻一長6．23米的帶狀星云圖案，中以短線分為4節(jié)，左上角刻一個(gè)寬14厘米的獸面。星云圖案用大小不同的圓點(diǎn)或圓點(diǎn)外加圓圈表示。這組巖畫的下側(cè)主要是各種動(dòng)物的頭骨圖案，眼、鼻、口、齒可辨，但無臉框。右上側(cè)有 3個(gè)排列規(guī)整的太陽圖案：同心圓外加放射線14～21根3個(gè)圓心連接成直角三角形。在這些主體圖案之間，刻有許多表示星云的圓點(diǎn)或短線構(gòu)成的各種圖像。

第3組位于東部，刻4個(gè)與古代傳說中天神有關(guān)的人面，用短線和圓點(diǎn)表示五官，其中兩個(gè)人面的頭上刻羽毛狀飾物，人面之間也間雜以圓點(diǎn)和符號。

3組巖畫的中心相互倚迭著3 塊從別處搬來的石頭，每塊大小為長2米、寬1.5米左右，石表面分布著對稱的圓圈圖案，直徑3～7厘米不等。東側(cè)有一未脫離基巖的大石，長3.7米，高2.5米，上述遺跡似與東夷先民奉大石為社神“下有三小石為足”的祭祀風(fēng)俗有關(guān)。為了確保將軍崖巖畫的安全，1980年，連云港市人民政府指示停止對巖畫下地層中礦藏的開采。中華人民共和國國務(wù)院辦公廳于1981年 6月組織文物、地質(zhì)、采礦等方面的專家到現(xiàn)場討論保護(hù)問題。1983年，巖畫周圍裝置了保護(hù)柵欄，并成立了文物保管所。目前，巖畫表面的裂縫已趨穩(wěn)定 。

名稱由來

將軍崖巖畫位于將軍崖下的一個(gè)隆起的山包上。山包上有一塊巨大的原生石以及在原生石下排放著的三塊不規(guī)則的自然石，長約兩米，其中一塊身上布滿大小不等而又規(guī)則的鑿刻圓窩史學(xué)家考定其為“石祖”和“石足”，為東夷部落主要的“以石為祭”的祭祀主體。三組巖畫就圍繞著這四塊大石，排列在長 22、寬15米的北、南、東三面。在巖畫北側(cè)的山巖上原有一個(gè)石棚，據(jù)原市政協(xié)副主席方進(jìn)介紹，他曾見過在石棚里的崖壁上有一組“將軍牽馬”的巖刻，這就是“將軍崖”得名的由來。

相關(guān)內(nèi)容

東方天書

江蘇連云港將軍崖巖畫發(fā)現(xiàn)于1979年，20多年來，崖壁上那些神秘的原始印記一直是考古界想要破解的難題，被稱為“東方天書”。近日，終于有學(xué)者稱破解了這部“天書”。

在對寧夏賀蘭山、內(nèi)蒙古陰山等地發(fā)現(xiàn)的人面像巖畫對照研究考證之后，南京大學(xué)民俗藝術(shù)專家陳競教授認(rèn)為：此前學(xué)界一般認(rèn)為的至少有4000－6000年歷史的將軍崖巖畫，始作于春秋時(shí)期，是東夷族的附庸國——少吳氏郯國的巫師為死亡的王族招魂引魂留下的印記，而當(dāng)時(shí)這里很可能是郯國故都。他認(rèn)為：圖案中“大”字的圓形紋符號是指日中之大人，即東夷人，圓形紋、中間有一點(diǎn)的圓形紋均似鳥頭，象征鳥人靈魂，一排人在跳巫舞，這是引魂升天的儀式。

這一解釋的提出，引起廣泛關(guān)注。畢竟這為將軍崖巖畫的破解又提供了一個(gè)新的思路。

將軍崖巖畫

連云港將軍崖巖畫發(fā)現(xiàn)于1979年。1988年，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這些古老的巖畫，位于連云港市西南9公里的將軍崖。1979年被發(fā)現(xiàn)時(shí)只有3組巖畫，主要內(nèi)容為人面、農(nóng)作物、獸面以及各種符號。其中第二組中的星象圖拓片和第一組中的兩張拓片模型已經(jīng)作為我國早的天文文物資料陳列于北京天文館古觀象臺(tái)。

將軍崖巖畫的發(fā)現(xiàn)引起了考古界和史學(xué)界的高度關(guān)注。初步考證之后，專家認(rèn)為：將軍崖巖畫是目前中國發(fā)現(xiàn)的反映原始農(nóng)業(yè)部落社會(huì)生活的石刻畫面；也是中國漢族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的巖畫和年代早的巖畫；還很可能是中國巖畫中較為獨(dú)特的人面巖畫的發(fā)源地。2003年，考古人員在將軍崖又新發(fā)現(xiàn)了一組“魚形巖畫”，使將軍崖巖畫的內(nèi)容更加豐厚。

而將軍崖上神秘的巖畫符號到底記載了怎樣的原始信息卻一直充滿了疑團(tuán)。

自1980年以來，全國眾多知名學(xué)者對將軍崖巖畫這部“東方天書”從民族學(xué)、考古學(xué)、文化人類學(xué)、原始宗教學(xué)、古天文學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了分析研究，有學(xué)者說是原始先民對土地神和太陽神的崇拜，有學(xué)者說是原始先民對谷神的崇拜，還有學(xué)者說是古代先民文面習(xí)俗的遺留。還有學(xué)者說是“早的觀星測象臺(tái)”?？芍^眾說紛紜。今年三月份，連云港有關(guān)部門甚至表示：如果有誰能真正破解“東方天書”，他們將以重金獎(jiǎng)勵(lì)。

根據(jù)巖畫、大石以及將軍崖所在的地形、地勢看，此處是一處原始宗教的祭祀場所。1988年1月公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。