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簡(jiǎn)介

金陵刻經(jīng)處是晚清著名學(xué)者楊仁山先生一手創(chuàng)辦起來(lái)的。楊仁山，名文會(huì)，祖籍安徽石埭(今石臺(tái)縣)。他自幼穎悟，淡泊功名，早年立志習(xí)孔、孟、老、莊諸子之業(yè)，并學(xué)天文、輿地、歷算、音韻等。他還精通多國(guó)語(yǔ)言，早年曾以參贊身份，隨外交家曾紀(jì)澤出使歐洲各國(guó)。因此在他的身上，既體現(xiàn)著深厚的中華傳統(tǒng)文化根底，也洋溢著西方近代科學(xué)文化的精神。晚清著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、章太炎等，都同他有密切的交往。戊戌六君子之首的譚嗣同的《仁學(xué)》，就是在楊仁山南京的寓所里寫(xiě)成的。

歷史

楊仁山27歲那年，因感染時(shí)疫，始真正接觸佛法。此前曾有一老尼授他一冊(cè)《金剛經(jīng)》，但懷歸展讀，卒難獲解。病愈后，他檢讀《大乘起信論》，愛(ài)不釋手，竟連讀五遍，遂窺得其奧旨，并對(duì)佛教產(chǎn)生信仰，從此廣求佛經(jīng)，研究佛學(xué)，與佛教結(jié)下了不解之緣。同治五年(1866年)，楊仁山移居南京，參與咸豐兵火后的城市建設(shè)工作。當(dāng)時(shí)江南久歷兵燹，加之太平天國(guó)的狹隘宗教政策，使佛教典籍損毀殆盡．甚至連最普通的《無(wú)量壽經(jīng)》和《十六觀經(jīng)》也難以覓得。這使他深感只有佛典廣為流通，方能弘揚(yáng)佛法，普濟(jì)眾生，遂與志同道合者十余人募捐集資，創(chuàng)辦了金陵經(jīng)書(shū)處(即金陵刻經(jīng)處前身)，經(jīng)營(yíng)刻經(jīng)事業(yè)。

刻經(jīng)處草創(chuàng)時(shí)期，設(shè)寫(xiě)手1人，刻手7人，主僧1人，香火2人。發(fā)起人中，以曾創(chuàng)揚(yáng)州磚橋“江北刻經(jīng)處”的江都鄭學(xué)川贊助最力，而楊仁山“乃就金陵差次，擘畫(huà)刻經(jīng)。日則董理工程，夜則潛心佛學(xué)，校勘佛經(jīng)而外，或誦經(jīng)念佛，或靜坐作觀，往往至漏盡就寢”。金陵刻經(jīng)處初設(shè)于北極閣，繼遷至楊仁山位于常府街的家中，后又轉(zhuǎn)遷至花牌樓(今太平路)一帶。光緒二十三年(1897年)，楊仁山又把在延齡巷的住宅60多間并宅基地6畝多無(wú)償捐給刻經(jīng)處，作為永久刻印經(jīng)像、收藏經(jīng)版、流通佛經(jīng)的莊嚴(yán)場(chǎng)所，為弘揚(yáng)佛法、推動(dòng)佛教事業(yè)的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。

金陵刻經(jīng)處正式成立后，楊仁山對(duì)各類(lèi)佛教典籍更是熱心搜求，并先后從日本和朝鮮等國(guó)尋回了《中論疏》、《百論疏》、《唯識(shí)述記》、《因明論疏》、《華嚴(yán)三昧章》等約300種國(guó)內(nèi)早已散佚的隋唐佛教著述，加以刻印流布，使得三論宗、慈恩宗、華嚴(yán)宗等佛教宗派教義復(fù)明，俾便后人研討。在楊仁山的精心策劃下，金陵刻經(jīng)處還先后刊刻了《大藏輯要》，選佛典465種，計(jì)3300卷，另印刷佛像lO萬(wàn)余張。魯迅先生在為其母祝壽時(shí)也曾在這里捐資刻印過(guò)《百喻經(jīng)》。

出于弘揚(yáng)佛法的考慮，楊仁山還為金陵刻經(jīng)處規(guī)定了“三不刻”例，即：疑偽者不刻，文義淺俗者不刻，乩壇之書(shū)不刻。他曾說(shuō)：“鄙人志愿，亟望金陵刻經(jīng)處刻成全藏，務(wù)使校對(duì)刷印，均極精審，庶不致貽誤學(xué)者。至他處所刻未精之本，聽(tīng)其自行流通，本處概不與之合并成書(shū)。”這固然是楊仁山立身做人的正直與研究學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w現(xiàn)，也是金陵刻經(jīng)處長(zhǎng)盛不衰的根本原因。由于金陵刻經(jīng)處刊印流通的經(jīng)書(shū)有不少是我國(guó)古代失傳的佛典，加之刻版采用了經(jīng)文與注疏會(huì)合的方式，且劃分段落，添加句讀，并經(jīng)嚴(yán)格?？保鞣叫攀拷宰u(yù)其為“最精善之佛典版本”，與別處寺院直接從《明藏》、《龍藏》翻刻者相比，真有霄壤之別。

此外，佛像版雕工精湛也是金陵刻經(jīng)處的一大特點(diǎn)。金陵刻經(jīng)處現(xiàn)藏的《西方極樂(lè)世界依正莊嚴(yán)圖》、《慈悲觀音像》、《靈山法會(huì)》等18種佛像雕版。均是楊仁山于同治、光緒年間參照《造像量度經(jīng)》等資料，延請(qǐng)南京著名刻工潘文法、甘國(guó)有、姜文卿精心刻制完成的。尤其是由群像構(gòu)成的《靈山法會(huì)》，人物形象多達(dá)97人，畫(huà)面幾無(wú)虛隙，但卻層次分明，章法嚴(yán)整，人物神情各不相同。藝術(shù)價(jià)值甚高，堪稱(chēng)我國(guó)佛像版之絕品。

楊仁山逝世后歸葬于刻經(jīng)處的庭院中，并建塔紀(jì)念。日本侵略軍攻占南京時(shí)，金陵刻經(jīng)處之經(jīng)版、房舍損毀殊甚。1952年上海佛教協(xié)會(huì)成立金陵刻經(jīng)處護(hù)持委員會(huì)，趙樸初任主任委員，推徐平軒主持恢復(fù)工作。同年呂徵結(jié)束四川江津支那內(nèi)學(xué)院來(lái)南京，把內(nèi)學(xué)院收藏的佛教文物、資料、經(jīng)版等一并交刻經(jīng)處。并首次刻補(bǔ)齊全印行《玄奘法師譯撰全集》共76種，1347卷。1973年周恩來(lái)總理下達(dá)保護(hù)恢復(fù)金陵刻經(jīng)處的指示。1980年刻經(jīng)處得到完全恢復(fù)。1981年恢復(fù)刻印流通業(yè)務(wù)，深受?chē)?guó)內(nèi)外佛教界的贊賞。

建筑

金陵刻經(jīng)處本為楊仁山自建私宅。占地面積11667平方米，房屋132間，有磚刻“金陵刻經(jīng)處”門(mén)額，主要建筑有深柳堂、祗洹精舍、經(jīng)版樓、楊仁山居士墓塔等。

深柳堂，坐北朝南，硬山頂，磚木結(jié)構(gòu)，小瓦屋面，進(jìn)深9檁8米，高6米。堂正中懸楊仁山畫(huà)像和趙樸初題寫(xiě)的“深柳堂”匾額。

經(jīng)版處，原為平房，現(xiàn)已改建為兩層樓房。門(mén)上懸趙樸初題<<經(jīng)版樓>>匾額,內(nèi)藏經(jīng)版125318片。

墓塔，建于1928年，為六角形喇嘛塔，高8.88米，上刻“楊仁山居士之塔”。塔置于花窗圍墻的塔院之中。塔院占地面積165平方米。

交通：

游2線、1、27、31、46、60、80路公交車(chē)可達(dá)。

規(guī)劃定位：佛教文化展示中心。