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簡介

文廟在唐代時曾為紫極觀，到宋代又改為大中祥符宮，于皇佑年間創(chuàng)立縣學(xué)。

保存下來的絕大部分建筑為清乾隆年間建造，均保存完好，主要有大成門、大成殿、崇圣祠、魁星閣、節(jié)孝祠等等，其中大成殿是文廟的主體建筑，高達15米，氣勢宏偉，帶有顯著的贛南特色。

歷史

贛州文廟即清代的贛縣區(qū)縣學(xué)，始建于1050年（北宋皇皇佑二年），后來歷經(jīng)多次搬遷，最后一次是在1736年（清代乾隆元年），知縣張照乘采納贛州士人意見，將縣學(xué)從郁孤臺下又遷回了祥符宮縣學(xué)舊址。此次遷學(xué)，前后7年，新營建的縣學(xué)規(guī)模宏大，遠處，直對峰山；近處，城墻如弓拱衛(wèi)。大成殿前有供置孔子弟子牌位的東西兩廡，鐘、鼓二樓。大成門左有名宦、報功二祠；右有鄉(xiāng)賢、紀功二祠。大成門，前有戟門。再前是“德配天地”、“道冠古今”二坊，還有屏墻。墻外鑿天沼（后俗稱“躍龍池”）、建躍龍橋。大成殿后又有崇圣祠，尊經(jīng)閣、教諭廨、敬一亭、訓(xùn)導(dǎo)廨，忠義、節(jié)孝二祠，庖所、學(xué)科、學(xué)舍、士地祠、文昌宮、縣學(xué)坊、射囿等建筑和場地。張照乘把文廟縣學(xué)，當作一個融于贛州大“風水”環(huán)境中的小“風水”建設(shè)來營建。他認為，只有這樣才有利于培育人才。

贛州文廟，后存有大成門、大成殿、崇圣祠三進完整的主體建筑及部分附屬建筑，1987年被江西省政府列為江西省文物保護單位。2004年5月維修時，發(fā)現(xiàn)了清代乾隆年間張照乘興建的“躍龍橋”和“躍龍池”，這一橋一池的重見天日，提升了贛州文廟的整體文物價值。

文廟西鄰，還保存著一座完整的清代武廟重檐建筑，廟內(nèi)原供奉著關(guān)羽等人神像。這種一文一武，并存一處的文武廟建筑格局，國內(nèi)罕見。

建筑

江西省共有5個較大規(guī)模的文廟，贛州文廟規(guī)模大、等級高、保存完好。整個建筑群分為三組，采取平行軸線方式布局：中軸線上有大成門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東廡、西廡、大成殿、崇圣祠；東軸線上有魁星閣、尊經(jīng)閣；西軸線上有節(jié)孝祠。這些建筑后來有一些已經(jīng)沒有了。按古代的建筑習(xí)慣，一般是坐北朝南，但贛州城內(nèi)有相當一部分古建筑的中軸線，都是南偏東30度以上，象郁孤臺、文廟就屬一例。其原因是為了使建筑物的中軸線正對峰山主峰，以構(gòu)成對景。文廟的建筑群，主要建筑于主軸線上，并由圍墻結(jié)合建筑物形成院落。在大成門與大成殿之間，利用東廡和名宦祠、鄉(xiāng)賢祠，將屋面連成一片，形成了一座具有南方建筑特色的天井式院落。 原來在這個廣場上，有一個牌坊，叫做“欞星門”。欞星門過去后，就是兩中池塘，叫“泮池”，過去小孩上學(xué)了，就叫“入泮”了。這兩個建筑后來沒有了，文博部門準備修復(fù)。

進入文廟大門，就看見大成門。因為孔夫子被封為“大成赤成先師”所以這個門就叫做“大成門”。兩邊是“官廳”，官員來了，在這里休息。進了“大成門”后，兩邊是廂房，是學(xué)生讀書的地方。現(xiàn)在左邊廂房安排了贛南客家民俗風情展，右邊廂房主要是賣一些古字畫、錢幣及一些古玩。正前面就是大成殿，其后面有崇圣祠、節(jié)孝祠。

大成殿是整個文廟的精華所在，大殿構(gòu)筑于高1.5米的臺基之上，占地約750平方米，殿高13米，是目前贛南保存大的一幢古代建筑。大成殿的木梁架結(jié)構(gòu)與文廟建筑群的其它建筑有所不同，采用大木和斗拱，頗具地方特色。而這些異形雕花拱，不僅起到了承重構(gòu)件的作用，而且有著較強的裝飾效果。大成殿的瓦面用的是景德鎮(zhèn)的高溫彩瓷琉璃瓦。用瓷器作瓦面，這是贛州獨有的，是孤品，連北京故宮的瓦面都是陶的。

在大成殿正面的塑像是孔子，這尊孔子的塑像是帝王裝?？追蜃拥膬蛇叺乃淖鹚芟瘢凶觥八呐濉?，是古代比較有名的儒家學(xué)派的代表人物——子思、孟子、曾子、顏子。后面有十二位塑像是“十二哲”，即十二位比較有代表性的哲人。