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真如寺在佛教史上的地位

唐僖宗中和三年（八八三年），曹洞宗二祖道膺禪師來(lái)主此山，僧眾云集一千五百馀人，唐僖宗賜額「龍昌禪院」。道膺禪師（八三五～九〇二年），是佛教禪宗五宗之一曹洞宗洞山法系的傳人。禪宗從初祖菩提達(dá)摩創(chuàng)建后，傳到六祖惠能時(shí)分南宗惠能，北宗神秀，其后又分化為溈仰宗、臨濟(jì)宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗五個(gè)派別。曹洞宗由良價(jià)（八〇七～八六九年）和本寂（八四〇～九〇一年）分別在江西洞山和曹山創(chuàng)立，主要是宣傳理事不二、體用無(wú)礙的思想，「家風(fēng)細(xì)密，言行相應(yīng)，隨機(jī)利物，就語(yǔ)接人」。而曹山這一法系四傳后就斷絕了，只靠洞山法系道膺禪師一脈在云居山真如寺弘法，使之得以綿延流傳下來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，真如寺是曹洞宗的源地。禪宗五宗中，溈仰、云門、法眼三宗在宋朝以后都失傳了，只有臨濟(jì)和曹洞二家保存下來(lái)。由此也可看到云居山真如寺在佛教史上的地位。

宋真宗敕改名

道膺禪師住持龍昌禪院三十年，圓寂后 弘覺(jué)禪師。在五代至宋這段時(shí)間里，先后有道簡(jiǎn)、道昌、懷岳、懷滿、德緣、智深住持，仍提倡曹洞宗。北宋大中祥符年間（一〇〇八～一〇一六年)，宋真宗敕改名為「真如禪寺」，一直沿習(xí)至今。

真如寺概貌

真如寺現(xiàn)塔林有建筑面積約一萬(wàn)平方米，主體建筑為天王殿、大雄寶殿、法堂、玉佛殿、禪堂、虛云老和尚紀(jì)念堂、寮房等，多為磚木結(jié)構(gòu)的宮殿式重廡雙檐大開(kāi)間，上蓋生鐵鑄瓦。寺屬水田一百馀畝、山林三千三百馀畝。寺中尚存千年古銀杏十馀株，其中有唐朝道膺禪師手植者，直徑達(dá)二米，拔地參天，蓊郁蒼翠。寺內(nèi)還保留著南宋至明代的出土文物，清康熙年間鑄造的千僧大鐵鍋等。寺廟周圍有歷代僧塔二十馀座，寺前還保留著佛印與蘇東坡的談心石以及趙州關(guān)、明月湖等字樣石刻多處。

出寺門，梯田節(jié)節(jié)，山坡綠草如茵、灌木成林，沿坡上有溪水環(huán)流，水色清碧，終年不涸，名為碧溪。佛印橋飛架碧溪，蘇東坡曾為之寫(xiě)下詩(shī)句：「欲與白論心事，碧溪橋下水潺潺?！孤?tīng)畔有巨石，瑩潔平整，石下流水淙淙，石旁古樹(shù)濃陰，相傳蘇東坡與佛印和尚曾談經(jīng)論法於此，故名「談心石」。