介紹
喜德寺位于小昭寺西南約500米處。據(jù)《七世達(dá)賴格桑嘉措傳》記載,喜德寺是吐蕃贊普墀祖德贊(815年至836年在位)在大昭寺周圍興修的6座拉康之一,當(dāng)時(shí)名為“嘎瓦”。當(dāng)時(shí),該拉康的規(guī)模較小,編制僅有4名扎巴,寺名“喜德”即來源于此。9世紀(jì),朗達(dá)瑪滅佛,大昭寺、小昭寺、桑耶寺、喜德寺等眾多寺廟受到不同程度毀壞。元朝時(shí),在蔡巴萬戶長的支持之下,喜德寺在原址的基礎(chǔ)上擴(kuò)建,從拉康逐漸發(fā)展成扎倉,編制增至20多人,并且規(guī)定了固定的供養(yǎng)制度。 14世紀(jì)起,喜德寺成為熱振寺的屬寺,以及熱振活佛的駐錫地。有說法認(rèn)為喜德寺屬于四大林之一(其他包括丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺),但實(shí)際上此說是錯(cuò)誤的,四大林確切應(yīng)指丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺、策覺林寺,均在七世達(dá)賴和八世達(dá)賴之間相繼建立。喜德寺早先屬于寧瑪派寺院,主要念誦勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛等經(jīng)典。第三世熱振活佛時(shí)期,該寺改宗格魯派,隸屬色拉寺結(jié)巴扎倉。第三世熱振活佛阿旺益西楚臣堅(jiān)贊主持了對(duì)喜德寺的修葺及擴(kuò)建,并自清廷請(qǐng)得御賜寺名“凝禧寺”。道光二十六年(1846年),他奉旨出任攝政。1854年十一世達(dá)賴親政后,他仍掌辦商上事務(wù)。一年后,十一世達(dá)賴突然在布達(dá)拉宮暴亡,咸豐帝又命其擔(dān)任攝政。1853年,咸豐帝頒諭第三世熱振活佛:“著加成銷去諾門罕,作為哷征阿齊圖呼圖克圖,并著準(zhǔn)其轉(zhuǎn)世?!?856年,因“國理察木多夷案出力”,咸豐帝賞加第三世熱振活佛“慧靈”名號(hào),并賜用黃韁。咸豐帝時(shí)期,第三世熱振活佛對(duì)喜德寺進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建,“喜德嘎貝桑貝林”之名即始于此。1855年3月,擴(kuò)建工程竣工,駐藏大臣諄齡代請(qǐng)恩賞匾額,隨后獲賜“翌贊宗源”匾額,表明了清廷對(duì)第三世熱振活佛之重視。1862年,喜德寺遭到嚴(yán)重破壞。當(dāng)時(shí),第三世熱振活佛因革退哲蚌寺堪布之事而與哲蚌寺發(fā)生沖突,哲蚌寺僧眾聯(lián)合甘丹寺喇嘛攻打攝政府,造成喜德寺建筑到嚴(yán)重破壞。第三世熱振活佛赴北京呈訴,但無果,其“呼圖克圖”銜名由此革除。其圓寂后,據(jù)僧眾稟訴,獲清廷準(zhǔn)許轉(zhuǎn)世。第五世熱振活佛圖旦絳白益西丹巴堅(jiān)贊,在十三世達(dá)賴圓寂后,經(jīng)拉薩三大寺僧人一致推舉為攝政。任內(nèi),他抵制了英國人在拉薩開辦學(xué)校,接受了國民政府賜予的“輔國宏化禪師”封號(hào),1943年當(dāng)選為中國國民黨中央候補(bǔ)執(zhí)行委員。后來,達(dá)扎活佛接任攝政,打擊第五世熱振活佛,釀成“熱振事件”。1947年3月,熱振活佛被捕,并很快死在布達(dá)拉宮廈欽角監(jiān)獄中。據(jù)記載,熱振活佛死后,達(dá)扎活佛派人將其的尸體裝扮后,移至喜德寺內(nèi),隨后誣陷熱振活佛,激起民憤,喜德寺被燒掠。 1949年至1960年,喜德寺尚有僧人300至400人。1960年之后,該寺被毀。1965年至1984年,該寺被中國人民解放軍作為軍營使用,并修建圍墻。1984年駐軍離開后,逐漸有市民遷入。2011年11月29日,在西藏重點(diǎn)文物保護(hù)工程項(xiàng)目工作會(huì)議上,拉薩市副市長計(jì)明南加介紹,拉薩市已確定國家投資項(xiàng)目為哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、小昭寺、聶塘卓瑪拉康、熱振寺(含喜德寺)等的消防、安防、給排水、電氣線路改造以及周邊環(huán)境整治、文物維修等工程,已全部委托有關(guān)單位開展可行性研究報(bào)告、初步設(shè)計(jì)及評(píng)審工作。2013年,喜德寺被列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。