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五臺(tái)山白塔怎么樣

在五臺(tái)山景區(qū)中，有大大小小上百座寺廟，在寺廟間有一座塔特別顯眼，蔚為壯觀，不能不說(shuō)，這就是大白塔。

大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利寶塔，坐落在塔院寺內(nèi)，塔院寺也因其得名。大白塔是五臺(tái)山的一大標(biāo)志，也是五臺(tái)山的象征。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍。大白塔在2004年耗資138萬(wàn)元經(jīng)過(guò)重新修建，整個(gè)塔身高大挺拔，氣勢(shì)恢弘，雍容高貴，為四大佛教圣地之首的標(biāo)志。

一出菩薩頂?shù)拇箝T，站在順勢(shì)而下的108級(jí)臺(tái)階上，顏色鮮明造型簡(jiǎn)單的大白塔矗立在灰色的廟群與民房中間格外顯眼，遠(yuǎn)處環(huán)抱的群山、濃綠的樹林使這種層次十足的美充滿動(dòng)感。沿著臺(tái)階款款走下，一路是清涼的山風(fēng)、大小不一的廟宇以及做著各色生意的當(dāng)?shù)厝?。轉(zhuǎn)過(guò)幾道彎之后，塔院寺的大門出現(xiàn)在眼前，與身旁正常尺寸的大門比起來(lái)，56.3米高的白塔高大得有些突兀。

建筑特點(diǎn)

大白塔位于殿阇之間，雄偉挺拔，直指藍(lán)天，有氣蓋山河，一覽五臺(tái)之慨。古人稱譽(yù)此塔，“厥高入云；神燈夜?fàn)T，清涼第一勝境也”。塔基為正方形，環(huán)周83.3米，通高56.3米。寶塔通體潔白，塔身狀如藻瓶，從底到頂，由粗而細(xì)，又由細(xì)而粗，再由粗而細(xì)，粗細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。塔頂之上，蓋銅板八塊，形成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦地位安置，圓盤上面是風(fēng)磨銅寶瓶。圓盤周長(zhǎng)23米多，銅頂高5米多，從銅頂?shù)姐~盤邊緣由銅鏈來(lái)固定，望去似北方的草帽，南方的斗簽。圓盤邊緣，還吊裝36塊銅質(zhì)垂檐，每塊長(zhǎng)2米余，寬近1米。各垂檐下端，又掛風(fēng)鈴3個(gè)，連同塔腰風(fēng)鈴在內(nèi)，共有252個(gè)。每逢風(fēng)和日麗，云過(guò)塔移，鳥雀圍翔，風(fēng)吹鈴響，悠然成韻，別有一番幽雅情趣。明代鎮(zhèn)澄法師曾有詩(shī)贊曰：“浮圖何縹渺，卓出梵王宮。遠(yuǎn)帶青山色，孤標(biāo)紫界雄。金瓶涵海月，寶擇振天風(fēng)。自是藏靈久，神邦萬(wàn)古崇”。大白塔的下層，建有塔殿三間，塔周身筑有木柵欄，欄內(nèi)有可容兩人對(duì)行的轉(zhuǎn)道。附塔轉(zhuǎn)繞，人越顯其小。大白塔是中國(guó)建塔史上的一項(xiàng)傳大成就，是中國(guó)塔式建筑中少見(jiàn)的珍品或孤例，是研究高層建筑如何經(jīng)歷地震和風(fēng)雨雷電侵襲而不衰的實(shí)物資料。

大白塔也是朝臺(tái)佛教信徒的心中偶像。據(jù)說(shuō)從前香客，多繞行白塔還愿，一邊走一邊念經(jīng)或叩頭，一邊撫轉(zhuǎn)法輪。蒙藏族佛教徒到五臺(tái)山，首先要朝拜“塔院寺五圣跡”的第一圣跡，就是大白塔。

大白塔周邊

在大白塔東例，還有一座高兩丈余的磚構(gòu)文殊發(fā)塔，外抹白灰，通體白凈，狀如寶葫蘆。相傳文殊菩薩顯圣遺留的金發(fā)，就藏其中。古時(shí)候，塔院寺每年春三月，要設(shè)“無(wú)遮大會(huì)齋”。齋期，無(wú)論遠(yuǎn)近僧俗，也不分男女貧富，凡來(lái)求齋的，都能分到一樣的飲食。

大白塔底座石族一個(gè)旅洞里有佛足碑?？淘谑系姆鹱阌￠L(zhǎng)一尺六寸，寬六寸，足心有千輻輪相和寶瓶魚劍圖，十個(gè)足指有華紋字。據(jù)下部碑文解釋，釋迦去世前站在一塊大石上，對(duì)弟子阿難說(shuō)：“我最后留此足跡，以示眾生。誰(shuí)見(jiàn)到此足印，瞻禮供養(yǎng)，就能免罪消災(zāi)?！碧菩嗜〗?jīng)時(shí)，把這佛足印也拓下帶回，唐太宗敕令將佛足刻在石上，立于祖廟。明萬(wàn)歷壬午秋，寺僧又按圖刻石，供養(yǎng)在大白塔下，以便僧人百姓們朗拜和參觀。

大白塔南端的大慈延壽寶殿，內(nèi)供釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩和十八羅漢。這樣的殿，在其它寺廟里稱大雄寶殿，而這里掛的匾額特書“大慈延壽寶殿”，就是為了與大慈延壽寶塔即大白塔一致，成為一體。按佛教規(guī)矩，大慈延壽寶殿當(dāng)為塔院寺的主殿，但該殿院落狹窄，出殿數(shù)步，便到山門跟前。該殿是寺內(nèi)僧人燒香點(diǎn)燈、誦經(jīng)念佛、舉行佛事活動(dòng)的主要場(chǎng)所。

大白塔北側(cè)建有面寬五間問(wèn)，高兩層的大藏經(jīng)阇。正中門須上掛有一塊木匾，上有清乾隆帝御筆絕句一首：“兩塔今惟一尚存，既成必壞有名言。如尋舍利及絲發(fā)，未識(shí)文殊與世尊?！辈亟?jīng)阇內(nèi)有一木制的經(jīng)盤，叫轉(zhuǎn)輪藏，六角形，33層，高約10米，最上面一層周長(zhǎng)11．5米，最下面一層周長(zhǎng)6．5米，構(gòu)成上大下小形狀，每層分若干小格，放置經(jīng)書。最下層底下有轉(zhuǎn)盤，人力推動(dòng)，能夠來(lái)回運(yùn)轉(zhuǎn)。所以制成這種轉(zhuǎn)輪藏，按佛教的說(shuō)法是，轉(zhuǎn)動(dòng)誦經(jīng)，能為朝山拜佛者消災(zāi)除難。藏經(jīng)阇現(xiàn)存漢、蒙藏多種文字經(jīng)書2萬(wàn)多冊(cè)，其中屬于宋以后至乾隆年間版本的2000余冊(cè)經(jīng)卷為國(guó)家繕本書。五臺(tái)山各寺廟珍藏著歷代大量經(jīng)書，在已整理的經(jīng)書中，有兩部《清藏經(jīng)》、兩部《頻伽藏》、兩部《磧砂藏》、兩部《續(xù)藏經(jīng)》、兩部藏文《藏經(jīng)》和一部《大正藏經(jīng)》以及若干單行本，共計(jì)12部，327種，39820冊(cè)。另外，還有藏文、日文手妙和血寫的各種經(jīng)卷。這些經(jīng)書，是研究中國(guó)佛教理論的珍貴資料。