欧美日本免费一区二区三区,中文字幕丰满乱孑伦无码专区,免费a级毛片无码鲁大师,亚洲久悠悠色悠在线播放

歷史變遷

北京四合院的歷史

北京四合院，即合院建筑之一種，所謂合院，即是一個院子四面都建有房屋，四合房屋，中心為院，這就是合院。一戶一宅，一宅有幾個院。合院以中軸線貫穿，北房為正房，東西兩方向的房屋為廂房，南房門向北開，所以叫作倒座。一家人有錢或人口多時，可建前后兩組合院。

有錢的人家擺闊氣，可以建設三個或四個合院，亦為前后相連。在合院中植花果樹木，以供觀賞。 合院小者，房屋13間，大者一院或30間。二院，25間到40間，房屋都是單層。廂房的后墻為院墻，拐角處再砌磚墻，大四合院從外邊用墻包圍，都做高大的墻壁，不開窗子，表現(xiàn)出一種防御性。全家人在合院里，院中住的人十分安適，晚上關閉大門，非常安靜，適合于以家族為中心的團聚生活。 到白天，院中花草樹木，十分美麗，夜里花香，空氣清新，晚間家人坐在院中乘涼、休息、聊天、飲茶，全家合樂。家里人在院子里，無論做什么，外人看不見的，這符合中國人的習慣。 四合院住房分間分房，老人住北房（上房），中間為大客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒房，小姐、女兒住后院，各不影響。

北京四合院設計與施工比較容易，所用材料十分簡單，不要鋼筋與水泥，青磚灰瓦，磚木結合，混合建筑，當然以木構為主體標準結構，重量輕，如遇地震，很少可以震倒，說明合院是可以防震的。整體建筑色調灰青，給人印象十分樸素，生活非常舒適。 其它地區(qū)的合院也與北京合院是基本相同的，不過有大有小，有高有低，材料相差不多，式樣亦大同小異，這些合院是中國人民的重要建筑遺產。

北京合院與各地合院之不同有下列各點： 以北京為主的周圍地區(qū)用四合院，以中軸為對稱，大門開在正南方向的東南方向，大門不與正房相對，也就是說大門開在院之東南。這是根據八卦的方位，正房坐北為坎宅，如做坎宅，必須開巽門，"巽"者是東南方向，在東南方向開門財源不竭，金錢流暢，所以要做"坎宅巽門"為好。 因此北京四合院大門開在東南方向。這是根據風水學說決定的，只有北京周圍才是這樣做法，其它地方的民居房并非如此。

元朝

公元1271年建立元朝，定都北京，北京始成為統(tǒng)一全中國的國都，無論從遺跡遺存還是文獻記載，北京城市建設都有劃時代的變化。元大都是當時舉世聞名的大都市，元大都的建設包含有大規(guī)模的民居，胡同和四合院成為元大都的基本內涵。

元大都內居民住宅就分布在小街或胡同兩側。1965年和1972年兩次在北京西直門內后營房發(fā)掘了元大都居住遺址，該處居住遺址位于大都豫順坊以東，大約是和義門內以北第八條胡同，這是一處四合院住宅，其占地8畝。按照元時制度“定制以八畝地為一分”，基本符合此例。整個遺址的平面布局，充分表現(xiàn)出了宋元時代向明清時代過渡的建筑形式。

從遺址平面來看，發(fā)掘的應是這處四合院(圖一)的主要建筑的偏北部分。它的北面可能是后花園一類的布置。從南面大門開始，至后花園為止，應相當于元大都兩個胡同的距離。元大都兩個胡同之間的距離約為70米。

明代

明王朝建立后，社會經濟得到較快發(fā)展。明都城從南京遷到北京，并分別從浙江、山西等處遷進數(shù)以萬計的富戶，從而有力地推動了北京經濟的發(fā)展。在明代，制磚技術空前發(fā)達，這也促進了建筑業(yè)和住宅建設的發(fā)展。這個時期出現(xiàn)的《魯班經》、《三才圖會》等書籍，說明明代不僅第宅建設的實踐活動十分活躍，而且有理論方面的指導。為維持封建秩序，明代對各階層人士的居住建筑從制度、規(guī)模、色彩各方面均作了嚴格規(guī)定。從《三才圖會》、《魯班經》等書中的插圖可以看到，明代住宅仍沿襲了元代四合院的形式。

清朝

清代定都北京后，大量吸收漢文化，完全承襲了明代北京城的建筑風格，對北京的居住建筑四合院也予以了全部繼承。清王朝早期在北京實行了旗民分城居住制度，令城內的漢人全部遷到外城，內城只留旗人居住。這一措施客觀上促進了外城的發(fā)展，也使內城的第宅得到進一步調整充實。清代最有代表性的居住建筑是宮室式第宅，這就是官僚、地主、富商們居住的大中型四合院。清代是北京四合院發(fā)展的巔峰時期。自清代后期起，中國逐漸淪為半封建半殖民地社會，北京四合院的發(fā)展也逐步開始走下坡路。

在外族入侵和西方文化滲入的影響下，北京傳統(tǒng)住宅建筑也受到一定影響。這個時期建造的四合院，有的或多或少加進了一些西洋建筑的裝飾成分，最典型的就是圓明園式隨墻門的出現(xiàn)。受“西學東漸”之風影響較深的人為標榜自己為“新派”代表，也有一些在宅內興建“洋樓”的例子，但為數(shù)不多?？偟膩碚f，這個時期，北京的傳統(tǒng)民居基本保持了明清型制。

抗戰(zhàn)時期

日本帝國主義侵華，使中國社會發(fā)生了很大變化。由于通貨膨脹，物價上漲，市民經濟狀況每況愈下，很多原來住獨門獨院的居民已沒有能力養(yǎng)更多的房子，只好將多余的房子出租，以租金來補貼生活。居民的住房越來越少，院里的房客越來越多。獨門獨戶的四合院開始變成多戶雜居的大雜院，四合院的居住性質發(fā)生了變化。

1949年以后，北京傳統(tǒng)四合院在使用上出現(xiàn)了根本性變化。由于所有制的變更，很多清代遺留下來的王府、宅院由私產變?yōu)楣a。它們不再為昔日的貴族所占有，轉而成為國家機關、學校、醫(yī)院、工廠、幼兒園、俱樂部等公用住房。使用功能的改變，使得建筑本身與使用者的需求之間產生了難以解決的矛盾，最終的結果，不是人服從建筑，而是建筑被人所改造。那些仍作為住宅用的院落，己不再為獨家占有，變?yōu)槎鄳艟幼〉摹按箅s院”。這些用途上的變化，使四合院再難保持昔日的深邃、安謐、幽雅和溫馨，四合院被分割、改造、瓜分成了普遍現(xiàn)象。

文革時期

文化大革命的浩劫，是北京四合院罹難最為嚴重的時期。60年代末的紅衛(wèi)兵“掃四舊”，將四合院中精美的磚雕、木雕、石刻、彩繪盡行掃蕩，無數(shù)價值極高的藝術品，或被砸成碎塊，或被抹上泥灰，能得以幸存者為數(shù)寥寥。緊接著發(fā)生的為“備戰(zhàn)”搞的全民挖洞運動，進一步破壞了四合院的原有格局和排水系統(tǒng)，造成嚴重后果。1976年唐山大地震更是雪上加霜。為避震災，在已經很擁擠的院子里塞滿了“抗震棚”，隨著人口增長，這些抗震棚后來都成了永久性建筑，把四合院搞得面目全非。

改革開放時期

文革以后，北京城市發(fā)展總體規(guī)劃中確定了四合院保護方針，使上述惡化趨勢有所控制，但緊跟而來的大規(guī)模的舊城改造與四合院的保護又出現(xiàn)了尖銳的矛盾，建設性破壞時有發(fā)生，如何解決好舊城改造和四合院保護的矛盾，仍是—個需要認真研究的課題。

在80年代初至今的十多年中，北京的四合院聚集區(qū)又出現(xiàn)了一種新的景象：一些移居北京的僑民和在改革開放中先富起來的人們，抱著懷舊心理和對傳統(tǒng)文化的強烈追求，在四合院集中的地方買下舊院，重新翻建新四合院。有些長期居住在中國的外國人也征地建房，住進了傳統(tǒng)的中國民居。這種新四合院大多采用傳統(tǒng)建筑的外形和色彩，室內則是暖氣、上下水、衛(wèi)生間、空調等現(xiàn)代化設施和高檔裝修。經過翻建的四合院，由多家居住的大雜院重新變成一家一戶的私宅，院落寬敞，花草豐茂，景致幽雅，安恬靜謐，四合院似又回到了它的鼎盛時期。這種新的景象愈演愈烈，大有蓬勃發(fā)展之勢。這種現(xiàn)象，是北京四合院的復蘇，還是傳統(tǒng)住宅建筑在新的歷史條件下的發(fā)展，日前尚未有人進行研究和界定，但它作為一種不可忽視的歷史現(xiàn)象，已在北京四合院的發(fā)展史上書寫了新的一筆。

有名之處

北京的四合院之所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風采光均理想。北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有走廊連接，起居十分方便,在院中賞心悅目，十分適合活動。

結構

所謂四合，“四”指東、西、南、北四個方向，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個“口”字形的結構。經過數(shù)百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、內部裝修都形成了京師特有的京味風格。

北京正規(guī)四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南，基本形式是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。大門辟于宅院東南角“巽”位。房間總數(shù)一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米左右。

北京四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中蒔花置石，一般種植海棠樹，列石榴盆景，以大缸養(yǎng)金魚，寓意吉利，是十分理想的室外生活空間，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最為人們所鐘情。 四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性，非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和和美美，其樂融融。

由于院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

文化內涵

北京四合院雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。

它的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風水理論來進行。北京四合院，天下聞名；舊時的北京，除了紫禁城、皇家苑囿、寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建筑，便是那數(shù)不清的百姓住宅。

《日下舊聞考》中引元人詩云：“云開閭闔三千丈，霧暗樓臺百萬家?！边@“百萬家”的住宅，便是如今所說的 北京四合院。

名稱由來

之所以叫“四合院”因為這種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。

四合院在中國有相當悠久的歷史，根據現(xiàn)有的文物資料分析，早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn)。

在歷史發(fā)展過程中，中國人特別喜愛四合院這種建筑形式，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過，只要人們一提到四合院，便自然會想到北京四合院，這是為什么呢？

這是因為北京四合院的型制規(guī)整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當中，北京四合院可以代表其主要特點。

首先，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形，其他地區(qū)的民居有些就不是這樣。譬如山西、陜西一帶的四合院民居，院落是一個南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。

其次，北京四合院的東、西、南、北四個方向的房方向的房屋各自獨立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這樣，北京四合院從空中鳥瞰，就像是四座小盒子圍合一個院落。

而南方許多地區(qū)的四合院，四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處，房屋相連，東西、南北四面房屋并不獨立存在了。所以南方人將庭院稱為“天井”，可見江南庭院之小，有如一“井”，難免使人顧名思義。

典型代表

北京四合院是名符其實的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。

還有一點，就是北京四合院的文化內涵豐富，全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的居住觀念。

譬如東北地區(qū)的套大院(東北農村四合院)，符合北京四合院的前兩個特點，但卻不具備文化內涵豐富這一特點。

舉例說，東北四合院的單扇門(中國傳統(tǒng)多為雙扇門的形式)、堂屋背后設“倒閘”作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地“跑關東”的移民帶去的窮人習慣的延續(xù)。

正是因為以上幾個特點，人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式。

規(guī)模

簡介

四合院雖有一定的規(guī)制，但規(guī)模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種：

小四合院

小四合院一般是北房三間，一明兩暗或者兩明一暗。東西廂房各兩間，南房（倒座房）三間。臥磚到頂，起脊瓦房?？删右患胰?，祖輩居正房，晚輩居廂房，南房用作書房或客廳。院內鋪磚墁甬道，連接各處房門，各屋前均有臺階。大門兩扇，黑漆油飾，門上有黃銅門鈸一對，兩側一般貼有對聯(lián)。

中四合院

中四合院比小四合院寬敞，一般是北房5間，3正2耳，東、西廂房各3間，房前有走廊以避風雨。另以院墻隔為前院（外院）、后院（內院），院墻以月亮門相崐通。前院進深淺顯，以一二間房屋以作門房，后院為居住房，建筑講究，層內方磚崐墁地，青石作階。

大四合院

大四合院習慣上稱作“大宅門”，房屋設置可為5南5北、7南7北，甚至還有9間或者11間大正房，一般是復式四合院，即由多個四合院向縱深相連而成。院落極多，有前院、后院、東院、西院、正院、偏院、跨院、書房院、圍房院、馬號、一進、二進、三進……等。院內均有抄手游廊連接各處，占地面積極大。如果可供建筑的地面狹小，或者經濟能力無法承受的話，四合院又可改蓋為三合院，不建南房。

中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合院則是府邸、官衙用房。

其它介紹

簡介

北京四合院屬磚木結構

建筑，房架子檁、柱、梁（柁）、檻、椽以及門窗、隔扇等等均為木制，木制房架子周圍則以磚砌墻。梁柱門窗及檐口椽頭都要油漆彩畫，雖然沒有宮廷苑囿那樣金碧輝煌，但也是色彩繽紛。墻習慣用磨磚、碎磚壘墻，所謂“北京城有三寶……爛磚頭壘墻墻不倒”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前裝滴水，或者不鋪瓦，全用青灰抹頂，稱“灰棚”。

四合院的大門一般占一間房的面積，其零配件相當復雜，僅營造名稱就有門樓、門洞、大門（門扇）、門框、腰枋、塞余板、走馬板、門枕、連檻、門檻、門簪、大邊、抹頭、穿帶、門心板、門鈸、插關、獸面、門釘、門聯(lián)等等，四合院的大門就由這些零部件組成。大門一般是油黑大門，可加紅油黑字的對聯(lián)。進了大門還有垂花門、月亮門等等。垂花門是四合院內最華麗的裝飾門，稱“垂花”是因此門外檐用牌樓作法，作用是分隔里外院，門外是客廳、門房、車房馬號等”外宅”，門內是主要起居的臥室“內宅”。沒有垂花門則可用月亮門分隔內外宅。垂花門油漆得十分漂亮，檐口椽頭椽子油成藍綠色，望木油成紅色，圓椽頭油成藍白黑相套如暈圈之寶珠圖案，方椽頭則是藍底子金萬字絞或菱花圖案。前檐正面中心錦紋、花卉、博古等等，兩邊倒垂的垂蓮柱頭根據所雕花紋更是油漆得五彩繽紛。四合院的雕飾圖案以各種吉祥圖案為主，如以蝙蝠、壽字組成的“福壽雙全”，以插月季的花瓶寓意“四季平安”，還有“子孫萬代”、“歲寒三友”、“玉棠富貴”、“福祿壽喜”等等，展示了老北京人對美好生活的向往。

窗戶檻墻

窗戶和檻墻都嵌在上檻（無下檻）及左右抱柱中間的大框子里，上扇都可支起，下扇一般固定。冬季糊窗多用高麗紙或者玻璃紙，自內視外則明，自外視內則暗，既防止寒氣內侵，又能保持室內光線充足。夏季糊窗用紗或冷布，這是京南各縣用木同織出的窗紗，似布而又非布，可透風透氣，解除室內暑熱。冷布外面加幅紙，白天卷起，夜晚放下，因此又稱“卷窗”。有的人家則采用上支下摘的窗戶。

門簾

北京冬季和春季風沙較多，居民住宅多用門簾。一般人家，冬季要掛有夾板的棉門簾，春、秋要掛有夾板的夾門簾，夏季要掛有夾板的竹門簾。貧苦人家則可用稻草簾或破氈簾。門簾可吊起，上、中、下三部分裝夾板的目的是為增加重量，以免得被風掀起。后來，門簾被風門所取代，但夏天仍然用竹簾，涼快透亮而實用。

頂棚

四合院的頂棚都是用高梁桿作架子，外面糊紙。北京糊頂棚是一門技術，四合院內，由頂棚到墻壁、窗簾、窗戶全部用白紙裱糊，稱之“四白到底”。普通人家?guī)啄犟岩淮?，有錢人家則是“一年四易”。

北京冬季非常寒冷，四合院內的居民均睡火炕，炕前一個陷入地下的煤爐，爐中生火。土炕內空，火進入炕洞，炕床便被烤熱，人睡熱炕上，頓覺暖融融的。燒炕用煤多產自北京西山，有生煤和煤末的區(qū)別，煤末與黃土搖與煤球，供燒炕或做飯使用。

室內取暖多用火爐，火爐以質地可分為泥、鐵、銅三種，泥爐以北京出產的鍋盔木制造，透熱力極強，輕而易搬，富貴之家常常備有幾個爐子。一般人家常用炕前爐火做飯煮菜，不另燒火灶，所謂“鍋臺連著爐”，生活起居很難分開。爐子可將火封住，因此常常是經年不熄，以備不時之需。如果熄滅，則以干柴、木炭燃之，家庭主婦每天早晨起床就將爐子提至屋外生火，成為北京一景。

四合院內生活用水的排泄多采用滲坑的形式，俗稱“滲井”、“滲溝”。四合院內一般不設廁所，廁所多設于胡同之中，稱“官茅房”。

北京四合院講究綠化，院內種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹?；ú莩苑N外，還可盆栽、水養(yǎng)。盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等。至于階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽?；?、扁豆花，更是四合院的家常美景了。清代有句俗語形容四合院內的生活：“天棚魚缸石榴樹，老爺小姐胖丫頭”，可以說是四合院生活比較典型的寫照。

影壁

在過去，四合院大門內或外會有一堵墻一樣的東西，這東西就是影壁，又稱照壁。影壁是每個院子都會有的，大多數(shù)是在大門以里，因為老話講鬼不會拐彎，只會直來直去，所以在門里立一個影壁，可以起到阻擋的作用。同時，影壁還起著阻擋視線的作用，這樣可以不被人一眼看到底，把整個院子看個通通透透。

影壁也是突顯主人身分地位品味及財力的一個重要地方，影壁從上到下分三個部分，最上是筒瓦，像房上瓦的作用一樣，把雨水引到遠離影壁主體的地方，免得侵蝕影壁主體。中間是影壁的主體，一般是條磚砌出框架，中間有各種吉祥文字或是圖案。下面是須彌座，一般是山海景色。

尋常的影壁分三種：一是大門以里，一字形，如果是單獨一個影壁就是獨立影壁，如果地方小而在廂房的山墻上直接砌出影壁形狀的稱為座山影壁。二是大門以外，有一字影壁及雁翅影壁，起到裝飾作用和遮擋作用。三是位于大門的東西兩側，呈八字形，稱做“反八字影壁”或“撇山影壁”。在這種影壁的烘托陪襯下，宅門顯得更加深邃、開闊、富麗。

在北京有兩座影壁中外聞名，它們都被稱為九龍壁，其一是在故宮內的寧壽宮，門前有一座大影壁，由彩色琉璃磚瓦砌就，壁上用琉璃磚鑲嵌成九條蟠龍，這就是故宮九龍壁。北海公園北岸西側的大圓鏡智寶殿真諦門前的影壁—也就是北海九龍壁，比故宮那個還大，而且是中國現(xiàn)存的三座九龍壁中唯一的雙面影壁。

特點

北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，大門辟于宅院東南角"巽"位。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養(yǎng)金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。

中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合則是府邸、官衙用房。

四合院的雕飾圖案以各種吉祥圖案為主，如以蝙蝠、壽字組成的"福壽雙全"，以插月季的花瓶寓意"四季平安"，還有"子孫萬代"、"歲寒三友"、"玉棠富貴"、"福祿壽喜"等等，展示了老北京人對美好生活的向往。

四合院一般是一戶一住，但也有多戶合住一座四合院的情況，多為貧困人家，稱為"大雜院"。大雜院的溫馨是許多老北京居民無法忘記的。

四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)了一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。