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建筑構(gòu)架

在西南地區(qū)廣西、貴州、湖南、四川等省份，“湘西吊腳樓”是山鄉(xiāng)少數(shù)民族如苗、侗、壯、布依、土家族等的傳統(tǒng)民居樣式。尤其在黔東南，苗族、侗族的湘西吊腳樓極為常見。這里的自然條件號(hào)稱“天無三日晴，地?zé)o三里平”，于是山區(qū)先民創(chuàng)造出了獨(dú)特的“湘西吊腳樓”。

湘西吊腳樓依山而建，用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木，搭建成兩層樓的木構(gòu)架，柱子因坡就勢(shì)長短不一地架立在坡上。房屋的下層不設(shè)隔墻，里面作為豬、牛的畜棚或者堆放農(nóng)具和雜物；上層住人，分客堂和臥室，四周向外伸出挑廊，可供主人在廊里做活和休息。廊柱大多不是落地的（便于廊下面的通行無礙），起支撐作用的主要是樓板層挑出的若干橫梁，廊柱輔助支撐，使挑廊穩(wěn)固地懸吊在半空，這種住宅因其外形和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)被稱為“湘西吊腳樓”。湘西吊腳樓的優(yōu)點(diǎn)明顯，人住樓上通風(fēng)防潮，又可防止野獸和毒蛇的侵害，這種住宅在西南山區(qū)至今仍有建造。

不同地方的湘西吊腳樓在形貌特征與建筑結(jié)構(gòu)上富于變化?？偟目磥恚嫖鞯跄_樓還是應(yīng)屬于南方的干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該是全部懸空的，所以湘西吊腳樓也可以說是一種半干欄式建筑。

依山的吊角樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)約土地，造價(jià)較廉；上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。湘西吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。

有的湘西吊腳樓為三層建筑，除了屋頂蓋瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木鑿眼，柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起，盡管不用一個(gè)鐵釘也十分堅(jiān)固。房子四周還有吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。房子四壁用杉木板開槽密鑲，講究的里里外外都涂上桐油又干凈又亮堂。

底層不宜住人，是用來飼養(yǎng)家禽，放置農(nóng)具和重物的。第二層是飲食起居的地方，內(nèi)設(shè)臥室，外人一般都不入內(nèi)。臥室的外面是堂屋，那里設(shè)有火塘，一家人就圍著火塘吃飯，這里寬敞方便。由于有窗，所以明亮，光線充足通風(fēng)也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一側(cè)有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設(shè)有半人高的欄桿，內(nèi)有一大排長凳，家人常居于此休息，節(jié)日期間媽媽也是在此打扮女兒。第三層透風(fēng)干燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲(chǔ)糧和存物。

建筑特色

湘西吊腳樓是中國南方少數(shù)民族一種特有的建筑形式，建筑框架完全采用木材、榫卯接合方式建成。所謂“腳”者，其實(shí)是幾根支撐樓房的粗大木樁。建在水邊的湘西吊腳樓，伸出兩只長長的前“腳”，深深地插在江水里，與搭在河岸上的另一邊墻基共同支撐起一棟棟樓房；在山腰上，湘西吊腳樓的前兩只“腳”則穩(wěn)穩(wěn)地頂在低處，與另一邊的墻基共同把樓房支撐平衡。也有一些建在平地上的湘西吊腳樓，那是由幾根長短一樣的木樁把樓房從地面上支撐。 起來的。木樓的地板高于室外地面6O厘米左右，有時(shí)懸空達(dá)1米。這樣使木樓底部通風(fēng)，從而可保持室內(nèi)地面干燥，防避毒蛇猛獸的侵?jǐn)_（最早）。

湘西吊腳樓分兩層或多層形式，下層多暢空，里面多作牛、豬等牲畜棚及儲(chǔ)存農(nóng)具與雜物。樓上為客堂與臥室，四周伸出有挑廊，樓上前半部光線充足，主人可以在廊里做活兒和休息。這些廊子的柱子有的不著地，以便人畜在下面通行,廊子重量完全靠挑出的木梁承受。湘西吊腳樓看起來美觀，靈巧別致，凌空欲飛；住起來舒適，干爽透氣，通風(fēng)采光；它的建筑藝術(shù)體現(xiàn)了 “地不平我身平”的哲學(xué)思想。

湘西吊腳樓有時(shí)也稱為“干闌”式建筑，三面有走廊，懸出木質(zhì)欄桿。欄桿上雕有萬字塔、喜子格、亞字格、四方格等象征吉祥如意的圖案。懸柱有八棱形、四方形、底端常雕繡球，金爪等各種形體。湘西吊腳樓上下鋪樓板，樓上開有窗戶，通風(fēng)向陽。窗欞刻有雙鳳朝陽，喜鵲嗓梅，獅子滾球以及牡丹、茶花、菊花等各種花草，古樸雅秀，既美觀又實(shí)用，很有民族住房的特色。

觀察湘西吊腳樓所使用的建筑材料，發(fā)現(xiàn)以當(dāng)?shù)氐纳寄咀鳛橹饕牧稀Ｉ寄臼侵袊赜械暮椭匾乃偕鷺浞N之一，分布在淮河秦嶺以南地區(qū)。杉木樹體高大，紋理通直，結(jié)構(gòu)細(xì)致，材質(zhì)輕軟，加工容易，不翹不裂，耐腐防蟲，耐磨性強(qiáng)，而且具有芳香氣味，有木中之王的美稱，為中國重要的建筑用材和家具用材。因?yàn)樯寄静牡倪@些優(yōu)點(diǎn)，被廣泛用于湘西吊腳樓的建筑構(gòu)架、圍板、欄桿、地板、門窗和雕刻，具有較強(qiáng)的裝飾效果。

主要類型

湘西吊腳樓的形式多種多樣，其類型有以下幾種：

單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為“一頭吊”或“鑰匙頭”。它的特點(diǎn)是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。

雙吊式，又稱為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發(fā)展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式并不以地域的不同而形成，主要看經(jīng)濟(jì)條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。

四合水式，這種形式的湘西吊腳樓又是在雙吊式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它的特點(diǎn)是，將正屋兩頭廂房湘西吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個(gè)四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進(jìn)大門后還必須上幾步石階，才能進(jìn)到正屋。

二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，即在一般湘西吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的湘西吊腳樓也是在單吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，單吊、雙吊皆有。它的主要特征是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高于正屋。

文化內(nèi)涵

湘西吊腳樓有著豐厚的文化內(nèi)涵，除具有民居建筑注重龍脈，依勢(shì)而建和人神共處的神化現(xiàn)象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。湘西吊腳樓不僅單方面處于宇宙自然的懷抱中，宇宙也同時(shí)處于宇宙自然的懷抱之中。這種容納宇宙的空間觀念在土家族上梁儀式歌中表現(xiàn)得十分明顯：“上一步，望寶梁，一輪太極在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在兩旁，日月成雙永世享....”這里的“乾坤”、“日月”代表著宇宙。從某種意義上來說，腳樓在其主觀上與宇宙變得更接近，更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分。

建筑傳說

很久以前，土家人的祖先居住在山洞中或大樹下，靠狩獵、捕魚為生。天上張?zhí)焱蹩匆娡良胰耸来∩蕉春痛髽湎?，生活很苦，他要去東海龍王那里借一座殿宇來送給土家人。張?zhí)焱醯搅藮|海龍宮，見到龍王就直說了。龍王心想：我的殿宇又大又重，量你也搬不動(dòng)。于是就答應(yīng)了。張?zhí)焱鮼淼揭蛔跄_三柱二騎的殿宇前，用手輕輕一提，就把殿宇提起來了。龍王一見，后悔不該答應(yīng)。只好勉強(qiáng)地說：“用后還回來。”張?zhí)焱跽f：“七天就還回來?！睆?zhí)焱跆嶂钣顏淼酵良疑秸?，叫土家族人仿造了一座三柱二騎（即三根柱子落地，兩根柱子懸空）湘西吊腳樓房。

七天過去了，龍王就來找張?zhí)焱踹€殿宇。張?zhí)焱跽f：“你要，我還你?！碧崞鸬钣铐樖忠粊G，就把殿宇丟在一條河邊，橫擱在河的兩岸?！澳阕约喝グ岚?！”龍王自知搬不動(dòng)，只好氣沖沖地回龍宮去了。從此以后，每逢雨水季節(jié)，龍王都要發(fā)怒漲洪水，讓水將河上的殿宇沖掉。人們也在漲水季節(jié)不能從殿宇中過河。于是人們又在橋下安上斬龍刀，龍?jiān)僖膊桓抑标J殿宇樓房了，人們不但有房住了，來去過河也方便了。

歷史發(fā)展

土家族在其居住形式有一個(gè)漫長的發(fā)展過程。古代，土家祖先使用粗笨的石器，過著十分簡(jiǎn)單的采集經(jīng)濟(jì)和漁獵生活。他們長期生活在窮山惡水之中，居住環(huán)境十分惡劣。其典型民居———湘西吊腳樓，既是土家先民長期同大自然斗爭(zhēng)的結(jié)晶，又是他們坎坷命運(yùn)的真實(shí)寫照。

土家湘西吊腳樓的起源和發(fā)展大致可分為四個(gè)階段：唐宋以前；唐宋至清末；民國時(shí)期；建國以后。

1、唐宋以前。這一時(shí)期，封建王朝對(duì)土家地區(qū)基本談不上管束，土家先民還處于半原始時(shí)期。生產(chǎn)靠刀耕火種，生活是衣不蔽體、食不果腹，相當(dāng)一部分還處于原始狩獵狀態(tài)。其“住房”是由樹枝樹葉搭建的“三穩(wěn)叉”，又名“窩屎棚”，遮風(fēng)避雨功能很差，如遭遇豺狼虎豹的襲擊，只能坐以待斃。當(dāng)時(shí)，他們與自然抗?fàn)幍哪芰€很差，尤以野獸蛇蝎對(duì)他們構(gòu)成的威脅最大。為了擺脫它們的威脅，土家先民便在深山老林中用樹的枝葉和藤條在大樹腰上扎結(jié)為屋，上可以利用樹葉遮風(fēng)避雨，下可以脫離地面，以躲避野獸侵襲。由于這種“房屋”懸在半空中，下面沒有任何支撐，故名湘西吊腳樓。

2、唐宋至清末。封建王朝實(shí)行羈縻州郡制和土司制度，土家上層人士有機(jī)會(huì)與漢族人士接觸，吸收了部分漢文化，其居住有所改善。尤其是歷代土司每年要向朝廷進(jìn)貢，親眼目睹了宮廷建筑藝術(shù)，加上當(dāng)時(shí)制陶業(yè)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)少量的土磚土瓦已不算難事，于是，便有了斗拱飛檐，鰲翅雕花等房屋建筑。但是，由于山區(qū)地勢(shì)和低溫潮濕的特定環(huán)境，桿欄式湘西吊腳樓的結(jié)構(gòu)并沒有改變。其間，大多數(shù)土家下層百姓也從樹上搬到了地下，用油竹或樹枝當(dāng)木板，茅草當(dāng)瓦片，形成了“千根柱頭落地”的茅屋建筑風(fēng)格。

3、民國時(shí)期。政治上相對(duì)開明，生產(chǎn)力有所發(fā)展，人們生活有所改善，有錢人家相當(dāng)講究，一般平民也能修建普通的木瓦結(jié)構(gòu)的房屋。其屋脊用瓦片堆砌，中間大多壘成“品”字型；兩頭用瓦片提成翹角，雖不及大富人家房屋那樣巍峨壯觀，倒也體現(xiàn)了平民風(fēng)格。

4、建國以后。新中國成立后，黨和國家實(shí)行民族平等政策，土家人民也過上了新的生活。土地改革、改革開放，這些歷史性的變革，使各族人民的物質(zhì)生活得到了極大提高，對(duì)外交往也日益頻繁，除部分土家群眾仍保留傳統(tǒng)居住習(xí)俗外，大部分已開始建造磚混結(jié)構(gòu)或鋼筋混凝土平房了。

侗族湘西吊腳樓

湘西吊腳樓是一種極富侗族特色的住宅建筑。 山居侗族的住宅多為外廊式二三層小樓房，樓下安置石碓，堆放柴草雜物，飼養(yǎng)牲畜。樓上住人。樓上前半部光線充足，是一家休息或手工勞動(dòng)之所；后半部為室，其中設(shè)有"火塘 "，這是"祖宗"之位，也是取暖 炊飯的。第三層樓上設(shè)臥房。一般一家一棟，也有的村寨，如廣西三江縣的苗江、八江、林溪一帶，多聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接，可以互通，喜慶佳節(jié)，聚集于此，設(shè)宴接待賓客。平壩侗族，如天柱、新晃、榕江縣的連江一帶，大都是兩層樓房，樓下住人，樓上存放糧食雜物。堂屋中設(shè)有"神龕"，兩側(cè)為臥室、廚房，豬牛圈都在屋側(cè)房后。

湖南省通道侗族的住房，仍保留了百越民族"干闌"式建筑的特色，多為三屋以上的干闌式木樓，底層為豬牛等養(yǎng)牲雜屋，樓上住人，木樓都有走廊伸出，并裝飾有欄桿，欄桿邊備有固定式長凳供人休息，俗稱"湘西吊腳樓"。這種木樓，有高達(dá)五六層的，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，不許用一顆釘子，全系卯榫嵌合，顯示了侗族建筑工藝的高超。

室內(nèi)布局，二層樓有火塘，是做飯和待客的場(chǎng)所。他們還保留了越人"坐皆蹲居"的古俗，飲食用矮腳幾案。坐的是原始木凳，很難找到高腳桌椅。做飯時(shí)柴火要由西方放進(jìn)。因?yàn)閭髡f西方是侗族發(fā)源的地方，火種是祖先從西方帶來的。侗族是個(gè)愛美的民族，喜歡把環(huán)境打扮得十分美麗，如房屋的柱頭，喜把它雕成竹子的形式，木樓喜配上走廊和雕花欄干。寨里的水井，喜用雕花的青石板砌個(gè)小屋蓋起來，井內(nèi)還要放些紅 白 黑相間的花魚。寨前寨后都有古樹遮蔭。就連寨里的道路也以青石或卵石鋪砌時(shí)，人們總是把它砌成各種圖案，十分美觀，故稱"花街"。所以，進(jìn)入侗鄉(xiāng)，使人有如進(jìn)入畫廊之中。