內(nèi)容簡(jiǎn)介

小說(shuō)以高密東北鄉(xiāng)為背景，描寫(xiě)生活在貧瘠而富饒的土地上的世世代代人們與大自然的關(guān)系。歷史與現(xiàn)實(shí)，人文與自然，視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)與魔幻荒誕的想象，濃墨重彩的細(xì)節(jié)與天馬行空的抒寫(xiě)，在這部奇特的作品中達(dá)到渾然一體的融合。小說(shuō)由五個(gè)中篇長(zhǎng)度的故事和一個(gè)短篇故事組成，每個(gè)故事在形式上各自獨(dú)立，但是內(nèi)在精神上卻互為一體。

目錄

作者的話

第一夢(mèng) 紅蝗

第二夢(mèng) 玫瑰玫瑰香氣撲鼻

第三夢(mèng) 生蹼的祖先們

第四夢(mèng) 復(fù)仇記

第五夢(mèng) 二姑隨后就到

第六夢(mèng) 馬駒橫穿沼澤

點(diǎn)評(píng)鑒賞

這本書(shū)是莫言肆意揮灑他的奇崛想象力的長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱漢語(yǔ)文學(xué)中將荒誕魔幻發(fā)展到極致的作品；同時(shí)也是一部充分體現(xiàn)莫言的世界哲學(xué)的作品。小說(shuō)以高密東北鄉(xiāng)為背景，描寫(xiě)了生活在貧瘠而又富饒的土地上的祖先們與大自然的關(guān)系。歷史與現(xiàn)實(shí)，人為與自然，視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)與魔幻荒誕的想象，濃墨重彩與天馬行空的抒寫(xiě)，在這部作品中渾然一體，令人驚嘆。

作者在前言中也說(shuō)，這本書(shū)表達(dá)了他渴望人類可以通過(guò)吃草凈化心靈的強(qiáng)烈愿望，對(duì)大自然的敬畏和膜拜，對(duì)蹼膜的恐懼，對(duì)性愛(ài)和暴力的看法，對(duì)傳說(shuō)和神話的理解。書(shū)中主要寫(xiě)了六個(gè)夢(mèng)，這六個(gè)夢(mèng)是極其荒誕和密切關(guān)聯(lián)的，主要描寫(xiě)高密東北鄉(xiāng)食草家族的歷史和生活，主要通過(guò)夢(mèng)境來(lái)展現(xiàn)。

書(shū)中想要表達(dá)的首先是人與自然的關(guān)系。作者認(rèn)為最原始的人類應(yīng)該是食草動(dòng)物，人性應(yīng)該是很單純很善良很美好的，所以在高密東北鄉(xiāng)就有食草家族的存在。據(jù)說(shuō)食草家族的人由于每天吃草，牙齒特別白，嘴里還有一股草的清香，也很少有便秘的問(wèn)題，拉屎對(duì)于食草家族的人來(lái)說(shuō)是非常愜意享受的，四老爺還喜歡去野外拉屎，這些奇怪的行為在今天的人看來(lái)簡(jiǎn)直不可思議。作者在描寫(xiě)這些的時(shí)候，不斷提到大便，拉屎這些看似不雅的詞匯，然而作者卻直言不諱，在作者看來(lái)這些是多么的正常。為了保護(hù)莊稼，為了每天能有草吃，為了繼續(xù)繁衍下去，食草家族還必須和蝗蟲(chóng)斗爭(zhēng)。人類都被異化了，更何況是蝗蟲(chóng)。五十年前蝗蟲(chóng)來(lái)過(guò)一次，五十年后那些蝗蟲(chóng)的后代再一次來(lái)襲，這些在我看來(lái)有些宿命的味道。五十年前在村里修了廟來(lái)驅(qū)趕蝗蟲(chóng)，五十年后蝗蟲(chóng)卻卷土重來(lái)，這也暗示著沒(méi)有神的存在，人類還是必須要靠自己的力量去化解災(zāi)難，不應(yīng)該寄托于神的庇佑。這就是最原始的人性，我的祖先只是吃草而已，對(duì)于自然沒(méi)有過(guò)高的要求，沒(méi)有太大的野心，遇到天災(zāi)會(huì)寄托于神的庇佑，但是也會(huì)靠自己的力量去面對(duì)。

書(shū)中最主要表達(dá)的還是人與人之間的生存關(guān)系。首先是帶蹼膜人這個(gè)謎團(tuán)，人的手指和腳趾之間居然長(zhǎng)著一層類似青蛙蹼的東西，這樣的人水性特別好。帶蹼膜的人應(yīng)該是近親結(jié)合生出來(lái)的變異人種。寫(xiě)蹼膜是作者對(duì)這種近親結(jié)合的亂倫行為做出的反抗吧。這樣的行為是違背道德的，人長(zhǎng)出蹼膜，表明了作者對(duì)于人類倫理關(guān)系的推崇。書(shū)中把蹼膜描寫(xiě)的很美好，粉紅色的還是晶瑩透明的，但是這樣的人會(huì)讓人產(chǎn)生一種恐懼和敬畏。在那片紅樹(shù)林里，皮團(tuán)長(zhǎng)下令殺死這些帶蹼膜又相互結(jié)合的男女，每年還閹割一百個(gè)這樣帶蹼膜的男人，為的就是不讓悲劇再次延續(xù)下去。還有二姑一出生就是帶蹼膜的，這個(gè)龐大的家族是要臉面的，因此容不下這樣的人存在，差點(diǎn)把二姑丟棄了，但是最終還是血濃于水，把二姑留下來(lái)了，但是二姑小時(shí)候見(jiàn)人就咬，沒(méi)有得到大家的喜歡，帶蹼膜的人注定得不到別人的喜歡。

其次就是作者對(duì)倫理和道德的看法，在第一個(gè)夢(mèng)中描寫(xiě)了四老爺、四老媽、九老爺、小媳婦和鍋匠之間一系列復(fù)雜的倫理關(guān)系。四老爺為了得到小媳婦，違背了醫(yī)生的職業(yè)道德，居然下藥害死了小媳婦的公公，還設(shè)計(jì)抓住四老媽和鍋匠的通奸，最后果斷休了四老媽。這一點(diǎn)說(shuō)明四老爺為了肉欲，違背了人性道德。雖然吃的是草，但是內(nèi)心世界還是那么的骯臟，即使吃再多的草，人類靈魂還是很難被凈化。護(hù)送四老媽回娘家的居然是九老爺，而九老爺也和四老媽有過(guò)關(guān)系。叔嫂之間發(fā)生這樣的行為實(shí)在是違背倫理的，但是人類的肉欲是無(wú)法控制的，說(shuō)明了人心丑陋的一面。每個(gè)人都有一些隱藏著不能見(jiàn)光的東西，那些東西必定是違背道德的，否則就不怕見(jiàn)光。后來(lái)在回娘家的路上，鍋匠為了救四老媽犧牲了，而四老媽最終也死了。說(shuō)明肉欲的背后還有真情的存在，人性還是有純真的一面。最后四老爺知道九老爺也和小媳婦有過(guò)關(guān)系，就和九老爺勢(shì)不兩立，兩個(gè)人連在一起吃飯還帶著武器，但是最終沒(méi)有傷害對(duì)方，畢竟是親兄弟，再怎么樣也不忍心下手。

還有就是作者也寫(xiě)到了暴力和復(fù)仇。青狗兒雖然是小孩子，但是他卻比大人都看的明白，說(shuō)人都是不徹底的，他嫉惡如仇，用鞭子抽打三個(gè)女考察員，這行為出自一個(gè)孩子之手，是多么的殘酷。小孩子雖然年齡小，但是卻比大人看得更加透徹，那是因?yàn)榇笕说挠?，欲望蒙蔽了他們的眼睛。還有也寫(xiě)了那對(duì)兄弟為了自己的父母報(bào)仇，后來(lái)也寫(xiě)二姑的兩個(gè)兒子回來(lái)找家族的人報(bào)仇，不知道哪來(lái)的仇恨，仿佛是為了所有那些受折磨的帶蹼膜的人報(bào)仇一樣。二姑的兩兒子執(zhí)行了二姑的指示，沒(méi)有一點(diǎn)人性和親情，居然殺死了家族的所有人，這些場(chǎng)面是相當(dāng)血腥和暴力的。復(fù)仇和暴力一旦聯(lián)系在一起，必然造成流血和死亡。但是人類沒(méi)有做出那些犯罪行為，又哪來(lái)的仇恨，不需要復(fù)仇又怎么會(huì)出現(xiàn)暴力和流血呢？書(shū)中所寫(xiě)的復(fù)仇者都是帶蹼膜的人，說(shuō)明這一切都是宿命，一切都是輪回，一切都是人類自食惡果。

作者簡(jiǎn)介

莫言出生于1955年2月17日，原名管謨業(yè)，山東高密縣人，中國(guó)當(dāng)代著名作家。香港公開(kāi)大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。

1980年代中以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響。莫言在小說(shuō)中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界，天馬行空的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年10月11日，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為中國(guó)獲諾貝爾獎(jiǎng)第一人。

主要作品有《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《透明的紅蘿卜》、《藏寶圖》、《四十一炮》、《拇指銬》、《白狗秋千架》、《酒國(guó)》、《食草家族》、《紅樹(shù)林》、《戰(zhàn)友重逢》。