人物經(jīng)歷

喬叟的母親名叫阿格尼絲·德·科普頓，父親約翰·喬叟是一位富裕的酒商。喬叟這個(gè)姓源于單詞“Chaussier”（制鞋匠），暗示其祖先是鞋匠。1357年，杰弗里在13歲至17歲之間，任英王愛(ài)德華的兒子萊昂內(nèi)爾親王和親王的夫人伊麗莎白的少年侍從。

1359年參加對(duì)法作戰(zhàn)時(shí)被俘，翌年由國(guó)王贖回，1361年-1367年在內(nèi)殿法學(xué)協(xié)會(huì)受訓(xùn)，1366年與王后寢宮的女官結(jié)婚，此后多次代表愛(ài)德華三世出使歐洲大陸，到過(guò)比利時(shí)、法國(guó)、意大利等國(guó)，有機(jī)會(huì)遇見(jiàn)薄伽丘與彼特拉克，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

1374年，喬叟任倫敦毛皮關(guān)稅管理員，1382年兼任酒類(lèi)及其它商品的關(guān)稅管理員。

1385年，喬叟任肯特郡治安法官，第二年被選為該郡騎士代表出席議會(huì)下院。

1389年理查德親政后，喬叟又先后擔(dān)任過(guò)王室建筑工程主事和薩默塞特王室森林副主管。喬叟在庇護(hù)者失寵期間，被剝奪了官位和年金，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。他曾寫(xiě)過(guò)打油詩(shī)《致空囊》給剛登基的亨利四世，申訴自己的貧窮。

1400年喬叟逝世，安葬在倫敦威斯敏特斯教堂的“詩(shī)人之角”（Poet's Corner），他也是第一位葬于此的詩(shī)人。

主要作品

《坎特伯雷故事集》 The Cante rbury Tales

《公爵夫人之書(shū)》 Book of the Duchess

《聲譽(yù)之宮》 The House of Fame

《百鳥(niǎo)議會(huì)》 The Parliament of Fowls

《賢婦傳說(shuō)》 The Legend of Good Women

《特洛伊羅斯與克麗西達(dá)》 Troilus and Criseyde

創(chuàng)作特點(diǎn)

作品主題

喬叟以犀利的筆鋒尖銳地揭露了教會(huì)僧侶們欺詐、貪婪和淫蕩的本性，以及愚民政策和“禁欲主義”的本質(zhì)，勇敢地沖破了宗教思想的藩籬。諷刺腐朽的世俗統(tǒng)治階級(jí)，瀕于衰亡的封建制度進(jìn)行了無(wú)情的揭露和批判。喬叟反對(duì)封建等級(jí)制度，宣傳婦女解放，主張男女平等，頌揚(yáng)自由忠貞的愛(ài)情。喬叟也大膽揭露了新興資本主義的罪惡。

喬叟身處新舊制度交替時(shí)期，是腳跨兩種社會(huì)的人，但他同所有的人文主義者一樣，不僅是封建社會(huì)的逆子，同時(shí)還是資本主義罪惡的批判者。一方而他反封建、反教會(huì)，另一方而又對(duì)剛剛產(chǎn)生的資本主義的金錢(qián)利害關(guān)系也進(jìn)行了無(wú)情揭露。

藝術(shù)特色

喬叟的詩(shī)歌創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期：

①法國(guó)影響時(shí)期（1359～1372）：主要翻譯并仿效法國(guó)詩(shī)人的作品，創(chuàng)作了《悼公爵夫人》，用倫敦方言翻譯了法國(guó)中世紀(jì)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《玫瑰傳奇》等。

②意大利影響時(shí)期（1372～1386）：詩(shī)人接觸了資產(chǎn)階級(jí)人文主義的進(jìn)步思想。這一時(shí)期的創(chuàng)作如《百鳥(niǎo)會(huì)議》、《特羅伊勒斯和克萊西德》、《好女人的故事》，反映了作者面向生活現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度和人文主義觀點(diǎn)。

③成熟時(shí)期（1386～1400）：?jiǎn)疼旁谶@最后15年里從事《坎特伯雷故事集》的創(chuàng)作。無(wú)論在內(nèi)容和技巧上都達(dá)到他創(chuàng)作的頂峰。他首創(chuàng)的英雄雙韻體為以后的英國(guó)詩(shī)人所廣泛采用，被譽(yù)為“英國(guó)詩(shī)歌之父”。

喬叟早期的創(chuàng)作受意大利和法國(guó)文學(xué)的影響。他把法國(guó)文學(xué)中的騎士傳奇、抒情詩(shī)和動(dòng)物寓言故事等引入英國(guó)文學(xué)。其早期作品《特羅勒斯和克萊西德》（1385），人物性格塑造生動(dòng)細(xì)膩，語(yǔ)言機(jī)智幽默。

從1377年開(kāi)始，喬叟多次出使歐洲大陸，接觸了但丁、彼特拉克和薄伽丘等人的作品。這些作家反封建反宗教的精神和人文主義思想，使喬叟的創(chuàng)作思想發(fā)生了深刻的變化，開(kāi)始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。

喬叟作品中的敘述者的共同特點(diǎn)就是熱衷于讀書(shū)，同時(shí)又是愛(ài)情的局外人。他對(duì)愛(ài)情的了解并非來(lái)自親身經(jīng)歷，而是來(lái)自大量的閱讀。而喬叟本人作為詩(shī)人來(lái)講，他寫(xiě)作的大多數(shù)作品，特別是夢(mèng)幻詩(shī)，都取材于他的閱讀，而非來(lái)源于生活?！皺?quán)威”而非“經(jīng)驗(yàn)”或現(xiàn)實(shí)是他的寫(xiě)作來(lái)源。這也是符合中世紀(jì)的文學(xué)傳統(tǒng)的。中世紀(jì)的主流文學(xué)，無(wú)論是宗教文學(xué)還是宮廷文學(xué)，實(shí)質(zhì)上都是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，沉頂于人們頭腦中設(shè)計(jì)的，并通過(guò)“權(quán)威”而為人們所認(rèn)可的世界里。中世紀(jì)人生活艱難，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、天災(zāi)、人禍無(wú)不威脅著他們的日常生活，他們要么寄望于宗教，要么沉迷于理想化、程式化的宮廷愛(ài)情和騎士精神，要么幻想一個(gè)遙遠(yuǎn)而美好的古典“黃金時(shí)代”。中世紀(jì)典型的文類(lèi)如夢(mèng)幻和寓意，都集中地反映了中世紀(jì)入游離于現(xiàn)實(shí)之外的心理傾向，也確實(shí)能夠讓詩(shī)人擺脫現(xiàn)實(shí)生活的范圍，而自由地倘樣于一個(gè)由“權(quán)威”構(gòu)建的虛幻的世界。喬叟的主要作品對(duì)夢(mèng)幻和書(shū)籍的倚重證明了他作為一個(gè)中世紀(jì)作家的時(shí)代特性。

喬叟對(duì)古典文學(xué)和新文學(xué)兼收并蓄。他最大的特點(diǎn)便是幽默，喬叟的幽默生動(dòng)活潑，或恬淡爾雅，或粗獷濃郁。

人物影響

喬叟那個(gè)時(shí)代還沒(méi)有印刷的書(shū)籍問(wèn)世，英國(guó)各地之間又很少接觸，因此各地區(qū)所說(shuō)的英語(yǔ)之間差別頗大。再者，當(dāng)時(shí)宮廷語(yǔ)言是法語(yǔ)，學(xué)術(shù)語(yǔ)言是拉丁語(yǔ)。喬叟是第一位使用英語(yǔ)創(chuàng)作的宮廷作家。他居住在倫敦，使用的自然是英國(guó)中部各郡的英語(yǔ)，而不是英國(guó)北部或南部方言。他的作品對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)的形成做出了巨大貢獻(xiàn)。

喬叟是第一個(gè)突出地運(yùn)用獨(dú)白來(lái)塑造人物的作家，這種手法的絕妙之處在于不是由人物直接說(shuō)出自己是什么樣的人，而是讓他在獨(dú)自中往往不知不覺(jué)地把自己的本質(zhì)、性格戲劇性地暴露出來(lái)。比如，賣(mài)贖罪券教土的卑劣主要不在于他說(shuō)出了自己是如何貪婪與無(wú)恥，而更在于他對(duì)此津津樂(lè)道。他不是在悔罪，而是在宣揚(yáng)。

喬叟不僅創(chuàng)造了戲劇性獨(dú)白，而且為英國(guó)文學(xué)引進(jìn)了許多其它文學(xué)體裁?！犊蔡夭坠适隆房胺Q文學(xué)體裁的寶庫(kù)。雖然喬叟的故事集里只有21個(gè)完整的故事和另外一些未完成的片段，它們卻包括了當(dāng)時(shí)歐洲的大多數(shù)文學(xué)體裁，如騎士故事、市井故事、悲劇故事、喜劇故事、傳奇、圣徒傳、歷史傳說(shuō)、宗教奇跡故事、動(dòng)物寓言、宗教寓意故事、布道詞等等。喬叟把悲劇故事體裁引入英國(guó)文學(xué)尤其具有特殊意義。

喬叟不僅創(chuàng)作出了飲譽(yù)世界的作品，而且還開(kāi)創(chuàng)了傳統(tǒng)。他的實(shí)驗(yàn)和探索開(kāi)辟了英國(guó)文學(xué)的新時(shí)代，特別是為伊麗莎白時(shí)代英語(yǔ)文學(xué)的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)，莎士比亞等后來(lái)者是喬叟時(shí)代的探索與創(chuàng)新的最大受益者。所以喬叟的成就首先是作為傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者、奠基者的成就。在同時(shí)代的主要英國(guó)文學(xué)家中，喬叟受外來(lái)影響無(wú)疑最為廣泛，但從英國(guó)文學(xué)發(fā)展史的角度來(lái)看，他又最具有“英國(guó)性”，被尊為“英國(guó)詩(shī)歌之父”。