內(nèi)容簡介

《清水洗塵》寫的是一個(gè)叫禮鎮(zhèn)的地方，人們每年只洗一次澡，就在臘月二十七的這天。當(dāng)?shù)厝税堰@一禮俗叫做“放水”。13歲的男孩鄭天灶從八歲起就承擔(dān)了家里“放水”時(shí)燒水和倒水的活兒。因?yàn)槿诵?，他從未獲得過獨(dú)享一盆清水的資格，總是就著家人用過的水洗澡。臘月二十七的這天，他卻下定決心要獨(dú)享一盆清水。所遇到的第一個(gè)阻力就是奶奶。當(dāng)天灶的奶奶見天灶不愿用她洗過的水洗浴，以為天灶嫌她臟，就對兒媳哭述說當(dāng)年她是全村人中最干凈的，她要是進(jìn)了河里洗澡，魚都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的……還說她的頭發(fā)從來沒有生過虱子，胳肢窩也沒有臭味。她的腳趾蓋里也不藏泥，甚至她洗過澡的水，還能用來養(yǎng)牡丹花。之后天灶告訴奶奶：妹妹，爸爸，媽媽用過的水他都不用時(shí)，奶奶終于和顏悅色了——孫子并不是針對自己的祖孫二人之間的沖突就這樣化解。妹妹和鄭天灶最初的爭執(zhí)起于天灶不滿年年把自己的屋子當(dāng)成浴室。小年剛過，天云聽到哥哥說該在她的屋子里洗澡后一下子生氣了，兩個(gè)孩子爭執(zhí)起來。到后來是天云無忌的話——她頗認(rèn)真地對父親說自己要先洗，理由是用父親用過的澡盆萬一懷上孩子不知咋辦，使天灶先前沉悶的心情為之一朗。而天云洗澡時(shí)，他毫無怨言的嚴(yán)格按照天云的要求把臉盆和澡盆一一搬進(jìn)自己的小屋，去碗柜中取堿面刷盆，又要準(zhǔn)備兩盆清水，把窗簾拉得更加密布透光，接著像一位仆人一樣，恭恭敬敬的為她送上毛巾、木梳、拖鞋、洗頭膏和香皂。小說后半段寫了于鎮(zhèn)子里一個(gè)喜歡跟男人眉來眼去的女人“蛇寡婦”。蛇寡婦因?yàn)樵枧鑹牧?，只好不遲不早在洗澡的這個(gè)夜晚來請?zhí)煸畹母赣H去修補(bǔ)。但因?yàn)槭怯蓯垡鸬钠渲心赣H對父親杞人憂天式的焦慮和憂戚，父親對母親以退為進(jìn)的息事寧人。而天灶終于享用了一盆清水，洗去了一年的風(fēng)塵，并且從以前的討厭過年轉(zhuǎn)而喜歡上了即將到來的新年。

創(chuàng)作背景

時(shí)代背景

在中國這個(gè)農(nóng)村人口占總?cè)丝谖宸种牡膰壤?，農(nóng)民的思想意識(shí)、政治觀念和經(jīng)濟(jì)情況對整個(gè)國家和社會(huì)的發(fā)展有著很深的影響。農(nóng)村主題的小說在中國小說發(fā)展道路上一直倍受青睞。隨著改革開放和中宣部與中國作家協(xié)會(huì)關(guān)于“三農(nóng)”問題的創(chuàng)作倡導(dǎo)等因素，農(nóng)村主題小說也理所當(dāng)然地成為了當(dāng)代文學(xué)的“最大家族”。

創(chuàng)作歷程

《清水洗塵》的故事與作者童年生活的經(jīng)歷有關(guān)。在大興安嶺的小山村，每到臘月二十七，作者就要“放水”，所謂“放水”，就是洗澡。一家人都要在這一天洗個(gè)澡，辭舊迎新。因?yàn)槟峭砑胰硕家丛?，燒熱水比較麻煩，所以有的時(shí)候，作者這些小孩子，就得用大人洗過的洗澡水洗澡。而任何一個(gè)小孩子，都特別渴望著能獨(dú)享一盆清水。這樣，便有了《清水洗塵》這篇小說。

人物介紹

天灶

鄭家在臘月二十七放水時(shí)燒水和倒水的活兒都分配給了天灶，八歲開始，一干五年。天灶的屋子也要無私的被當(dāng)成浴室，空氣污濁，但是天灶從未有過一盆真正的清水來洗澡。因此，天灶不喜歡過年，更討厭過年那些陳舊的規(guī)矩、忙年的過程、古板可笑拘謹(jǐn)做作的穿戴和半夜吃團(tuán)圓餃子的風(fēng)俗。所以這個(gè)只有13歲的小孩子，這個(gè)以前總是用別人洗過的水洗浴的小孩子，在臘月二十七的這天竟也執(zhí)意地要獨(dú)自用一盆清水洗浴，甚至不惜違背自己心意傷了奶奶的心。天灶追求的只是一年才有一次的洗浴中不用別人用過的“臟水”，這未免有些俗氣，但這也就是他難能可貴地邁出的對文明的第一步探求了。

奶奶

天灶家洗澡的次序是由長至幼，老人、父母、最后才是孩子。而奶奶是家里最里最年長的人，家里面的人都很喜歡、尊敬這個(gè)“老小孩”。但在用不用奶奶洗澡水的事情上一家人和天灶發(fā)生了分歧：奶奶執(zhí)意要讓天灶用自己的洗澡水，并列出了許多的理由，就連媽媽也幫助解釋，可是天灶就是不同意，奶奶大哭一場，說話的腔調(diào)從悲憤到悲涼，接著是和顏悅色的講道理。可當(dāng)她聽到天灶說，“我年紀(jì)大時(shí)肯定還不如奶奶呢，我不得腰彎得頭都快著地，滿臉長著癩”后，先是笑了兩聲，就忙給天灶說“癩是狗長的，人怎么能長癩呢？就是長癩，也是那些喪失良心的人才會(huì)長?！眻?jiān)決不讓天灶胡咒自己。到此，奶奶對孫子的疼愛和關(guān)心及對天灶的原諒全顯現(xiàn)出來了。

天云

天云和天灶是兄妹，天云和天灶斗嘴時(shí)，父母永遠(yuǎn)會(huì)偏袒天云。特別是當(dāng)天云洗澡時(shí)，到后來是天云無忌的話——她頗認(rèn)真地對父親說自己要先洗，理由是用父親用過的澡盆萬一懷上孩子怎么辦，這使天灶先前郁悶的心情的不見了。天灶毫無怨言的嚴(yán)格按照天云的要求把臉盆和澡盆搬進(jìn)自己的小屋，像一位仆人一樣，為她送上各種洗浴用品為妹妹拉好窗簾。而天云像個(gè)女皇一樣款款走進(jìn)浴室。天云的霸道在天灶的退讓步步中變本加厲，但在細(xì)節(jié)讓人們感到的不是欺凌和侮辱，而是一股溫暖的手足情。

父親

父親是一個(gè)善良、喜歡幫助人的人。他與母親的矛盾起源于鎮(zhèn)子里一個(gè)喜歡跟男人眉來眼去的女人“蛇寡婦”。因要求父親在這個(gè)洗澡的夜晚去修補(bǔ)去修澡盆。這本不是什么大不了的事，但由于蛇寡婦的特定身份，小說異峰突起，戲劇性出現(xiàn)了。當(dāng)父親一身寒氣地推門而至了。他神色慌張，臉上印滿黑灰，像是京劇中老生的臉譜。而母親盤問父親在蛇寡婦家里面干了什么的時(shí)候，父親只有傻里傻氣地如實(shí)相告。父親就像一個(gè)做錯(cuò)了事的孩子似地仍然站在原處，他畢恭畢敬的，好像面對的不是妻子，而是長輩。在這小小的事件中，父親作為男人顯示了他的溫存、寬厚和熱情。

母親

母親與父親的爭吵源于一個(gè)蛇寡婦的女人。蛇寡婦澡盆壞了執(zhí)意要父親去修，母親雖然不情愿但是為了父親的面子只能順從父親的意思了。當(dāng)父親走后母親先是心煩意亂，后來有些焦慮，洗澡時(shí)只洗了半個(gè)小時(shí)就出來了?？烧煞蜻€沒回來。母親通過凄厲的洗衣聲表達(dá)內(nèi)心的情緒，終于父親一身寒氣地推門而至了。母親依然冷嘲熱諷，父親惶惶不安。當(dāng)“一盆溫?zé)岫逅南丛杷睌[在天灶屋子里時(shí)，母親暫時(shí)中止了嘮叨，甜蜜的嘆口氣走進(jìn)“浴室”，先是母親的一陣埋怨接著是由冷轉(zhuǎn)暖的嗔怪，最后是低低的軟語，后來軟語也消去，只有清脆動(dòng)聽的撩水聲。夫妻間的感情糾結(jié)終被化解。母親在這件事中顯示了她作為妻子的警惕、焦慮和深情。

蛇寡婦

蛇寡婦姓程，只因她喜歡跟鎮(zhèn)子里的男人眉來眼去的，女人背地說她是毒蛇變的，久而久之就把她叫成了蛇寡婦。她是天灶父母之間情感沖突的導(dǎo)火索。她家的澡盆壞了，想請?zhí)煸罡赣H去修一下。蛇寡婦因?yàn)榕c男人眉來眼去，名聲不好。她執(zhí)意讓天灶父親到她家去一趟，百般不情愿的天灶母親最終違心的答應(yīng)。由此從妻子那里得到的是一個(gè)不折不扣的白眼和隨之吐出的一口痰。這場情感沖突就此拉開序幕。

作品鑒賞

主題思想

小說聚焦于北方農(nóng)村的一個(gè)普通家庭，詳細(xì)敘述了這個(gè)家庭祖孫三代五個(gè)人的洗澡情況：沒有現(xiàn)代都市浴室的豪華，也沒有現(xiàn)代家庭衛(wèi)生間的裝修，只是辟出一個(gè)小孩子的房間，自家灶上燒熱水，普通的澡盆洗普通的人。條件是簡陋的，形式是古老的、質(zhì)樸的。這一切也許本來不值得寫上一篇小說，但遲子建從中看到了人物內(nèi)在的情感沖突，于是出現(xiàn)在小說中這些人物，大矛盾沒有，小摩擦不斷，讓人們走進(jìn)了他們的心靈，窺視了他們的情感，看到了一幅溫馨感人的生活圖景。

《清水洗塵》中就處處流溢著這種憂傷中的溫情美?！肚逅磯m》中沒有交待事件發(fā)生的時(shí)代，但不論是以前還是現(xiàn)在，一年只能洗浴一次，而且是在臥室中，在狹小的澡盆中洗浴，這種生活總讓人感覺憂傷?？墒嵌Y鎮(zhèn)的百姓卻是那樣虔誠地迎接它，每一個(gè)人都要在這一天把自己認(rèn)認(rèn)真真地清洗得干干凈凈，天灶的妹妹天云不僅要把頭洗得清清亮亮的，還要用媽媽使的那種帶香味的藍(lán)色洗頭膏然后扎上新的頭絞子。那種鄭重的態(tài)度，好像一個(gè)女孩子要出嫁，讓人感受到濃烈的生活氣息。不僅小孩子看重清潔，老人也同樣看重，當(dāng)天灶的奶奶見天灶不愿用她洗過的水洗浴，以為天灶嫌她臟，就對兒媳哭述說當(dāng)年她是全村人中最干凈的，她要是進(jìn)了河里洗澡，魚都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的……還說她的頭發(fā)從來沒有生過虱子，胳肢窩也沒有臭味。她的腳趾蓋里也不藏泥，甚至她洗過澡的水，還能用來養(yǎng)牡丹花象個(gè)“老小孩兒”的奶奶的這番話雖然可笑，但卻讓人強(qiáng)烈地感受到她對潔凈的看重。還有那個(gè)平時(shí)眼圈兒總是黑著的蛇寡婦，那個(gè)把鼻涕抹在鞋幫兒上的蛇寡婦，也不愿在年關(guān)時(shí)“將就”洗浴。這種對文明、潔凈生活的渴求，不管是有意還是無意，都透露出一種人性中的美質(zhì)。還有天灶，這個(gè)只有歲的小孩子，這個(gè)以前總是用別人洗過的水洗浴的小孩子，竟也執(zhí)意地要獨(dú)自用一盆清水洗浴，甚至不惜違背自己心意地傷了奶奶的心。遲子建深入地發(fā)掘了天灶向往清水洗塵的社會(huì)內(nèi)涵那被人們遺忘了的貧窮角落，也已萌動(dòng)對文明的追求。她在別人不易察覺得到，或者一時(shí)理解不了的細(xì)小微妙之處，發(fā)現(xiàn)新的美，發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上顯示著時(shí)代腳步與百姓心聲的新精神。盡管在大城市中很多富貴的人已能做到天天洗淋浴，甚至早晚都要淋浴的現(xiàn)實(shí)中，天灶追求的只是一年才有一次的洗浴中不用別人用過的“臟水”，這在人們看來有些不可思議，但這也就是他難能可貴地邁出的對文明的第一步渴求了。不過，天灶也有與眾不同的地方，在別人都以一種圣潔之心渴盼著春節(jié)到來之時(shí)，他卻對春節(jié)懷有怨恨。天灶這種單純的情感，是從最質(zhì)樸、最普通的人性中閃爍出的耀眼靈光，它糾正了人們寫作中對一種宏大主題牽強(qiáng)附會(huì)的誤區(qū)，告訴人們當(dāng)今的很多小說，缺少的正是這種真實(shí)的質(zhì)樸的人性美。作品在單純的故事之下，鋪墊了豐厚的意蘊(yùn)，給人們的思考，留下了一條幽深的通道。

藝術(shù)手法

純凈婉約的詩意話語

《清水洗塵》的語言空靈純凈而富含詩意。這也正印證了遲子建的創(chuàng)作追求，她認(rèn)為古典文學(xué)是大雅的東西，包含的內(nèi)容比較深，文學(xué)品質(zhì)比較純凈，修辭造句很講究，有婉約、沉靜而又不乏憂愁的氣息，代表了一種東方文化精神?！肚逅磯m》的語言就體現(xiàn)了這種純凈、婉約的特點(diǎn)，如行云流水，貼切自然。小說中許多不經(jīng)意的語言，使人們感到奇特而優(yōu)美。女作家獨(dú)有的細(xì)膩、純凈和對人與人之間那微妙情感的敏銳捕捉，為短篇小說的寫作提供了新的可能與方向。對人性情感的詩意描述，是這篇小說站起來的脊梁。遲子健寫到天灶終于用清水洗浴了時(shí)，用了多么詩意的語言進(jìn)行描述——“天灶關(guān)上屋門，他脫光了衣服之后，把燈關(guān)掉了。他躡手躡腳地赤腳走到窗前，輕輕拉開窗簾，然后返身慢慢地進(jìn)入澡盆。他先進(jìn)入雙足，熱水使他激靈了一下，但他很快適應(yīng)了，他隨之慢慢地屈腿坐下，感受著清水在他的胸腹間柔曼地滑過的溫存滋味。天灶的頭搭在澡盆上方，他能看見窗外的濃濃夜色，能看見這夜色中經(jīng)久不息的星星。他感覺那星星已經(jīng)穿過茫茫黑暗飛進(jìn)他的窗口，落入澡盆中，就像課文中所學(xué)過的淡黃色的皂角花一樣散發(fā)著清香氣息，預(yù)備著為他除去一年的風(fēng)塵。天灶覺得這盆清水真是好極了，他從未有過的舒展和暢快。他不再討厭即將朝他走來的年了，他想除夕夜的時(shí)候，他一定要穿著嶄新的衣裳，親手點(diǎn)亮那對紅燈籠。還有，再見到肖大偉的時(shí)候，他要告訴他，我天灶是用清水洗的澡，而且，星光還特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。”又是心理活動(dòng)，又是景物烘托，交織成一幅意境深遠(yuǎn)的畫，一曲韻味綿長的歌。作家的感情豐富而純樸、敏銳而細(xì)膩，富于詩人氣質(zhì)。這里蘊(yùn)涵著天灶對文明的追尋，對詩意、純凈生活的追尋作家不過是講了一個(gè)孩子固執(zhí)的要用清水洗浴的故事。當(dāng)他那可憐的心愿好不容易實(shí)現(xiàn)時(shí)，他的心中升起一種從未有過的驕傲，他對生活一下子充滿了熱愛，在飽含純真癡情的天灶眼里，天地萬物無不多情善感。可以說，這篇小說正是以其純凈的詩情、雋永的意境取勝。整個(gè)作品只是如實(shí)地描述天灶的感情流程，仿佛天籟，自然寧馨，像生活本身那樣質(zhì)樸。它更多地運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白與景物烘托等手法，使人披文入情，因情入理，而沒有刻意地去塑造人物、編織故事、表明理念以至經(jīng)營結(jié)構(gòu)。

兒童視角

遲子建喜歡采取童年的視角敘述故事，她覺得這種敘述角度使人感覺很清新、天真。《清水洗塵》就是以天灶這個(gè)13歲孩子的視角來寫的。天灶這個(gè)勤勞、細(xì)心、體貼人的孩子，有著朦朧的對文明、對美的向往和追尋。他從10歲起就擔(dān)當(dāng)起了給全家人燒洗澡水、倒洗澡水的任務(wù)。他甚至知道父親喜歡用涼一些的水洗、母親喜歡用熱一些的。他尊敬奶奶，雖因不用奶奶的剩水洗浴惹得奶奶傷心地哭起來，但天灶卻不和奶奶頂撞。他甚至有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，在他眼里，年少的妹妹是富有生氣的“她只穿件藍(lán)花背心，露出兩條渾圓的胳膊，披散著頭發(fā)，像個(gè)小海妖?！薄疤煸谱笥覔u晃著腦袋，那發(fā)絲就像鴿子的翅膀一樣起伏著。”透過童真無邪的天灶的眼睛會(huì)使讀者會(huì)感到涌動(dòng)在一個(gè)少年心中的對美的天然體悟和認(rèn)同。它是那樣原始、透出一股春天里帶有露珠的青草的氣息、惹人憐愛、惹人向往。作品中還以天灶的視角，寫出了很多絕妙的富有童真和童趣的句子濕濁的熱氣在屋子里像癲皮狗一樣的東游西躥著，電燈泡上果然浮著一層魚卵般的水珠。天灶說完抬頭望了一下天，覺得那迤邐的銀河“刷”地亮了一層，仿佛是清冽的河水要傾盆而下，為他除去積郁在心頭的怨憤。如果不以孩子的人性視角來觀照生活，如果作者沒有敏銳的藝術(shù)感悟能力，不能使物與情、物與景融會(huì)貫通，只冷靜地進(jìn)行純客觀描述，怎么能有這種童話般的意境、詩一樣的語句。遲子建的小說，在對底層民眾的描寫中始終閃爍出一種人性美的溫暖與美麗，這表現(xiàn)了作家可貴的民間立場。在新時(shí)期小說家隊(duì)伍里，遲子建以自己獨(dú)特的對生活的審美的理解為人矚目，她執(zhí)著地表達(dá)著自己對故鄉(xiāng)的深情，對平凡生命的贊美，她的筆下是充滿人性美的詩意的鄉(xiāng)土和生靈。

意象

《清水洗塵》中的“清水”這一意象，就是一個(gè)寓意豐富的意象。在作品一開始，這一個(gè)意象只是天灶想求得的一盆清水，“不管別人洗過的水有多干凈，他總是覺得很濁”，是一盆實(shí)實(shí)在在的清水。但在敘述的的過程中，這個(gè)意象反復(fù)出現(xiàn)：抗拒家人洗過的水、與肖大偉的爭辯等，貫穿了敘事過程。它既是敘事的一個(gè)重要線索，而且“意象的重復(fù)出現(xiàn)也不是簡單的重復(fù)，而是重復(fù)中的反重復(fù)，在物象的重現(xiàn)之中包含著意義的增添和遞進(jìn)，這就有助于形成行文脈絡(luò)的層次感和節(jié)奏感。”它的寓意在推移中獲得豐富，并產(chǎn)生了強(qiáng)大的審美吸附力。到小說的結(jié)尾，這一盆“清水”似乎成了“忘憂水”，不但使天灶覺得能洗掉一年的風(fēng)塵，而且洗掉了他內(nèi)心的郁悶與煩憂，洗掉了他對過年的種種不滿，獲得了從未有過的舒展和暢快。

作品評價(jià)

《清水洗塵》中以一種舒緩的筆調(diào)充滿溫情地描寫大千世界之中的凡俗人生，在普通人的生活情狀的真實(shí)描繪中，流露出純真善良的情懷。詩意而溫暖是作家遲子建的作品給讀者營造出的令人異常流連的氛圍。

——西安科技大學(xué)人文學(xué)院講師宋海婷

《清水洗塵》，無疑是這樣一篇值得稱道的好小說。

——江蘇揚(yáng)州教育學(xué)院中文系副教授吳毓生

作者簡介

遲子建，女，1964年元宵節(jié)出生于中國的北極村——漠河。她父親希望她像曹子建那樣富有文采，所以取名“子建”，小名“迎燈”，童年在黑龍江畔度過。1983年開始寫作，1984年畢業(yè)于大興安嶺師范學(xué)校。1987年入北京師范大學(xué)與魯迅文學(xué)院聯(lián)辦的研究生班學(xué)習(xí)，1990年畢業(yè)后到黑龍江省作家協(xié)會(huì)工作至今。主要作品有：長篇小說《樹下》《晨鐘響徹黃昏》《偽滿洲國》《越過云層的晴朗》《額爾古納河右岸》，小說集《北極村童話》《白雪的墓園》《向著白夜旅行》《逝川》《白銀那》《清水洗塵》《霧月牛欄》《踏著月光的行板》《世界上所有的夜晚》以及散文隨筆集《傷懷之美》《聽時(shí)光飛舞》《我的世界下雪了》《遲子建隨筆自選集》等。出版有《遲子建文集》四卷和三卷本的《遲子建作品精華》。曾獲得第一、第二、第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，澳大利亞“懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)”等多種文學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)。作品有英、法、日、意大利文等海外譯本。