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景點(diǎn)

拉加寺

拉加寺（甘丹扎西迥寺）位于瑪沁縣東北部黃河北岸的拉加鎮(zhèn)，阿尼邛貢山腳下的藏傳佛教格魯派寺院，寺院背上猶如展翅的雄鷹。山勢(shì)峻、雄偉壯觀，山頂倉(cāng)松翠柏，銀絲班的水流直瀉而上，如仙女秀發(fā)飄。前面是滔滔黃河，在黃河母親懷抱中的拉加寺似碧水綠樹中的一顆明珠，顯現(xiàn)出一種安祥和莊重，該寺是黃河源頭的一大名勝古跡，距今已有二百四十多年的歷史。

喇日寺

喇日寺，全稱為“喇日扎西通照多卡寺”，意為“吉祥圣山觸目盛光石經(jīng)寺”，是觀世音菩薩的道場(chǎng)。位于青海省果洛州瑪沁縣境內(nèi)，位居阿尼瑪卿圣山之正東，黃河之源頭，周圍有美麗富饒的草原，亦有巍峨挺拔、直插云霄的雪山。是格魯派藏傳佛教寺院。寺主是五大教派圓融的大成就者果洛州政協(xié)委員夏珠秋陽(yáng)如意寶。　喇日寺總占地面積400余畝，主要建筑由因明院、密宗院、印度八十大成就殿、三個(gè)經(jīng)堂組成，布局合理，獨(dú)具民族特色。寺院有大小經(jīng)輪30余座，大小佛塔111個(gè)，石刻經(jīng)文壘墻4座，經(jīng)幡占地約80畝。同時(shí)，寺內(nèi)有孤兒院、敬老院、學(xué)校等生活機(jī)構(gòu)。目前，班瑪香秋多吉活佛負(fù)責(zé)修建的寺院大經(jīng)堂，是川藏地區(qū)寺院中最大最先進(jìn)的單體建筑之一，內(nèi)部可容納6000-8000人參加法會(huì)?！∷略荷畟H學(xué)經(jīng)制度健全。每年的傳統(tǒng)佛事活動(dòng)主要有藏歷元月的祈愿大法會(huì)、三月的大威德修供儀軌、四月的文殊冬祭儀軌及齋節(jié)、六月的夏修、八月的度母、十月的百日誦經(jīng)、十一月的空行母修供儀軌及五供節(jié)、十二月的朵瑪儀軌。

地質(zhì)博物館

青海瑪沁阿尼瑪卿山地質(zhì)博物館位于果洛州瑪沁縣阿尼瑪卿雪山腳下。總建筑面積為1519.58平方米，建筑總高度為14.2米，博物館設(shè)計(jì)主要設(shè)計(jì)理念來(lái)自阿尼瑪卿雪山。該建筑外觀分為三部分“雪峰、山體、觀光臺(tái)”，建筑頂端為三個(gè)高低不同的“雪峰”造型，在立面上高低錯(cuò)落，形成視覺走廊，豐富該建筑景觀“雪峰”猶如阿尼瑪卿雪山銀光爍爍。建筑中間部位為采用當(dāng)?shù)噩斈崾鲋缮襟w形狀于阿尼瑪卿相呼應(yīng)于自燃緊密結(jié)合，使博物館融入到大自然。四方形建筑基座距室外地面1.2米高的觀光臺(tái)，觀光臺(tái)四周是白色石材欄桿。

人文風(fēng)情

美麗的傳說(shuō)

阿尼瑪卿雪峰是藏族地區(qū)地位很高的山神，被譽(yù)為東方大神。自古圍繞阿尼瑪卿雪山演繹出許多神話傳說(shuō)，形成了民間信仰文化。阿尼瑪卿雪山神話傳說(shuō)由口頭傳說(shuō)、藏戲表演、民間說(shuō)唱、文字記錄等形式組成，具有極強(qiáng)的地域性、民族性和群眾性。

關(guān)于阿尼瑪卿大山神，藏族有許多神話傳說(shuō)，但由于時(shí)代變遷，人的宗教信仰不同，傳說(shuō)也各異。藏族古代民間傳說(shuō)認(rèn)為，他原是吐春王國(guó)最早的九天座王之一，布岱貢嘉八個(gè)兒子之一，是藏族歷代先祖祭祀之九大山神之一，他住青藏高原東北部，主司這里人們的生死福禍和統(tǒng)轄高原東北部的所有山神和妖魔鬼怪，保護(hù)著人們的安全，因是這里最早最大的山神，所以被尊稱為“瑪吉樂”，即瑪氏王，也是藏人的祖神、戰(zhàn)神和保護(hù)神。據(jù)傳，阿尼瑪卿山神頭戴紅纓帽，身披銀甲，乘玉龍白馬，右手持矛，左手掌旗，腰懸寶劍，佩弓掛箭。日間巡視虛空和人間，行云布雨，施放雷電，或降吉祥，或降災(zāi)禍，獎(jiǎng)懲入神，監(jiān)視敵人。夜間會(huì)集神鬼，差遣任務(wù)。阿尼瑪卿大山神有三百六十位眷屬，其中有九位后妮和九子九女，另有一千五百位神將和侍從。分別居住在上、中、下三重由金、玉、寶石建成的宮殿中。虎狼豺熊為其看家狗，野牛、巖羊、鹿麝為其家畜。此外阿尼瑪卿山神之四面八方均有不同之神抵所鎮(zhèn)守的堡寨，連營(yíng)數(shù)十里，旌旗蔽天，刀劍如林。當(dāng)?shù)鼐用穸寄芤灰恢赋鲞@些神抵的名稱。還有許多冰川、冰洞和泉池、，被認(rèn)為是大山神的寶庫(kù)和懲罰神鬼之監(jiān)獄。藏傳佛教認(rèn)為阿尼瑪卿山神，已接受佛教戒律，潛心修習(xí)，不復(fù)視人間俗事，已得佛家十地之位，每逢猴年才蒞臨本山一次。

神秘的藏傳佛教

瑪沁縣是一以藏民族聚居為主的地區(qū)，藏傳佛教在農(nóng)牧民中有著廣泛的影響和深厚的社會(huì)基礎(chǔ)?，斍叩貐^(qū)藏傳佛教有格魯、寧瑪兩派?！案耵敗币鉃椤吧坡伞?。在藏傳佛教各個(gè)流派中，格魯派是最晚形成的，俗稱“黃教”，主要以拉加寺為代表?！皩幀敗币鉃椤肮爬稀钡囊馑肌Ｒ?qū)幀斀膛傻纳舜骷t色帽，俗稱“紅教”，主要以格日寺為代表。格魯派于清乾隆二十九年（1764年）傳人瑪沁地區(qū)，盛于清朝；寧瑪派始傳于清乾隆三十九年（1774年），盛于民國(guó)。

藏傳佛教的佛事活動(dòng)幾乎每月都有，在藏歷正月舉行的祈愿法會(huì)為最大的佛事活動(dòng)。正月初五至十五日的“觀經(jīng)”，十三日的曬佛節(jié)，十四日的法舞演示（跳神會(huì)）、“大施會(huì)”等都是最具盛況的。期間各地信教群眾身著盛裝，扶老攜幼，供獻(xiàn)布施，虔誠(chéng)磕頭等，都在按自己的能力表達(dá)自己的信仰。另外，三月份的“知卻欽木”，四月五日的“森木杰朵毛”，四月初八的“釀內(nèi)欽毛”和“丁卻”（供養(yǎng)法會(huì)），六至七月的“雅日尼”（坐夏會(huì)），十月二十五日“安橋”和“才具”，臘月“桑橋”等也是各地信教群眾傳統(tǒng)的佛事活動(dòng)。此外，信教群眾還在家里供奉佛龕，念經(jīng)誦辭、供凈水、獻(xiàn)酥油燈，在屋頂、帳房后掛經(jīng)幡，祈禱吉祥如意，人畜平安健康幸福。

佛教從東漢末年一、二世紀(jì)傳入中土落腳生根，至東晉、南北朝興盛開花，到隋時(shí)代結(jié)出碩果，唐初達(dá)致高峰，中唐后走向衰落，宋后趨向消亡。

純樸的民俗風(fēng)情

瑪沁縣主要以藏族為主，有著獨(dú)特而絢麗多彩的民俗風(fēng)情和文化。漢族、藏族、回族等民族居民相互交融，民風(fēng)淳樸豪放，誠(chéng)信友善。

瑪沁地區(qū)藏歷新年是牧民最隆重的節(jié)日，也是辭舊迎新儀式。從藏歷十二月初開始，家家戶戶便為新年而忙碌起來(lái)。家家戶戶清掃院落和帳房，粉刷墻壁，購(gòu)置新衣。十二月二十四日送灶神，二十五日開始家家戶戶炸油餅，煮“手抓”，做包子，為迎接即將到來(lái)的新年準(zhǔn)備食品。十二月二十九日在寺內(nèi)舉行“驅(qū)鬼”消災(zāi)活動(dòng)，藏語(yǔ)稱“格多”，以示吉祥如意，來(lái)年好運(yùn)。除夕之夜，家人團(tuán)聚共食“除夕飯”，藏語(yǔ)稱“格吐”，“格”是“九”之意，表示二十九日；“吐”是“吐巴”，意為粥。爾后放鞭炮，唱贊歌，互相祝愿在新的一年里生活更加美滿幸福。二十九日晚家家戶戶都要打“格朵”（抖九煙），即打抖帳篷，格為九、朵為煙，意為除去一年的積塵。大年初一凌晨2時(shí)，男女老少都身穿節(jié)日盛裝，共慶新年，并開始點(diǎn)酥油燈（卻美），煨桑，獻(xiàn)凈水，擺上美酒佳肴，叩頭拜佛，然后給長(zhǎng)輩敬酒。之后老人們?cè)诩医哟皝?lái)拜年的客人，青年人走親訪友，見面互道“戴毛”（安康）或“洛賽桑”（新年好）。因藏歷新年是藏族人民最隆重的節(jié)日，故將婚禮喜慶等重大活動(dòng)一般安排在初三舉行。

此外，瑪沁藏族較大的節(jié)日活動(dòng)還有每年藏歷六月上旬水草豐茂、牛羊肥壯的時(shí)節(jié)，各鄉(xiāng)舉行賽馬會(huì)“達(dá)就”或者“潔尚”活動(dòng)。牧民群眾穿上節(jié)日盛裝，男子腰系子彈帶，掛佩刀，騎上駿馬，背上叉子槍，顯得英俊瀟灑；婦女們佩戴珊瑚、珍珠、瑪瑙、白玉、象牙制作的項(xiàng)鏈和金銀制成的戒指、耳環(huán)、手鐲、護(hù)身符等。大多數(shù)人在賽場(chǎng)附近搭起帳篷，帶來(lái)酥油、曲拉、酸奶、手抓、牛羊肉、青稞酒及各類糖果，在綠茵茵的草灘上歡聚。會(huì)上有賽馬、賽牛、射擊、拔河、抱沙包、摔跤、歌舞等傳統(tǒng)活動(dòng)項(xiàng)目。

絢麗的民間藝術(shù)

瑪沁縣的民間藝術(shù)主要分為民歌、卓、欠木、社火、藏戲5種。1982年，縣上協(xié)助上級(jí)文化部門，搜集整理流傳于民間的“拉伊”和“勒”（即民歌與家曲）110首，收錄在《青海省果洛藏族自治州歌謠》中。其中主要以“拉伊”和“折嘎”比較盛行?！袄痢睘椴卣Z(yǔ)情歌，節(jié)奏自由，旋律悠揚(yáng)，多用比喻句，排比句和對(duì)偶句，表達(dá)對(duì)戀人的贊美、思念之情或離別、失意的苦悶、惆悵，詞意生動(dòng)、含蓄。“折嘎”則為流傳于瑪沁等地區(qū)一種富有特色的藏族民間說(shuō)唱藝術(shù)，類似省城西寧和河湟一帶漢族的“倒?jié){水”。由專職的民間藝人演唱，每到一個(gè)地方或場(chǎng)合，視人視事即興編詞，即演即唱，十分動(dòng)人。一般藝人以佛教所講究的兆、緣、運(yùn)、愿為主題，借題發(fā)揮，說(shuō)天道地、頌神贊人，祝福吉祥如意、六畜興旺。

卓則俗稱“鍋莊”，是瑪沁草原上藏族群眾喜愛的一種民間舞蹈。舞蹈不限人數(shù)，男女老幼皆宜，節(jié)奏協(xié)調(diào)，邊歌邊舞，以表達(dá)喜悅之情?！艾敹喙俊眲?cè)峒鎮(zhèn)洌骺旌婪?；“尕拉亞卓”輕盈婀娜，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。舞蹈過(guò)程中，時(shí)常出現(xiàn)模仿雄鷹、駿馬、鹿獐等英姿百態(tài)的動(dòng)物造型，呈現(xiàn)出草原牧民胸襟擔(dān)蕩的性格。

欠木意即“跳神舞”，是寺院僧人在進(jìn)行宗教活動(dòng)或遇重大節(jié)日慶典時(shí)所跳的一種宗教舞蹈。表演時(shí)，在吹奏樂器、打擊樂器和法器的伴奏下，僧人們帶著神仙、鬼怪、動(dòng)物的面具，身著戲裝，手揚(yáng)手鼓、刀斧等道具，按照故事情節(jié)的發(fā)展變化，做出不同的動(dòng)作，編成不同的舞陣。舞姿動(dòng)作時(shí)而遲緩，時(shí)而跳躍狂奔。伴相中獅和鹿的形象最為多見。欠木的演出，以勸善、正法、禳災(zāi)、驅(qū)邪為目的，是一種弘法方式。

社火則是藏漢文化交融的產(chǎn)物自建政后，隨著支援牧區(qū)建設(shè)人員的增多和漢族傳統(tǒng)文化的影響，1986年開始，為活躍節(jié)日的群眾文化生活，由縣文化館組織了社火演出。起初社火隊(duì)的演出與東部農(nóng)業(yè)區(qū)無(wú)二，有花燈、舞獅、旱船、高蹺等。

藏戲是一種以唱為主，說(shuō)、唱、誦、舞、技融于一體的藝術(shù)劇種，是從宗教祈神儀式中分離獨(dú)立成戲的。藏戲是在西藏戲的基礎(chǔ)上，同本地區(qū)的語(yǔ)言、民間音樂、風(fēng)土人情相融合的產(chǎn)物。在語(yǔ)言風(fēng)格上，有介于康巴方言、安多方言二者之間的地方方言。在音樂上，以采用寺院“欠”的音樂為主，穿插有民間音樂和民歌音樂。在唱腔上，以傳統(tǒng)唱腔為主，又有《格薩爾》民間說(shuō)唱藝術(shù)的唱腔。演出劇目主要有《洛桑法王》《文成公主》《賽馬稱王》等。

地位價(jià)值

阿尼瑪卿山國(guó)家地質(zhì)公園將會(huì)是一座集生態(tài)、文明、自然于一體，并具有觀賞價(jià)值、科普作用的綜合性公園。根據(jù)地質(zhì)遺跡景觀的科學(xué)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、科普教育價(jià)值、旅游開發(fā)價(jià)值景觀的綜合等級(jí)評(píng)定，公園有國(guó)家級(jí)地質(zhì)遺跡4處、省級(jí)地質(zhì)遺跡27處、地方級(jí)地質(zhì)遺跡24處，地質(zhì)遺跡類型繁多，地質(zhì)景觀獨(dú)特，尤其公園內(nèi)熱融泥流、凍脹現(xiàn)象等地質(zhì)遺跡具有世界級(jí)潛力，阿尼瑪卿山地質(zhì)公園以哈龍冰川、當(dāng)雄冰川等現(xiàn)代冰川為核心，加上獨(dú)特的特提斯洋構(gòu)造地貌、冰川冰緣地貌、河流堆積地貌、高寒喀斯特地貌景觀，具有豐富多樣的科學(xué)內(nèi)涵和美學(xué)意義，這些地質(zhì)遺產(chǎn)在許多方面都具備了國(guó)內(nèi)罕見的珍稀價(jià)值，對(duì)于未來(lái)地質(zhì)專家研究冰川凍土等具有重要的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。

交通

公路：瑪沁縣是整個(gè)果洛州的交通樞紐，寧果路（S101）、花阿路（花石峽—阿壩）、昌大路（S205）經(jīng)過(guò)瑪沁縣城。公園東入口（雪山鄉(xiāng)白塔）至瑪沁縣城約80km，西入口（下大武鄉(xiāng)政府）至G214花石峽38km，東西入口由雪下線連通，全長(zhǎng)55km。

飛機(jī)：正在建設(shè)的果洛民用機(jī)場(chǎng)為國(guó)內(nèi)支線機(jī)場(chǎng)，屬高高原機(jī)場(chǎng)，設(shè)計(jì)規(guī)模為飛行區(qū)等級(jí)4C，按滿足空客319、波音737機(jī)型設(shè)計(jì)，跑道長(zhǎng)4000m，按照滿足2020年旅客吞吐量15萬(wàn)人次、貨郵吞吐量375t設(shè)計(jì)，航站樓面積3000m2，項(xiàng)目估算總投資約為12.4億元，規(guī)劃的航線主要有果洛至西寧、拉薩、成都等地區(qū)。果洛民用機(jī)場(chǎng)計(jì)劃2015年竣工通航。

拉脊山隧道、大武機(jī)場(chǎng)、新-青-川大通道項(xiàng)目建設(shè)，讓阿尼瑪卿山地質(zhì)公園的交通得到改善，縮短西寧市、四川省及國(guó)內(nèi)外核心客源市場(chǎng)到公園的交通時(shí)間。