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簡介

燕喜山因燕喜亭而得名。燕喜亭始建于唐貞元十三年（公元797年），吏部員外王宏中貶連州時所建，大文豪韓愈為之命名，并撰寫《燕喜亭記》。道光二十六年(1847年),書法家戴熙手書《燕喜亭記》刻碑置于亭中。燕喜山因韓愈作《燕喜亭記》而得名。燕喜山現(xiàn)存宋、明、清石刻近40題，其中以宋的題刻最多，有向宗道、陸琮、金杰、李宗儀、張聞、譚粹、韓揭等人的題名，其中以南宋抗金名將張浚，廣南東路轉(zhuǎn)運使向宗道題名最為珍貴。

燕喜山原是嶺南名勝海陽湖的岸邊，建有許多亭臺樓閣，有吏隱亭、十詠亭、君子亭、臥龍亭、等合稱“元豐十二亭”，有崇岳堂，幾之堂等紀念歷史名人的建筑。燕喜山還有眾多的天然奇石，如醉翁石、飛燕石、雙劍石等。完全可以說，燕喜山的每一棵樹，每一塊石每一個亭，都蘊含著連州的歷史文化，是連州歷史文化的濃縮。

燕喜園林

位于連州城東北的燕喜山，幽谷奇石，碧樹清泉，而樹之于石，盤根錯節(jié)，眾石之上，又有亭閣相映，這一切構(gòu)成了清新靜雅的燕喜園林。在燕喜園林中，除了聞名古今的燕喜亭以及古香古色的燕喜牌坊外，還有仰韓橋、振鷺亭、臥龍亭、十詠亭、醉翁石、流杯亭、燕喜山摩崖石刻群、燕喜書院故址、鐵城亭等名勝古跡。游于燕喜園林，將會使人自然而然地進入一種文景交融的境界。

燕喜山牌坊

古樸的燕喜牌坊豎立在燕喜亭北側(cè)約二十米，它是原燕喜書院的大門（燕喜書院創(chuàng)辦于清朝的光緒年間，是燕喜中小學校的前身，而燕喜中小學校后來并入了連州中學）。

牌坊高6米,寬6.5米,青磚黃瓦,古色古香，中門頂上繪有原燕喜中小學校?；?。?；諡槠巾斎切?，里邊上部畫有巾峰山輪廓，下部有通心美術(shù)字“燕喜”二字。?；諡闀嫾覘钪トO(shè)計。?；沼覀?cè)有一“燕”，左側(cè)有一“喜”。牌坊右門的頂上有“戈飛”二字，左門的頂上有“鵬搏”二字。中門兩側(cè)對聯(lián)分別為，上聯(lián)“吏部文章高北斗”，下聯(lián)“連州水石冠南陬”，出自明代進士游樸《游燕喜亭集飲流杯池》一詩，很能概括地表現(xiàn)燕喜山在歷史和風景兩方面的價值和特色。上聯(lián)旁邊小注為“明進士福寧游太初燕喜亭詩刻亭右石上字小痕淺風雨剝蝕墨跡半湮今節(jié)錄于此”，下聯(lián)旁注為“中華民國二十九年元旦邑人楊芝泉書”。牌坊背面門頂有“引人入勝”行書大字，中門二聯(lián)為“天澤涌泉流入與雙清尋活水，巾峰垂地脈境緣一覽小群山”。

燕喜山摩崖石刻

坐落在連州市區(qū)巾峰山腳下的燕喜山，林木蒼郁怪石飛泉，摩崖石刻隨處可見。燕喜山摩崖石刻歷史跨度千年，這也延伸出一種“燕喜文化”。連州文史愛好者張仁敏多年潛心研究燕喜山石刻，他認為，從石刻分布的數(shù)量和時空關(guān)系上大致可以解讀不同朝代文化歷史的盛衰。

其中有一處隱藏在泉眼之上的石壁，它就是有名的“廉泉之源”。北宋熙寧元年（公元1068年），文學家周濂溪任廣東提刑時，在燕喜山石壁上題刻“廉泉之源”四字，長寬均約2尺，字里行間所倡導(dǎo)的官廉清正，古時是官員到連州上任的必訪之處。

在文史學者看來，以摩崖石刻和歷代亭臺為特色的燕喜山見證了連州歷史，又濃縮了連州文化。但可惜的是，這些石刻飽受風雨侵蝕、寄生物的纏繞，加上其他原因的破壞，燕喜山石刻面臨著保護難題。據(jù)當?shù)匚幕块T統(tǒng)計，目前有20處燕喜山摩崖石刻的字跡已經(jīng)難以辨認，其中不乏唐宋名家之作。而現(xiàn)存的80多處石刻，也都逐漸風化模糊。

1981年，燕喜山摩崖石刻被公布為市級文物保護單位。規(guī)定以石刻本體為中心向外延伸50米禁止建設(shè)破壞。但當?shù)匚氖饭ぷ髡呓榻B，燕喜山一些珍貴的石刻和古老建筑在過去遭到破壞，尚未恢復(fù)。

連州中學前副校長張仁敏說，燕喜山石刻周邊的樹木、青苔和寄生物都容易蓄積雨水，并產(chǎn)生分泌物，這是摩崖石刻的頭號大敵，但燕喜山的古樹青苔、亭閣流水本就和石刻相互依存，如果把這些東西全部清除掉，石刻也就沒有了生命力和依托，探索保護摩崖石刻成為一項十分緊迫的工作。

連州市博物館的工作人員透露，要搶救摩崖石刻，需用特殊的材料對石刻進行沖洗，然后用紅漆重新填好，再輔以防腐化、氧化和風化的相關(guān)化學藥劑，以避免日曬雨淋、灰塵、寄生物等對石刻的侵蝕，如能在石刻旁建廊式?jīng)鐾t效果更佳，按照這個方案石刻大約可以保50年無憂。

燕喜山因韓愈作《燕喜亭記》而得名。那里現(xiàn)存宋、明、清石刻17題，其中以宋的題刻最多，有向宗道、陸琮、金杰、李宗儀、張聞、譚粹、韓揭等人的題名，俱在熙寧、元豐間。南宋抗金名將張浚題名，鐫于紹興十九年（1149年）。題名云：“紫巖張浚攜子拭游燕喜亭。陽山唐斌、陸宗諤、歐陽獻可、歐陽相，武夷□翔，湘僧元真，蜀僧宗范、大祁同來?；仕渭核惹迕髑耙蝗湛??！睆埧?，漢川綿竹（今四川綿竹）人。進士出身。建炎三年（1129年）任知樞密院事，力主抗金。紹興五年為宰相。他于諸將中重用岳飛、韓世忠。秦檜執(zhí)政后，被貶連州居住。其子張拭字敬夫，南宋學者，隨父至連州貶所，筑室研經(jīng)于巾峰山下，并講學于斯。作有《連州八詠》詩。明萬歷年間（1573-1620年）進士刑部郎中游樸游燕喜亭詩刻，其中“吏部文章高北斗，連州水石冠南陬?！眱删?，很能概括表現(xiàn)燕喜山在歷史和風景方面的價值特色。邑紳楊芝泉揮寫了這兩句詩，作為燕喜山牌坊的門聯(lián)。

燕喜亭

座落在連州城燕喜山上，筑于唐貞元十三年（公元797年），為唐朝吏部員王宏中所建，是重檐四方亭，當時稱為宴喜亭，為地方官員設(shè)宴消閑的場所。六年后，韓愈到連州議事復(fù)題名為燕喜亭，并撰《燕喜亭記》，現(xiàn)在碑文仍立于亭內(nèi)。燕喜亭四周怪石嶙峋，古樹蒼郁，盤根錯節(jié)，歷代文人的詩文石刻隨處可見。附近有：唐元和年間劉禹錫被貶連州刺史時所建流杯亭；宋代所建的臥龍亭、振鷺亭等。