欧美日本免费一区二区三区,中文字幕丰满乱孑伦无码专区,免费a级毛片无码鲁大师,亚洲久悠悠色悠在线播放

主要景點(diǎn)

鰲峰山旅游區(qū)在清代稱為"鰲峰公園"，修筑了10公里長的盤山公路，方便游人登山，小汽車可一直駛到山頂。公路兩旁種植紫荊、黃愧、九里香、臼玉蘭等花木，各種花卉交替盛開，香風(fēng)四溢。

鰲峰公園

公園門口建有一座牌樓，上書"鰲峰公園"，是整個游覽區(qū)的入口處。沿上山公路而上，峰頂建有馮如紀(jì)念館、恩平市歷史博物館，還有賓館、酒家、商場、云松古寺及其他亭臺樓閣。再往上，便是電視轉(zhuǎn)播臺、微波站和程控電話微波塔，在這里可以環(huán)視整個恩平市區(qū)及其周圍的景色. 在鰲峰山南邊有一條龍廊

馮如紀(jì)念館

馮如故居位于恩平牛江鎮(zhèn)杏圃村，距恩城31公里。故居建于清代，是一座舊式平房，外墻單磚，內(nèi)墻泥磚，當(dāng)?shù)胤Q之為“金包銀”結(jié)構(gòu)。建筑面積52平方米，有一廊一房一廳，是恩平市的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 1989年，馮如的孫子馮漢強(qiáng)先生為了紀(jì)念先人，捐出40萬元。在故居附近興建一座樓高六層占地面積101平方米、建筑面積840平方米的馮如紀(jì)念樓。當(dāng)年的廣東省長葉選平親筆題寫“馮如紀(jì)念樓”五個字。樓內(nèi)用拋光大理石、柚木等材料裝修。紀(jì)念樓的第4層至6層分別陳設(shè)著馮如的畫像和他設(shè)計制造的各種飛機(jī)模型，以及他駕駛飛機(jī)的照片和他生前用過的生活用品等，供人游覽參觀。

石雕園

龍亭

鰲峰山在鰲峰山南邊有一條龍廊，從遠(yuǎn)處眺望，象一條黃龍從山頂順勢而下，片片黃色的琉璃屁活象龍的鱗甲。龍尾在山頂翹起，那是六層高的追月樓，樓中陳列廣東省著名的書法家留下的墨跡。龍頭是一座兩層高的亭子，名叫龍亭，游客可在此品嘗各種美點(diǎn)。整條龍廊長360米，寬2米，九曲七十七卡相連，廊內(nèi)檐上繪有《西游記》 、 《水滸傳》 、 《三國演義》 、 《紅樓夢》四大古典皂著工筆畫308幅。龍頭的前方，建有日晷儀一座，可以憑日照來看時辰。日晷儀是圓形的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去象是黃龍戲珠，氣勢磅磁，儀態(tài)萬千。

鰲峰公園的北邊還興建有一座“石雕園”。共有作品112件，人物塑像19座，包括古羅馬女神維納斯和中國著名歷史人物等，選用漢白玉和花崗巖等材料，名師雕琢，惟妙惟肖。

百獸園

在鰲峰公園東側(cè)，建有一座規(guī)模宏大的"百獸園"。百獸園占地5萬平方米，共有世界名獸108種，全部是用紫銅鑄成的，與動物的原體一樣大。園中的環(huán)境設(shè)計，有山有水有坡地，各種樹木的栽植也別出心裁。 鰲峰公園的北邊還興建有一座"石雕園"。

歷史文物

鰲峰山古墓群在沙溪鎮(zhèn)寺登村南500米的鰲峰山頂，1980年10月經(jīng)云南省文物工作隊(duì)發(fā)掘清理，墓地揭露面積540平方米，清理甕棺墓34座、火葬墓91座、土坑墓217座，出土器物658件。農(nóng)耕土下即為甕棺墓和火葬墓，均用形體多變的陶甕、陶罐作葬具，甕棺墓均埋幼童，火葬墓均埋成人，骨骼燒成粉末，少許尚能辨認(rèn)肢骨、頭骨，個別用銅鐲隨葬。甕棺墓、火葬墓下為土坑墓：除24座的尸骨已成粉末或后期破壞不易辨認(rèn)葬式外，其余當(dāng)屬單人葬和合葬。單人葬174座，其中仰身直肢葬144座，二次葬27座，解肢葬2座，無頭葬1座。合葬19座，其中仰身直肢與側(cè)身屈肢合葬6座，仰身直肢與殉人合葬6座，仰身直肢二人合葬3座，母子合葬2座，俯身直肢與殉人合葬1座，側(cè)身斷肢與殉人合葬1座。

在墓葬群中，隨有殉葬品的有95座。共出土銅器、陶器、石器與豬、羊下頜骨和海貝等文物658件。陶器有各式雙耳罐、陶甕、紡輪等；兵器有劍、矛、弋、鉞、鏃等；飾品有鐲、耳墜、戒指等；石器有刀、墜、范等。這批器物與寧蒗大興鎮(zhèn)、永勝金官和德欽永芝、納古、石底墓地所出者基本相同。

根據(jù)出土文物鑒定，鰲峰山墓葬時代晚于海門口遺址，約當(dāng)春秋晚期至西漢初期。一、出土文物中早期第50號墓人骨，經(jīng)放射性碳素測定距今2420±80年；中期第19號墓人骨距今2295±75年。二、墓地出土銅器數(shù)量和品種繁多，冶鑄技術(shù)已相當(dāng)精良，遠(yuǎn)非海門口冶煉技術(shù)能夠比擬。三、鰲峰山墓地中尚未發(fā)現(xiàn)中原地區(qū)“漢式”器物，加之作為甕棺墓、火葬墓葬具的陶器與土坑墓所出土者有著明顯的承襲關(guān)系，又表明它不晚于云南始有大量鐵器的西漢中期。

鰲峰山墓葬的一個顯著特點(diǎn)是均為南北向，死者均頭南腳北，反映了墓主間某些氏族血緣關(guān)系。另外，少許墓葬有隨葬品，多數(shù)則空無一物，可見已經(jīng)產(chǎn)生貧富分化。個別墓葬還有殉人現(xiàn)象。凡此種種說明鰲峰山墓葬近乎奴隸社會初期階段。