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多拉神山怎么樣

“多拉神山”位於八宿縣城以東4km，總面積12k㎡，神山奇特而怪異。

“多拉神山”屬於藏傳佛教中的寧瑪派（紅教），山內(nèi)雕有石像多處，以釋迦牟尼佛像較為考究，另有蓮花座，菩提塔和轉(zhuǎn)經(jīng)堂等佛教圣物。多拉神山之所以名揚西藏，主要是由於神山上漫山遍野眾多大小各異的巖石上都刻有六字眞言、經(jīng)文和佛像，無名花草在石旁沈默，質(zhì)樸滄桑之感油然而生。這些石刻圖象與字體向外凸出，顏色與石頭不同，如同將字體與圖象鑲嵌於石頭上一般。這些石刻規(guī)模之大，書法、畫功的藝術(shù)造詣之深，在青藏高原上是非常罕見的。這些山石、山巖上的經(jīng)文，有的已經(jīng)經(jīng)歷了上千年的風(fēng)霜雨雪。嚴(yán)重的風(fēng)化使許多經(jīng)文失去了人工雕鑿的痕跡，致使有許多石刻經(jīng)文和佛像被人們認(rèn)為是天然形成的。

入山的大門一旁堆有刻著六字眞言的牛羊頭，這些牛羊生前都為它的主人作出過巨大的貢獻而被放於此，表達了人與動物相依相生的純樸自然理念。經(jīng)堂旁一小木屋上還掛有死去的綿羊、山羊頭骨，闡釋了人們行善惜生的樸素思想?？逃辛直w言的石頭旁，有宗教信徒堆放的小石頭，每一顆石頭都記錄信徒轉(zhuǎn)山一次，石頭越多，表明轉(zhuǎn)山的次數(shù)就越多。整個神山依布局和宗教含義可分七個景點：

第一景點有釋迦牟尼與許多小佛像和六字眞言；第二景點有蓮花座一個，梅裏雪山圖一個，圖邊有一個小洞，據(jù)說很久以前是強巴林的活佛從石頭裏取海螺時留下的；第三景點是神山有兩奇洞，相傳其中一洞帕巴拉一世曾在此洞中取出一個造型別致，色彩艷麗的海螺，現(xiàn)在海螺珍藏在日咯則地區(qū)藏迦南寺，另一洞據(jù)說更加神奇，積德行善的人伸手入洞可以摸到羊毛之類的吉祥東西，而心不端、品不正，作惡不端的人手伸入洞則拔不出來；第四景點有六個大石頭刻有六字眞言，每個石上只刻有一字，還有一個高約80cm的千手佛像，正上方從山上流下的三堆沙子，代表西藏主糧食小麥、青稞、蕎子、象征著五谷豐收；第五景點主要有在四塊巨石上刻的六字眞言及各種經(jīng)文，還有許多小佛像；第六景點主要是朝圣區(qū)佛教轉(zhuǎn)山路線；第七景點為每年藏歷五月十五日神山四周方圓幾裏群眾祭神耍壩子的地方，該神山據(jù)說是梅裏雪山的子山，每天當(dāng)?shù)厝罕娹D(zhuǎn)山人數(shù)一般不少於40個，佛教節(jié)日更加增多。每年藏歷五月十五日，白馬鎭、吉達鄉(xiāng)、拉根鄉(xiāng)的村民都要沿著神山的大圈行至山頂，在山頂頂峯前跪拜，祈禱當(dāng)年的平安，祈禱完畢後，三個鄉(xiāng)鎭的群眾還要舉行盛大的歌舞比賽，以此助興，據(jù)說獲勝的鄉(xiāng)鎭就會在本年大吉大利，一帆風(fēng)順。

在多拉神山經(jīng)?？梢钥吹睫D(zhuǎn)山的人，轉(zhuǎn)山是轉(zhuǎn)經(jīng)的方式之一。藏傳佛教徒認(rèn)為，轉(zhuǎn)山可以積累功德，并能得到神的佑護。據(jù)說，圍神山轉(zhuǎn)一圈，可清除一生罪孽；轉(zhuǎn)十圈，可在五百次生死輪回中免遭墮入地獄之苦；轉(zhuǎn)百圈，可於今生今世成佛；如果在轉(zhuǎn)山途中死去，則是最大的福氣。虔誠的藏傳佛教徒之所以熱衷於轉(zhuǎn)山的根本原因也就在於此。多拉神山是人們轉(zhuǎn)山的圣地，這座神山對於轉(zhuǎn)山來講，傳統(tǒng)上分為外圈、中圈和內(nèi)圈三圈。轉(zhuǎn)外圈的人很少，徒步轉(zhuǎn)中圈一圈約需4小時，沿途可觀賞天葬臺和各類石刻藝術(shù)。登上主峯，則可鳥瞰整個多拉山的美景。而從內(nèi)圈轉(zhuǎn)一圈不超過2小時，這是多拉神山的核心部分，也是主要的參觀點，途中可朝拜并欣賞以蓮花生大師為主的各類佛像、佛塔、六字眞言及藏文祈禱經(jīng)?！岸嗬裆健蔽混栋怂蘅h城以東4km，總面積12k㎡，神山奇特而怪異。

“多拉神山”屬於藏傳佛教中的寧瑪派（紅教），山內(nèi)雕有石像多處，以釋迦牟尼佛像最為考究，另有蓮花座，菩提塔和轉(zhuǎn)經(jīng)堂等佛教圣物。多拉神山之所以名揚西藏，主要是由於神山上漫山遍野眾多大小各異的巖石上都刻有六字眞言、經(jīng)文和佛像，無名花草在石旁沈默，質(zhì)樸滄桑之感油然而生。這些石刻圖象與字體向外凸出，顏色與石頭不同，如同將字體與圖象鑲嵌於石頭上一般。這些石刻規(guī)模之大，書法、畫功的藝術(shù)造詣之深，在青藏高原上是非常罕見的。這些山石、山巖上的經(jīng)文，有的已經(jīng)經(jīng)歷了上千年的風(fēng)霜雨雪。嚴(yán)重的風(fēng)化使許多經(jīng)文失去了人工雕鑿的痕跡，致使有許多石刻經(jīng)文和佛像被人們認(rèn)為是天然形成的。

入山的大門一旁堆有刻著六字眞言的牛羊頭，這些牛羊生前都為它的主人作出過巨大的貢獻而被放於此，表達了人與動物相依相生的純樸自然理念。經(jīng)堂旁一小木屋上還掛有死去的綿羊、山羊頭骨，闡釋了人們行善惜生的樸素思想?？逃辛直w言的石頭旁，有宗教信徒堆放的小石頭，每一顆石頭都記錄信徒轉(zhuǎn)山一次，石頭越多，表明轉(zhuǎn)山的次數(shù)就越多。整個神山依布局和宗教含義可分七個景點：

第一景點有釋迦牟尼與許多小佛像和六字眞言；第二景點有蓮花座一個，梅裏雪山圖一個，圖邊有一個小洞，據(jù)說很久以前是強巴林的活佛從石頭裏取海螺時留下的；第三景點是神山有兩奇洞，相傳其中一洞帕巴拉一世曾在此洞中取出一個造型別致，色彩艷麗的海螺，現(xiàn)在海螺珍藏在日咯則地區(qū)藏迦南寺，另一洞據(jù)說更加神奇，積德行善的人伸手入洞可以摸到羊毛之類的吉祥東西，而心不端、品不正，作惡不端的人手伸入洞則拔不出來；第四景點有六個大石頭刻有六字眞言，每個石上只刻有一字，還有一個高約80cm的千手佛像，正上方從山上流下的三堆沙子，代表西藏主糧食小麥、青稞、蕎子、象征著五谷豐收；第五景點主要有在四塊巨石上刻的六字眞言及各種經(jīng)文，還有許多小佛像；第六景點主要是朝圣區(qū)佛教轉(zhuǎn)山路線；第七景點為每年藏歷五月十五日神山四周方圓幾裏群眾祭神耍壩子的地方，該神山據(jù)說是梅裏雪山的子山，每天當(dāng)?shù)厝罕娹D(zhuǎn)山人數(shù)一般不少於40個，佛教節(jié)日更加增多。每年藏歷五月十五日，白馬鎭、吉達鄉(xiāng)、拉根鄉(xiāng)的村民都要沿著神山的大圈行至山頂，在山頂頂峯前跪拜，祈禱當(dāng)年的平安，祈禱完畢後，三個鄉(xiāng)鎭的群眾還要舉行盛大的歌舞比賽，以此助興，據(jù)說獲勝的鄉(xiāng)鎭就會在本年大吉大利，一帆風(fēng)順。

在多拉神山經(jīng)?？梢钥吹睫D(zhuǎn)山的人，轉(zhuǎn)山是轉(zhuǎn)經(jīng)的方式之一。藏傳佛教徒認(rèn)為，轉(zhuǎn)山可以積累功德，并能得到神的佑護。據(jù)說，圍神山轉(zhuǎn)一圈，可清除一生罪孽；轉(zhuǎn)十圈，可在五百次生死輪回中免遭墮入地獄之苦；轉(zhuǎn)百圈，可於今生今世成佛；如果在轉(zhuǎn)山途中死去，則是最大的福氣。虔誠的藏傳佛教徒之所以熱衷於轉(zhuǎn)山的根本原因也就在於此。多拉神山是人們轉(zhuǎn)山的圣地，這座神山對於轉(zhuǎn)山來講，傳統(tǒng)上分為外圈、中圈和內(nèi)圈三圈。轉(zhuǎn)外圈的人很少，徒步轉(zhuǎn)中圈一圈約需4小時，沿途可觀賞天葬臺和各類石刻藝術(shù)。登上主峯，則可鳥瞰整個多拉山的美景。而從內(nèi)圈轉(zhuǎn)一圈不超過2小時，這是多拉神山的核心部分，也是主要的參觀點，途中可朝拜并欣賞以蓮花生大師為主的各類佛像、佛塔、六字眞言及藏文祈禱經(jīng)。

實用信息

最佳旅游時間

昌都地區(qū)地形復(fù)雜，山高谷深，氣候多樣，素有“一山有四季，十里不同天”之說。這里干濕分明，其中東南部溫和濕潤，西北和北部干燥嚴(yán)寒，而夏季晚上常下雨，冬春兩季風(fēng)力較大。昌都氣候又以寒冷為特點，常年平均氣溫在7、8℃，但日照時間長，太陽輻射也較強，晝夜溫差大，年溫差小。

昌都地區(qū)距離幫達機場較近的地方一年四季均可旅游，其它地方因處于高山峽谷區(qū)，11月至次年3月大都大雪封山，而7、8月雨季時泥石流和塌方較多。因此5、6、9月是去昌都旅游的黃金季節(jié)。

地理環(huán)境

昌都地區(qū)地形復(fù)雜，山高谷深，氣候多樣，素有“一山有四季，十里不同天”之說，這里干濕分明，其中東南部溫和濕潤，西北和北部干燥嚴(yán)寒，而夏季晚上常下雨，冬春兩季風(fēng)力較大。昌都氣候又以寒冷為特點，常年平均氣溫在7、8℃，但日照時間長，太陽輻射也較強，晝夜溫差大，年溫差小。

昌都地區(qū)距離幫達機場較近的地方一年四季均可旅游，多拉神山因處于高山峽谷區(qū)，11月至次年3月大都大雪封山，而7、8月雨季時泥石流和塌方較多，因此5、6、9月是去昌都地區(qū)旅游的黃金季節(jié)。