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五世達(dá)賴故居位于瓊結(jié)縣城北面的山腳下，相傳是五世達(dá)賴洛桑嘉措的故居。這里有很多關(guān)于他的美麗的傳說。相傳以前屋前還有兩眼泉水，可以治療眼病。但由于歷史的原因，現(xiàn)在只有一眼泉水仍在流淌。五世達(dá)賴阿旺羅桑嘉措是17世紀(jì)西藏地方極著名的佛教領(lǐng)袖、政治家和學(xué)者，甘丹頗章地方政權(quán)的建立者之一。他一生勤奮好學(xué)，著書很多，是歷代達(dá)賴?yán)镏兄鳂O多的一位。藏族僧俗十分敬重他，尊為“阿巴欽莫”即“偉大的五世”。

人物生平

五世達(dá)賴?yán)锍錾谖鞑厣侥系沫偨Y(jié)家族，是西藏古老而顯赫的家族之一，也是歷史上曾經(jīng)雄踞一方的一個地方勢力，按照傳說和資料記載，這個家族源于古印度的薩霍爾王族，自吐蕃時期遷入巴達(dá)霍爾地區(qū)，赤松德贊時期融入藏族社會。

四世達(dá)賴?yán)锶ナ篮螅?622年在四世班禪的主持下，阿旺羅桑嘉措被確認(rèn)為轉(zhuǎn)世靈童并被迎入哲蚌寺，開始學(xué)習(xí)佛經(jīng)。他拜第四世班禪為師。后先后擔(dān)任了哲蚌寺和色拉寺的主持。從他開始，歷代達(dá)賴?yán)锒际沁@兩座寺院的擔(dān)任主持，別人不能擔(dān)任。

當(dāng)時格魯派正受到地方政權(quán)和其他各派的迫害。1630年他被迫躲避到西藏的山南地區(qū)。1641年格魯派攝政者索南群培和五世達(dá)賴、四世班禪商議決定，派人去青海請求固始汗率領(lǐng)軍隊進(jìn)入西藏，在西藏以和碩特汗國取得噶舉派藏巴汗政權(quán)，終于獲得了解求，確立格魯派的政治勢力，在固始汗領(lǐng)導(dǎo)下，以五世達(dá)賴?yán)餅樽诮填I(lǐng)袖，其第巴建立了甘丹頗章行政體系（噶丹頗章是黃教主寺之一哲蚌寺的主殿名）。

1652年，五世達(dá)賴?yán)飸?yīng)清朝順治皇帝之邀，率領(lǐng)了三千官員和侍傭等浩浩蕩蕩前往北京進(jìn)行訪問。在訪問臨近結(jié)束之時，五世達(dá)賴?yán)锉皇谟?西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇旦達(dá)賴?yán)?之稱號。達(dá)賴在蒙語中意為“廣闊的海洋”?；氐轿鞑睾螅谜浰偷慕疸y建立了13座寺院，又正式規(guī)定了格魯派的各種制度、禮儀。

五世達(dá)賴的晚年著書立說，主要作品有《西藏王臣記》、《相性新釋》、《菩提道次第論講義》和《引導(dǎo)大悲次第論》等。這些著作在藏傳佛教界流傳很廣，并被公認(rèn)為宗教經(jīng)典。

五世達(dá)賴?yán)镉?682年圓寂于布達(dá)拉宮，享年66歲。

主要功績

五世達(dá)賴?yán)锼帟r代，固始汗和格魯派攝政者索南群培、達(dá)賴、班禪共同領(lǐng)導(dǎo)（四巨頭）的和碩特汗國及其政府，確立了格魯派（黃教）政治地位和經(jīng)濟(jì)地位（第巴管理財經(jīng)及宗教事務(wù)），發(fā)展了與中央王朝的關(guān)系，五世達(dá)賴?yán)镒鳛楹痛T特汗國時期的格魯派宗教領(lǐng)袖，是這些重大歷史事件的主導(dǎo)者之一，建立蒙藏聯(lián)合政治統(tǒng)治格局， 發(fā)展了與中央王朝的關(guān)系。他還在許多著名寺院的修建如布達(dá)拉宮的修建，藏藥的制造，歷史學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)著作的編寫，刻印經(jīng)典等方面有著卓越的建樹。他本人也在藏族文化史、宗教史、建筑史、醫(yī)學(xué)史、藝術(shù)史等方面有高深的造詣，成為西藏歷史上唯一在政治、宗教、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域都取得非凡成就的一代宗師。