水磨古鎮(zhèn)位于四川省汶川縣南部的岷江支流壽溪河畔,早在商代就享有“長壽之鄉(xiāng)”的美譽,時稱老人村,后更名為水磨。國家5A級風景區(qū)。2010年,水磨古鎮(zhèn)被全球人居環(huán)境論壇理事會和聯(lián)合國人居署《全球最佳范例》雜志評為“全球災(zāi)后重建最佳范例”,被第三屆世界文化旅游論壇組委會授予“中國精品文化旅游景區(qū)”稱號。
“春風閣”是深入挖掘水磨古鎮(zhèn)歷史文化,提煉結(jié)合藏羌漢民族建筑特色精華而修建的景觀建筑。建筑構(gòu)思奇妙,獨具匠心,主題建筑秉承中國傳統(tǒng)建筑營造法式,細部裝飾具有濃郁的宗教和藏羌文化色彩,是多民族文化的有機融合,體現(xiàn)出各族人民在災(zāi)難面前所表現(xiàn)出來的堅韌性和凝聚力,是民族大團結(jié)的有力見證,亦是登臨觀瀾的絕佳場所。
西羌匯,坐落于水磨鎮(zhèn)春風閣腳下,東臨壽溪湖,是水磨標志性景觀之一。
西羌匯建筑平面由正方形演變而來,建筑立面結(jié)合羌碉特色;碉樓碧波交相輝映,夜間玻璃體的斑斕燈光與水色交融,更添壽溪湖的奇幻色彩。西羌匯將現(xiàn)代的建筑、裝飾藝術(shù)與傳統(tǒng)西羌文化相結(jié)合,并融入佛山陶瓷藝術(shù)元素,具備展覽、演出、會議、接待等多項服務(wù)功能。
西羌匯展現(xiàn)了汶川特大地震后人們自強不息重建家園的精神面貌,寓意生命的延續(xù)和文化的傳承,蘊含佛山水磨之間血脈相連的山水深情。
禪壽老街全長1300米,平面呈“U”形分列布局,兩側(cè)分布的春風閣、大夫第、萬年臺、字庫、白塔等建筑風格集中國傳統(tǒng)建議體系之大成,是典型的羌、藏、漢相結(jié)合的明清風格建筑,具有輪廓清晰、布局深蘊、多軸線明確等特點,體現(xiàn)了古人“天人合一”的建筑思想和設(shè)計理念。
川西民居風格、古色古香的禪壽老街,不僅解決了災(zāi)后227戶居民的住房問題,同時打造了“以家?guī)У辍钡囊司右松棠J?,為發(fā)展旅游業(yè),增加群眾收入創(chuàng)造了有利條件。
萬年臺始建于明萬歷25年(公元1588年),毀于90年代末?!?·12”汶川特大地震后,經(jīng)考古調(diào)查后依原樣進行修復(fù)。建筑坐南朝北,總占地面積86平方米,建筑平面是“凸”形分布,歇山頂,穿斗抬梁式結(jié)構(gòu),七架九脊檁,素筒瓦屋面,灰塑脊,頂施藻井,并彩繪。具有古樸典雅的民族特色和地方藝術(shù)風格,吸取了中國傳統(tǒng)建筑及川西民居建筑結(jié)構(gòu)的簡潔、樸實、莊重等特點,是研究中國戲劇發(fā)展史寶貴的實物資料。
字庫塔又名“惜字宮”、“敬字亭”、“圣跡亭”、“文風塔”、“焚字爐”等,是古人專門用來焚燒字紙的建筑。字庫塔始自唐宋,興于明清,是我國古代“惜字如金”、“敬天惜字”傳統(tǒng)文化觀念影響的產(chǎn)物。該字庫始建于清代,90年代初期毀壞,“5·12”汶川特大地震后,經(jīng)考古調(diào)查后依原樣進行修復(fù)。字庫廣場照壁斗書“大愛無疆”四字,寄托了災(zāi)區(qū)人民對廣東佛山同胞鼎力相助、攜手共建的感激之情。
水磨作為中國古代傳統(tǒng)的生活用具,最早記載于晉代,漢代以后蓬勃發(fā)展,三國時期多功能水磨機具已經(jīng)誕生成型。宋代葉適《財總論二》:“坊場,河渡免引,茶場,水磨之額,止以給吏祿而已”。該水磨為明晚期建造,距今有400余年歷史。它是水磨古鎮(zhèn)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主導產(chǎn)業(yè)的歷史縮影,也是古岷江流域農(nóng)耕文化的真實寫照。
水磨羌城占地面積61117平方米,是災(zāi)后重建的民心工程,建筑結(jié)構(gòu)9度設(shè)防,把羌寨建筑的石結(jié)構(gòu)、泥結(jié)構(gòu)、石木結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)等建筑方式綜合運用,傳承并發(fā)揚羌族建筑文化體現(xiàn)了會從古樸、粗放的傳統(tǒng)建筑群落邁向現(xiàn)代化城鎮(zhèn)的新羌城概念。
水磨羌城的傳承與創(chuàng)新,使之成為羌族建筑城鎮(zhèn)化的典范,被譽為“中國最美羌城”。
壽溪湖由五條浸百草的穿山泉溪匯流而成,這些山泉溪水具有調(diào)節(jié)身體肌能,延年益壽的特殊功效,神農(nóng)百草而萬壽,水磨飲壽溪而萬福,宋代大文豪蘇軾在《和桃花源詩并序》中記載“……蜀青城山老人村,有見五世孫者,……溪中多枸杞,根如龍蛇,飲其水,故名溪湖?!?/p>
禪城橋是水磨古鎮(zhèn)災(zāi)后重建的一座步行橋,2009年9月開工,2010年1月竣工。主體采用預(yù)制小箱梁簡支梁橋,上部為木結(jié)構(gòu)長廊,木材為俄羅斯進口樟子松,橋梁全長87.4M,造型獨特,韻味古典。
“水磨羌城”碉樓是整個羌城的標志性建筑,高10米左右,雄偉氣派,大氣磅礴,它蘊含了羌族的千年歷史與建筑文化,凝結(jié)了羌族人民的智慧和汗水,是羌族特有的一種建筑形式。千百年來,羌族先民為了避免戰(zhàn)亂,世代遷徙,碉樓成了他們防御的建筑。
白塔藏語音譯為“曲登嘎布”,亦稱“吉祥白塔”。塔身外形如藻瓶,粗細相間,方圓搭配,造型優(yōu)美。水磨白塔是古印度教及藏教東漸的實物佐證,亦是歷史上民族團結(jié)和文化交流的物證,表達了各民族人民對和平、幸福的虔誠祈愿。
飛馬寨位于水磨古鎮(zhèn)高峰村。歷來為走馬三江五湖的馬幫之源頭,古茶馬古道的運營總部。飛馬寨最早被稱為打馬寨,由于位于茶馬古道必經(jīng)之關(guān)隘,歷來為土匪強人聚集攔路打劫過往馬幫客商的土匪窩,于清嘉慶十四年被汶川瓦寺土司攻打破寨之后由當時的馬幫重建,更名為飛馬寨。寨后有水神溝、犀牛池、望山坡等古跡?,F(xiàn)為水磨古鎮(zhèn)景區(qū)的騎馬觀光勝地。
和諧廣場地處禪壽老街與水磨羌城的交匯處,寓意各民族、各人民之間的和諧相處、團結(jié)互助,同時,羌、藏、漢各民族的建筑風格和文化元素也在這里充分展現(xiàn)和融合。
羌族自古以來對羊就有著特殊的感情,以羊祭山是古羌人的重大典禮。在羌人活動地區(qū),羌民所供奉的神是“羊身人面”,視羊為祖先。傳說羌族在向岷江上游遷徙途中,羌族巫師勞累過度,昏昏入睡,他們的經(jīng)書掉落在地上被一只餓羊吞吃了,后羊托夢給羌人說:“我死后,可將皮做成鼓,敲三下,經(jīng)書就會掉出來。”由此可以看出,羊被羌人賦予了極高的地位,甚至成為了羌族文化的神圣傳承者。
羌繡,是中華民族五千年燦爛文化中的瑰寶,也是羌族姑娘的拿手絕活。云云鞋和繡花圍腰是羌族刺繡中最具代表性的工藝品。其他還有藏式統(tǒng)包、挎包、帽子、氆氌、氈子、褥子、壁掛等,件件精美絕倫。
羌族,是一個能歌善舞的古老民族,有著眾多的演奏樂器。羌笛,在漢代就流傳于甘肅、四川等地了,已有2000多年歷史。羌笛最適于獨奏,但也可為歌舞伴奏。“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)”是其表現(xiàn)力的最佳寫照。
飛鴻廣場,是佛山援建工作者歷經(jīng)600多個晝夜的拼搏和守望,用汗水和心血刻畫出一幅讓人心曠神怡的“水磨畫”。它融合了當?shù)剞r(nóng)耕勞動風情、地域特色和民族歌舞等元素,體現(xiàn)民族風貌;以圓形象征佛山水磨一家親,以羌族圖騰羊頭為中心符號反映民俗特點;以佛山水磨兩地的典型人物為元素,雙手托和平鴿寓意美好未來;以水磨標志性建筑春風閣為符號強化地域特色;圓的底部亂石與手象征地震把佛山水磨兩地人民聯(lián)系在一起,在廢墟上攜手共建家園;展現(xiàn)了佛山人民無私的援建之情和水磨人民堅強不屈的精神面貌。
建議走成灌高速,然后轉(zhuǎn)都汶高速,在有“水磨古鎮(zhèn)/三江”的出口下高速,再沿國道213線,經(jīng)漩口后前往水磨古鎮(zhèn),全程約70分鐘車程。高速過路費為23元(一類車)。全程路況良好,都江堰至水磨古鎮(zhèn)為兩車道雙向油沙路面,多彎道,要注意車況和車速。
方案一:坐公交也是不錯的方案,在成都火車北站坐往都江堰的快鐵,約30分鐘后到都江堰,然后乘坐8路或9路公交至都江堰客運站,搭乘前往水磨或三江的班車,30分鐘后即可至景區(qū)??扈F票價:15元;都江堰至景區(qū)票價:10元。
方案二:就在市區(qū)轉(zhuǎn)車至茶店子汽車站,有4路、86路等多路公交車到達。然后在茶店子汽車站乘車去水磨鎮(zhèn),該車站從4月27日開通了直達水磨鎮(zhèn)得班車。該班車每天兩班,從成都至水磨的發(fā)車時間分別是上午9點和下午3點半,從水磨至成都的發(fā)車時間分別是上午8點和下午3點半,票價均為28元。全程用時1個半小時左右。
汶川水磨古鎮(zhèn)位于四川省汶川縣南部,東臨都江堰,南倚青城山,西接臥龍大熊貓自然保護區(qū),北靠震中映秀,是阿壩藏族羌族自治州的南大門。水磨鎮(zhèn)距“5·12”汶川特大地震震中映秀鎮(zhèn)19公里,距都江堰25公里,距成都70公里,都汶高速、213國道、三江旅游快速通道穿越而過。