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“左權開花調”,是起源于宋元時期,流行于山西省太行山區(qū)的一種漢族山歌形式,國家級非物質文化遺產之一。這些民歌構思精巧,歌詞新穎,襯詞襯句凸顯了濃厚的地方色彩,感染力很強。2006年5月20日, 山西省左權縣申報的“左權開花調”經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 遺產項目編號: Ⅱ-1
  • 申報地區(qū): 山西省
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歷史

左權縣位于太行山主脈西側、山西省東部邊緣,古稱遼州、遼縣,后因紀念犧牲在此的抗日名將而改為左權。左權民歌蘊藏豐富,據《遼州志》載,宋元以來,當地就有“鬧元宵”、“鬧社火”、“鬧紅火”的傳統風俗。歷代民眾不斷創(chuàng)造、傳承,陸續(xù)產生了多種民間音樂體裁,如山歌、小調、號子、套曲、小花戲和吹打等,其中以開花調最具代表性。該類民歌屬“山歌體”,因所有唱詞一律以“花”為中心,以“開花”為比興,故稱開花調。

文化特征

左權開花調歌詞絕大多數由相互呼應的上下兩個樂句組成,獨特之處在于,所謂“花”,不僅有植物之“花”,更有各類日常用具、物品之“花”,如“門搭搭開花撲來來,門外走進哥哥來”、“玻璃開花里外明,遠遠照見俺咯旦兒親”、“油燈燈開花一點明,小酒盅挖米不嫌你窮”等等。

左權開花調多屬情歌,音調簡潔,大多由相互呼應的上下兩個樂句組成,上句起興,下句點題,歌詞大都是人們在鄉(xiāng)間田野勞作時即興而作,上句借喻花開,下句說情敘事,所謂的“花”,不僅植物可以開“花”,日常生活用品、物品中的剪刀、笤帚、石頭等也可開“花”,如“門搭搭開花撲來來,門外走進哥哥來”“玻璃開花里外明,遠遠照見俺咯蛋兒親”“山藥蛋開花結疙瘩兒,吃蛋親足俺的心肝瓣兒”。本地方言“啊咯呀呀呆” “親咯蛋兒” “親呀咯親呀么呆呀咯呆”作為襯詞、襯句,凸顯了左權的方言特征,也表達了一種親昵、愛戀的情感。

開花調音調簡潔,深情感人,絕大多數由相互呼應的上下兩個樂句組成,旋律進行以級進七聲性音階為主,間或出現大跳音型,用于表現情緒、情感的起伏跌宕,大大增加了音樂的感染力。

從左權開花調所揭示的內容,可以看到情歌的實質含義。花兒是美麗的,是令人愉悅的,花兒開了,即是美麗的展現,表達了女性青年對男性青年的愛意。是一種對美好愛情的追求,對生活與生命延續(xù)的向往。進一步還可以發(fā)現,在歌詞中除了有充滿了幻想,充滿想像的各種各樣的“開花”的比喻之外,開花調中的方言襯詞,親切、自然、真摯,樸實而動聽。這襯詞,最多的是“小親訖蛋”,對“小親訖蛋”的考察可知,“訖蛋”是當地的土語,意即樹上或地里的果實。如《苦相思》中的“山藥蛋開花結訖蛋”,即指的是果實。但更多的時候卻被擬人化了,“訖蛋”是指情人,并且加了“親”字,成為“親訖蛋”。如“親訖蛋下河洗衣裳,雙腿腿跪在石頭上”;“麻雀飛在房檐上,心想這訖蛋親見不上”。這就是說,既然開了花,就要結果找到了心上人“親訖蛋”,就是得到了愛情結成的果實。由此也可以說,開花調里用方言演唱的襯詞,其效果是無論使用什么實詞也取代不了的,同時也增強了藝術表現力和感染力,更加突出了情歌的韻味。

傳承保護

傳承人物

劉改魚,女,漢族,1939年生,山西省左權縣人。2009年5月,劉改魚入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,山西省左權縣申報。劉改魚自六七歲起跟村里人學唱民歌和左權開花戲,后師從程計年等當地民歌手學習經典民歌。劉改魚的演出真實動人、渾厚圓潤、剛柔相濟,其風格清新自然、流麗婉轉,被稱為“聲美、情真、味足”。是她把左權民歌首次帶入北京,然后通過演出、灌制唱片等,使左權民歌聲名遠揚,成為山西民歌的一大流派。代表作有《桃花紅杏花白》、《門搭搭開花》、《土地還鄉(xiāng)》等。

保護措施

以開花調為代表的左權民歌在20世紀七八十年代曾一度衰微,生態(tài)失衡。后在廣大民眾和政府主管部門的共同努力下,傳統歌風日漸恢復,新的傳人相繼出現,為民歌遺產的保護和傳承提供了較好的基礎。

左權處于晉中農耕文化區(qū),受現代文化沖擊的速度較快,因此左權“開花調”的保護應該以確立具體的民歌村為基礎,同時實行分層級的、有體系的保護。左權民歌傳承主體既包括民歌村中的原生態(tài)民歌乎,也包括國家批準的非物質文化遺產傳承人,還包括有縣政府和文化部門管理的“開花調”藝術團、麻田八路軍總部藝術團,同時還有太行山盲人藝術宣傳隊,以及三壇蛋藝術團、四壇蛋藝術團等班社組織,構成了從民眾個體到演出班社,再到縣級演出團體的不同層級構成的傳承體系,他們在不同的演出環(huán)境中發(fā)揮著各自的作用。左權縣政府和文化管理部門特別重視民歌傳承人的培養(yǎng)與發(fā)掘,開展了民歌進校園活動,做到保護民歌從娃娃做起,重視民歌保護的“培根”工程,他們因材施教,根據不同年齡段孩子的接受能力和審美需求,編寫出了對應性的音樂教材,以加強原生態(tài)民歌的傳承教育。把本土的音樂資源轉化為本地中小學的鄉(xiāng)土音樂教材,擴大了民歌的流傳范圍,極大地增加了民歌受眾,提高了民歌延續(xù)自發(fā)性傳承的可能性。學生可以在音樂課的學習中潛移默化地接受民間文化的熏陶,對家鄉(xiāng)文化產生自豪感,以會唱民歌為榮,珍惜先輩留下來的寶貴民族文化資源,并很好地傳承發(fā)揚,促進民間音樂文化的可持續(xù)發(fā)展。

2015年3月27日,以劉改魚命名的民間音樂傳習所在山西晉中特殊教育學校成立,劉紅權希望在此找到后繼人才。

社會影響

2015年,大型左權花戲歌舞劇《太行奶娘》在北京舞蹈學院劇場上演?!短心棠铩吩趧”?、唱詞上傳承了左權傳統“小花戲”及“開花調”原汁原味的藝術特色。

2016年山西左權籍作家劉紅慶的《親圪蛋:唱“開花調”的人們》被旅居美國的音樂家周勤如翻譯成英文,以《Qingedan Singing Kaihuadiao》為題在面向世界介紹中國音樂的英文學術刊物《MUSIC IN CHINA》(《音樂中國》)第6卷春季號上作為首篇發(fā)表。這彰顯了左權開花調研究進入了國際音樂學術視野。

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