歷史淵源

宜昌絲竹是用絲弦和竹管演奏的流行于宜昌市夷陵區(qū)鴉鵲嶺鎮(zhèn)的一種古老的傳統(tǒng)民間音樂，初步考證，已經(jīng)有2000多年的歷史了。

民間藝人的必讀物《禮樂須知》中描述：“自三皇五帝各有音樂，用以宗廟以薦祖先，用以天地以享鬼神，用于朝庭以彰威儀，用以酒筵以宴賓客，所謂禮樂也”。由此觀之，“宜昌絲竹”屬于中國傳統(tǒng)的禮樂。

樂又分為“大樂”和“細(xì)樂”。

大樂一般以吹打?yàn)橹?，演奏樂器一般是大?hào)、嗩吶、鼓、鑼、鈸、釵。細(xì)樂就是用絲弦和竹管為主，演奏的樂器一般是二胡、秦琴、笛、簫、笙。即大家說的宜昌絲竹。

宜昌絲竹具有悠久的歷史與深厚的文化傳統(tǒng)，傳承至今已近二百年，歷經(jīng)七代樂人。北宋歐陽修任夷陵縣令時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗作了"臘市魚鹽朝暫合，淫祠簫鼓歲無休"的描述；著名文學(xué)家蘇軾也留有"廟前行人拜且舞，擊鼓吹簫屠白羊"的詩句。據(jù)清《東湖縣志》（今夷陵區(qū)）載，宜昌風(fēng)俗一般在"元宵張燈……鼓樂笙簫，遍游街市"。

藝術(shù)特色

絲竹相和

"絲"與"竹"是周代的"八音"樂器分類法中的兩個(gè)種類。絲指的是彈弦樂器，竹則指的是竹制吹奏樂器。絲竹樂指的是用竹制吹奏樂器與弦樂器合奏，演奏風(fēng)格細(xì)致、多表現(xiàn)優(yōu)美抒情、輕快活潑的情趣。如江南絲竹的《三六》、《行街》；福建南曲的《八駿馬》、《梅花操》；二人臺(tái)牌子曲《南繡荷包》、《推碌碡》等。

絲竹（或稱管弦）作為一種演出形式，早在《晉書.樂志》中就有"絲竹更相和"、"凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之管弦。"的記述。自魏晉以來的諸多文獻(xiàn)中，都有關(guān)于絲竹樂隊(duì)組合形式和絲竹樂的一些記載，可見絲竹樂的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。

在傳統(tǒng)民族器樂中，絲竹樂與弦索樂是有區(qū)分的。弦索是純由彈弦樂器合奏，樂隊(duì)組合中無竹制管樂器。但對(duì)某些樂曲來說，既可用弦樂合奏形式，也可采用絲竹樂合奏形式，甚至對(duì)某個(gè)樂種來說，有些樂曲用弦索樂隊(duì)演奏，另有一些樂曲則用絲竹樂隊(duì)演奏。如廣東音樂早期的樂隊(duì)組合"五架頭"屬絲竹樂隊(duì)，后期的"三件頭"（高胡、揚(yáng)琴、秦琴）則為弦索樂隊(duì)。而今天的廣東音樂弦索樂隊(duì)和絲竹樂隊(duì)兼用，由于兩者在很多方面有相似之處，所以一般把弦索樂也歸于絲竹樂

弦索樂隊(duì)以《弦索十三套》的樂隊(duì)組合為代表，樂器有胡琴、琵琶、三弦、箏。絲竹樂隊(duì)以江南絲竹的樂隊(duì)組合為代表，常用樂器有以簫、笙、二胡、中胡、琵琶、揚(yáng)琴、小三弦、板和極鼓等．

典雅清新

宜昌絲竹以五聲音階的旋律占主導(dǎo)地位，有個(gè)別曲牌出現(xiàn)偏音，多作為過渡音在旋律中一帶而過，也有個(gè)別曲牌出現(xiàn)"徵"音徵降的現(xiàn)象。宜昌絲竹以其風(fēng)格獨(dú)特而被列為我省獨(dú)樹一幟的器樂藝術(shù)品種。

宜昌絲竹在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間長(zhǎng)期演奏于婚喪嫁娶和民俗活動(dòng)之中，主奏樂器為絲弦和竹管。該樂種的曲牌有明顯的絲竹曲牌特點(diǎn)，有以"一曲生五曲、五曲生七調(diào)"的曲牌派生法,同時(shí)還以起調(diào)畢曲音構(gòu)成主導(dǎo)樂句貫穿全曲。宜昌絲竹曲調(diào)優(yōu)美，表現(xiàn)細(xì)膩，加上打擊樂輕敲細(xì)打，往往給人以典雅、清新之感。其旋律則較為華麗，板式也較為規(guī)范，曲牌、小調(diào)與本地民歌交融形成特有的風(fēng)格。

主要內(nèi)容

“曲牌曲子”是宜昌絲竹里面的主要內(nèi)容，有單曲、套曲、聯(lián)曲。大量的曲譜散存于民間，據(jù)普查統(tǒng)計(jì)，有300多首。

宜昌絲竹采用工尺譜記譜。由右而左直行書寫，但近些年來，則以簡(jiǎn)譜的形式橫行書寫。

在工尺譜中，音的高低是用“合四一上尺工凡六五乙”等漢字及其變體來標(biāo)記的。工凡、一上之間為半音，其它相鄰兩音之間為全音。

工尺譜中音的節(jié)拍用板眼符號(hào)表示的,記在每拍的第一個(gè)音的右側(cè),“、”代表板，“×”代表眼。音的長(zhǎng)短則是以一板或一眼所包含的音符多少來決定的。

它通過融進(jìn)本地民歌和外來民歌，融進(jìn)原始戲曲曲牌形成原始器樂曲，進(jìn)而演化成單曲牌體即絲竹器樂曲，最終進(jìn)化成聯(lián)曲牌體，形成現(xiàn)今的風(fēng)格。曲牌的運(yùn)用講究結(jié)構(gòu)性完整，將"堂詞"（二流絲竹曲牌）有規(guī)律地混合運(yùn)用，目前老藝人最多最廣泛的曲牌運(yùn)用形式是："六字二流"--"六字乙流（堂詞）"--"絲竹曲牌"--"上字二流"--"上字乙流"（堂詞）--"絲竹曲牌"--"六字二流"，周二復(fù)始。樂器的運(yùn)用也頗多變化，每首曲牌均可由一種及幾種樂器演奏。

宜昌絲竹的樂班或8人或4人。8人班主要用于紅喜事類，建制運(yùn)用是打擊樂2人，絲弦2人，彈撥2人，竹笛、竹蕭2人；四人班的應(yīng)用為鼓手1人，笛和蕭一人，彈撥1人，弦樂1人。所用樂器有二胡、琴琴、月琴、竹笛、竹蕭，大堂邊鼓、花鼓、恒鑼、馬鑼、小鑼等。

代表作品

宜昌絲竹現(xiàn)有六十余首樂曲，僅鴉鵲嶺一鎮(zhèn)就有六十多個(gè)樂班，七百余樂人。常見曲目有《水龍吟》、《戲球》、《小起堂》、《小開門》、《客喪》等。

傳承意義

宜昌絲竹因傳承的斷層和藝人的老齡化使之走到消亡的邊緣，亟待搶救保護(hù)?？偨Y(jié)、研究宜昌絲竹的聯(lián)曲規(guī)律與樂曲派生技法，對(duì)拓展民族音樂創(chuàng)作、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有極其重要的作用。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年05月20日，宜昌絲竹經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。