歷史淵源

絳州鼓樂據(jù)史籍記載可追溯至初唐。619年（唐武德二年）十一月，李世民率兵從龍門渡黃河，屯兵柏壁秦王堡，討伐劉武周。新絳縣還遺存著李世民屯兵柏壁時用的擂鼓臺。據(jù)說當時的人們?yōu)閼c祝秦王在各個戰(zhàn)役中取得的勝利，創(chuàng)作了一部表現(xiàn)李世民部隊的車輪聲、馬蹄聲、人喊馬叫聲，并具有氣壯山河氣勢的樂曲 《秦王破陣樂》?！杜f唐書·音樂志》載：“自破陣舞以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂，聲振百里，動蕩山谷?！鼻赝趵钍烂褚惨蜍娒駷楦桧炈鴦?chuàng)作的這首擂鼓喧天的樂曲《秦王破陣樂》感到自豪。李世民繼任皇帝后，將此曲調(diào)入宮中，凡遇大典盛宴，無不表演這首燕樂大曲，以炫耀自己在滅隋建唐時的功績。清朝《直隸絳州志》曰：“歲時社祭、夏冬兩季，又鄉(xiāng)鎮(zhèn)多香火，扮社鼓演劇，招集販粥人甚便之。”民國時出版的《新絳縣志》也曾說：“每逢賽社之期，必演劇數(shù)日，扮演各種故事，如鑼鼓?！毙轮袊闪⒅辽鲜兰o80年代中期，絳州鼓樂一直是當?shù)孛耖g社火中的主要項目，也是祭祀、慶典、婚嫁和廟會活動中的主角。它還積累了《小秦王亂點兵》、《嘰呱啦》、《廈坡滾核桃》、《老虎磕牙》、《牛斗虎》等300余首曲牌。新絳民間一直流傳著“北岸的棍，西岸的鞭，石坡上的镲兒鐃得歡，八莊的鑼鼓震破天”、“北行莊的踩板扎得高，不如南行莊的鼓兒敲得好”等俗語。

藝術(shù)特色

絳州鼓樂素有“地動山搖”、“聞聲十里”之譽。

花敲鼓在絳州鼓樂中最具代表性。它所使用的樂器是多面形制不同的鼓?，F(xiàn)有十幾種敲奏技法，即擊鼓邊、敲鼓邊、墨鼓釘、蹭鼓面、打鼓幫、抽鼓皮、磕鼓環(huán)、碰鼓架、單槌滾、雙槌擂、槌相搓、槌相擊、槌相打、捶相挑。這些技法構(gòu)成絳州鼓樂獨特的地方色彩，這種地方色彩與其獨特的藝術(shù)風(fēng)格緊密相連。民間將絳州鼓樂分三路，各路各有常用曲目，南路有《嘰呱啦》、《啦呱嘰》、《扎咚呱》等，中路有《釘缸》、《麻雀踩蛋》等，北路有《牛斗虎》、《鳳凰單展翅》、《獅子撩繡球》等。絳州鼓樂大致可分為賽社鑼鼓和鼓吹鑼鼓兩類。賽社鑼鼓亦稱鬧年鑼鼓或社火鑼鼓，主要用于賽社和春節(jié)期間的社火活動，含有清音鑼鼓（以演奏套曲為主）和表演鑼鼓（演奏中有舞蹈性表演），是絳州鼓樂的主要代表。賽社鑼鼓以花敲鼓和穿箱鑼鼓著稱，花敲鼓又名花腔鼓、花慶鼓，全套樂器只有鼓、板兩類，無鐃鈸，也無其他銅質(zhì)樂器，所以俗稱干鼓，為新絳縣獨有?；ㄇ霉牡臉菲鞴灿?8件，其中24面扁鼓代表24個節(jié)令，另有兩副夾板、兩副梆子，分別象征四獸：牛、虎、獅子、麒麟，取黃牛之忠、老虎之猛、獅子之威、麒麟之祥，意求事事如意、年年豐收。夾板是拍板的俗稱，現(xiàn)在惟花敲鼓還保留了拍板。鑼鼓一般都是鑼打節(jié)拍，只有花敲鼓用拍板、梆子打節(jié)拍。持者踏拍起舞，鼓作伴奏?；ㄇ霉淖畛趿餍杏谏嫌未宓墓哦押腿粠В缃褚呀?jīng)形成了三個流派：南路以上院村為代表、中路以三泉村為代表、北路以南行莊為代表。演奏者充分利用鼓的各個部位以及鼓槌、鼓架的最佳聲音進行演奏，它所使用的樂器是多面形制不同的鼓?，F(xiàn)有十幾種敲奏技法，這些技法構(gòu)成絳州鼓樂獨特的地方色彩，這種地方色彩與其獨特的藝術(shù)風(fēng)格緊密相連。穿箱鑼鼓因表演者穿古戲裝而得名，主要流行于新絳縣鼓水流域的東八莊和西七莊一帶，其中三泉村的穿箱鑼鼓影響較大。穿箱鑼鼓以場地鑼鼓為主，行進中鼓段較為簡單，場地演奏一般以大套為主，演奏時以大鼓與大鈸為一聲部群，小鼓與唐鑼為一聲部群，以鑼為節(jié)。在鑼鼓的演奏中，有的演奏者還要表演 “跑鑼”（舞蹈），其中甩動頭上的野雞翎“甩翎”，是頗需功夫的特技表演。鼓吹鑼鼓主要是指婚喪壽喜所用的鑼鼓樂，這種鑼鼓樂還包括嗩吶伴奏鑼鼓和道士雜樂鑼鼓兩種形式，屬于吹打樂。

傳承意義

《秦王破陣樂》在民間頗為流傳，尤其是明、清兩代，鼓樂進入鼎盛時期。新中國成立以后，絳州鼓樂更在發(fā)展、壯大；后來隨著農(nóng)村經(jīng)濟條件的不斷改善，絳州鼓樂得到了很大發(fā)展。在《秦王破陣樂》的基礎(chǔ)上，整理出了《秦王點兵》、《夏坡滾核桃》等精彩曲目，并且參加了山西省的首屆藝術(shù)節(jié)。1988年，在北京舉行的“全國龍年音樂周”中，新絳縣農(nóng)民業(yè)余鼓樂隊上京演出，得到了國內(nèi)外輿論的一致稱贊。他們演奏的《秦王點兵》、《夏坡滾核桃》，以其震動山河的磅礴氣勢和令人振奮的旋律獲得了極大的成功。

絳州鼓樂歷史悠久，深受當?shù)厝嗣裣矏?，具有一定的社會歷史價值和藝術(shù)價值。