相關(guān)項(xiàng)目

1、冀中笙管樂(lè)（白廟村音樂(lè)會(huì)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：北京市大興區(qū)

（3）保護(hù)單位：北京市大興區(qū)文化館

2、冀中笙管樂(lè)（屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省固安縣

（3）保護(hù)單位：固安縣文化館

3、冀中笙管樂(lè)（高洛音樂(lè)會(huì)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省淶水縣

（3）保護(hù)單位：淶水縣文化館

4、冀中笙管樂(lè)（高橋音樂(lè)會(huì)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省霸州市

（3）保護(hù)單位：霸州市文化館

5、冀中笙管樂(lè)（勝芳音樂(lè)會(huì)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省霸州市

（3）保護(hù)單位：霸州市文化館

6、冀中笙管樂(lè)（雄縣古樂(lè)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省雄縣

（3）保護(hù)單位：雄縣文化館

7、冀中笙管樂(lè)（小馮村音樂(lè)會(huì)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省固安縣

（3）保護(hù)單位：固安縣文化館

8、冀中笙管樂(lè)（張莊音樂(lè)會(huì)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省霸州市

（3）保護(hù)單位：霸州市文化館

9、冀中笙管樂(lè)（軍盧村音樂(lè)會(huì)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省廊坊市安次區(qū)

（3）保護(hù)單位：安次區(qū)文化館

10、冀中笙管樂(lè)（東張務(wù)音樂(lè)會(huì)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省廊坊市安次區(qū)

（3）保護(hù)單位：安次區(qū)文化館

11、冀中笙管樂(lè)（南響口梵唄音樂(lè)會(huì)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省廊坊市安次區(qū)

（3）保護(hù)單位：安次區(qū)文化館

12、冀中笙管樂(lè)（里東莊音樂(lè)老會(huì)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省文安縣

（3）保護(hù)單位：河北省文安縣文化館

13、冀中笙管樂(lè)（辛安莊民間音樂(lè)會(huì)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省任丘市

（3）保護(hù)單位：任丘市文化館

14、冀中笙管樂(lè)（安新縣圈頭村音樂(lè)會(huì)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省安新縣

（3）保護(hù)單位：安新縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)

15、冀中笙管樂(lè)（東韓村拾幡古樂(lè)），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省易縣

（3）保護(hù)單位：易縣文化館

16、冀中笙管樂(lè)（子位吹歌），編號(hào)：Ⅱ-59

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省定州市

（3）保護(hù)單位：定州市文化館

歷史淵源

冀中笙管樂(lè)流傳于冀中平原，即北京以南、天津以西，滄州、定州一線以北近三十個(gè)縣市的鼓吹樂(lè)品種，民間俗稱"音樂(lè)會(huì)"。因主要用管子領(lǐng)奏、笙等和奏，故又稱"笙管樂(lè)"。除笙、管類樂(lè)器外，另有云鑼、笛及擊奏類樂(lè)器鼓、鐃、鈸、鐺鐺等。樂(lè)曲分套曲、小曲及獨(dú)立成套的打擊樂(lè)三類。套曲篇幅長(zhǎng)大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是"笙管樂(lè)"的主要組成部分。"笙管樂(lè)"遍布整個(gè)冀中平原。各地農(nóng)民以村為單位，借樂(lè)結(jié)會(huì)，在本地祭祀、禮儀、喪葬等民俗活動(dòng)中演奏傳承。

冀中管樂(lè)原有"北樂(lè)會(huì)"、 "南樂(lè)會(huì)"兩種演奏形式。"北樂(lè)全"樂(lè)隊(duì)編制八至十人，主奏樂(lè)器管子的管身較細(xì)，音量較小，發(fā)音柔和，演奏風(fēng)格古樸端莊，速度緩慢，比較典雅。"南樂(lè)會(huì)"樂(lè)隊(duì)編制往往在十人以上，主奏樂(lè)器管子的管身較粗，除一支管子為主管外，還配有多支付管，因此，吹奏起來(lái)，聲音洪亮，旋律多變化，演奏風(fēng)格活潑風(fēng)趣，速度較快，比較熱烈。近幾十年來(lái)，"南樂(lè)會(huì)"逐少盛行，廣為流傳，成為冀中管樂(lè)的代表。

藝術(shù)特色

演奏者

冀中管樂(lè)的演奏者全部是不脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民，除農(nóng)忙季節(jié)小幾乎每天晚上都要聚集起來(lái)演奏。特別是那些求知欲望強(qiáng)烈的青少年，無(wú)論男女，是學(xué)習(xí)和繼承吹歌技藝最積極最努力的對(duì)象。除自?shī)释猓袝r(shí)也參加民間婚、喪、喜、慶的儀禮演奏(在本村演奏不受酬，被聘到外村演奏時(shí)則收酬勞)。特別是每年的燈節(jié)(正月十五)前后，更是吹歌會(huì)的活動(dòng)高峰，各村吹歌會(huì)都要受聘到鄰近的友好村莊夫"串村"，一路不停地演奏，樂(lè)隊(duì)一進(jìn)村則鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。

冀中笙管樂(lè)

"北樂(lè)會(huì)"管樂(lè)器有管子、曲笛、笙；拉弦樂(lè)器有龍頭胡，打擊樂(lè)器有鼓、小鈸、三鑼、鐺鐺。"南樂(lè)會(huì)"管樂(lè)器有管子(四至八人不等)、海笛(二至四人)、海椎(俗稱"喇嘛號(hào)"，一至二人)、笙(四至六個(gè)高音笙）；拉弦樂(lè)器有龍頭胡、京二胡；彈弦樂(lè)器有秦琴(日前很少用)，打擊樂(lè)器存鼓(或板鼓、簡(jiǎn)板)、小鈸、鐺鐺、手鼓、大鐃、大鈸。

冀中管樂(lè)是以管子主奏為其主要特點(diǎn)，由于管子的形制不同，而產(chǎn)生多種樂(lè)隊(duì)組合形制。冀中管子有大管三種。常見的演奏形式有以大管、管、小管分別主奏；大管與小管對(duì)奏等多種。

樂(lè)曲結(jié)構(gòu)

冀中管樂(lè)樂(lè)曲結(jié)構(gòu)主要有四種類型：其一，一個(gè)曲牌的變奏，往往變奏兩次，速度由慢到快，技巧從簡(jiǎn)到繁，在高潮中結(jié)束樂(lè)曲。其二，曲牌聯(lián)綴，各曲牌之間往往性格基本一致，無(wú)強(qiáng)烈并置對(duì)比感，處理原則同變奏體樂(lè)曲。其三，旋律段落與打擊樂(lè)段落的交替聯(lián)綴，形成較大型的吹打套曲。其四，在曲牌變奏或曲牌聯(lián)綴的基礎(chǔ)上，加有"穗子" (或稱"碎子")段落，以旋律即興式的延伸發(fā)展、樂(lè)器演奏技巧的充分發(fā)揮，使樂(lè)曲達(dá)到高潮。

演奏技巧

冀中管樂(lè)管子常用的演奏技巧有：顫音、滑音、墊音、溜音、雙打音、上(下)跨五音、打跨五音、花舌音、齒音、涮音等。

屈家營(yíng)村在河北省廊坊市固安縣，是華北平原一個(gè)歷史久遠(yuǎn)、民風(fēng)質(zhì)樸的小鄉(xiāng)村。"屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)" 是帶有宗教色彩、濃縮民族文化傳統(tǒng)的吹奏打擊樂(lè)，相傳源于元明之際的寺院佛教音樂(lè)，它既有北方音樂(lè)的古樸粗獷，又兼?zhèn)淠戏揭魳?lè)的婉轉(zhuǎn)清幽，主要用于祭祀和喪禮儀式，有管、笛、笙、云鑼等傳統(tǒng)樂(lè)器，"工尺"方式記譜，傳承至今。

屈家營(yíng)音樂(lè)的樂(lè)隊(duì)編制固定，24名樂(lè)手演奏為"滿棚"音樂(lè)，12名樂(lè)手演奏為"半棚"音樂(lè)。現(xiàn)存《玉芙蓉》等十三支套曲、《金字經(jīng)》等七支大板曲、《五圣佛》等二十多支小曲和一套打擊樂(lè)。屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)歷史悠久，相傳系以師曠為祖師。

冀中笙管樂(lè)

屈家營(yíng)音樂(lè)曲目豐富，包括13支套曲、7支大板曲、20支小曲和1套打擊樂(lè)，由普通流行的傳統(tǒng)曲牌和本身獨(dú)有的曲目?jī)纱箢惤M成。其內(nèi)容包括宗教佛事、民間哀樂(lè)、故事傳說(shuō)、封建宗法、軍政事務(wù)、自然生態(tài)、節(jié)令、動(dòng)物、景致與儒家學(xué)說(shuō)、人物、事跡等方面。其演奏樂(lè)器包括管、笛、笙、鼓、镲、鈸、鐺與云鑼，也有用于集合會(huì)員和出會(huì)開道的大號(hào)銅鑼。其演員角色有總管、攢管、香首、師者和一般會(huì)員、會(huì)友等。其傳統(tǒng)活動(dòng)日是農(nóng)歷正月初一與正月十五：正月初一的演出是拜會(huì)和游廟，正月十五的演出是紀(jì)念師曠祖師和超度亡靈；除此之外，平時(shí)在趕廟會(huì)和給喪事送樂(lè)以及參加求雨等活動(dòng)中演出。

"音樂(lè)會(huì)"通過(guò)口傳心授的方式傳承，習(xí)學(xué)者須背會(huì)所有曲牌方可接觸樂(lè)器。屈家營(yíng)笙管樂(lè)曲目豐富，樂(lè)譜完整，樂(lè)手技藝精湛，在中國(guó)古代音樂(lè)及寺廟音樂(lè)與民間音樂(lè)交融衍變的研究上，有較高的參考價(jià)值。

"音樂(lè)會(huì)"主要為鄉(xiāng)村喪禮及民間祭祀活動(dòng)無(wú)償提供服務(wù)，在民俗文化中占有重要地位。這里所說(shuō)的音樂(lè)會(huì)，是民間傳統(tǒng)樂(lè)社的專稱。屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)考證，自明清以來(lái)，這個(gè)村子就有了民間音樂(lè)會(huì)。屈家營(yíng)音樂(lè)的歷史可以清晰地追溯到15世紀(jì)中葉，明清時(shí)期已在京津寺廟和冀中民間演奏。音樂(lè)會(huì)自形成以來(lái)，雖幾經(jīng)興衰，但由于傳承方式相對(duì)封閉，因此曲目與樂(lè)譜在本村幾乎是原計(jì)原味地保存下來(lái)。時(shí)值今日，屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)的樂(lè)手們，還能演奏《罵王郎》、《玉芙蓉》、《泣顏回》等大曲和《望江南》、《綿搭絮》、《五圣佛》等小曲。

1985年屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)得到中國(guó)藝術(shù)院音樂(lè)研究所和中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)的科學(xué)鑒定。1987年5月25日參加由中央和地方10個(gè)單位聯(lián)合主辦的屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)，受到音樂(lè)界與新聞界的重視與贊許。同年6月19日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京舉辦亞太地區(qū)音樂(lè)研究會(huì)，會(huì)議期間特邀屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)赴京演出，獲得圓滿成功。

高洛音樂(lè)會(huì)

南高洛古樂(lè)因出自南高洛村而得名。南高洛村隸屬中國(guó)河北省淶水縣，是個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的普通村莊，自古村里文化底蘊(yùn)極其豐厚，其中尤以"南高洛音樂(lè)會(huì)"（簡(jiǎn)稱"南樂(lè)會(huì)"）名播四方。南高洛音樂(lè)會(huì)，亦稱后山古樂(lè)會(huì)，屬于河北省民間文化遺產(chǎn)搶救重點(diǎn)項(xiàng)目后山文化的一部分。

高洛音樂(lè)會(huì)是村民自愿參加、義務(wù)排練、義務(wù)演出的民間器樂(lè)演奏花會(huì)，全名"高樂(lè)藍(lán)旗音樂(lè)圣會(huì)"，也稱"音樂(lè)大善會(huì)"。

"淶水高洛音樂(lè)"是一個(gè)傳承很久的民間樂(lè)種。高洛音樂(lè)會(huì)有一條"不準(zhǔn)增加新曲目，不準(zhǔn)增加樂(lè)器種類，不準(zhǔn)改變演奏方式，嚴(yán)格按老藝人傳下來(lái)的規(guī)矩進(jìn)行演奏（表演），不準(zhǔn)走樣"的會(huì)規(guī)，因此，盡管經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，高洛音樂(lè)會(huì)仍保留著"奏、打、舞、唱"的遺風(fēng)。

經(jīng)專家學(xué)者鑒定，南高洛音樂(lè)屬于古代祭祖和宮廷"鼓吹樂(lè)"遺存的活化石。南高洛音樂(lè)會(huì)的古曲有多少，至今還是未知數(shù)，現(xiàn)今遺存72首，其中能演奏的66首，有樂(lè)譜但已不能演奏的6首，其樂(lè)譜介于唐代"燕樂(lè)半字譜"和近代工尺譜之間，只能口授不能筆記，筆記只能傳其骨不能傳其肉，更難以傳其神。其所使用的樂(lè)器多為半調(diào)，委托由淶水縣洛平村依樂(lè)譜訂身打造。

南樂(lè)會(huì)的主要樂(lè)器有大管、嗩吶、笙、笛子、喇叭號(hào)、大鼓、二鼓、大鑼、底胡、板胡、堂鼓、盆鼓、鐃、镲等十幾個(gè)種類。演奏時(shí)，由大管領(lǐng)奏，打擊樂(lè)配音，一般使用4度和弦和8度和弦。樂(lè)譜原來(lái)使用古老的工尺譜，后來(lái)改用簡(jiǎn)譜。演奏形式上原來(lái)多以大齊奏單一旋律為主，后來(lái)逐步掌握了多聲部轉(zhuǎn)調(diào)樂(lè)曲的演奏。

樂(lè)譜

南高洛音樂(lè)會(huì)分文、武兩壇。文壇負(fù)責(zé)唱、誦、念、宣卷、統(tǒng)表等事宜，武壇是吹打演奏。演奏有兩種形式：一是以笙、管、笛、鑼為主的樂(lè)器演奏；二是以木魚、磬、碰鐘、云鑼、鐃、鈸、鼓板為主的"法器"演奏。據(jù)當(dāng)?shù)乩纤嚾嘶貞洠魳?lè)會(huì)鼎盛時(shí)，樂(lè)手多達(dá)300人，每器都有10人以上操奏，奏、打、唱一應(yīng)俱全。

南樂(lè)會(huì)能夠熟練地演奏古典樂(lè)曲和現(xiàn)代樂(lè)曲，代表作有《英雄們戰(zhàn)勝大渡河》等，氣勢(shì)雄壯，熱情奔放，聲音雄厚，器樂(lè)聲色鮮明，強(qiáng)弱、快慢對(duì)比強(qiáng)烈。南樂(lè)會(huì)的古曲《拉般》曲譜還被中央民族樂(lè)團(tuán)采用并赴維也納演出。南樂(lè)會(huì)經(jīng)常參加活動(dòng)的有六七十人，演奏樂(lè)曲近百首。

1949年前，淶水高洛音樂(lè)會(huì)主要是為易縣后山后土黃帝廟的祭祀和民間喪葬儀式服務(wù)，同時(shí)也為求雨、迎喜神、祈福、祈祥、祈平安、凈宅、消災(zāi)、除厄、求五谷豐登、求六畜興旺等民俗活動(dòng)服務(wù)。1949年后，它主要用于民間的喪葬儀式及春節(jié)祭神儀式，節(jié)假日期間也自?shī)驶恃莩觥?/p>

淶水高洛音樂(lè)會(huì)以淶水、易縣所在的"后土文化圈"為中心，呈輻射狀向京南保北延伸，越是靠近中心，這種花會(huì)就越多。據(jù)中華人民共和國(guó)成立初期統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)淶水縣有47個(gè)音樂(lè)會(huì)在活動(dòng)，高洛村音樂(lè)會(huì)是其中的重要代表。

由于淶水縣政府和南高洛村重視加強(qiáng)對(duì)南高洛古樂(lè)的傳承、整理、保護(hù)，積極發(fā)展古樂(lè)傳人，并以其為品牌參與鄉(xiāng)村民間民俗文化活動(dòng)，使人們至今喜聞樂(lè)見，為此，該傳統(tǒng)古樂(lè)形式得到較好的保留，在海內(nèi)外的影響也越來(lái)越大。

已有27個(gè)國(guó)家和地區(qū)的89位專家學(xué)者聞?dòng)嵡皝?lái)該村進(jìn)行考察。來(lái)自中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院等科研院校的300多位國(guó)內(nèi)專家和音樂(lè)界人士也先后到南高洛采風(fēng)。英國(guó)學(xué)者鐘思第自1989年至2003年，連續(xù)14年深入南高洛考察采風(fēng)，拍攝錄制了大量光盤、錄像帶、照片。"內(nèi)容豐富，博大精深，是研究中國(guó)歷史和古代音樂(lè)發(fā)展史不可多得的珍貴資料"，鐘思第對(duì)南高洛古樂(lè)的評(píng)價(jià)在國(guó)際音樂(lè)界引起巨大反響。

中國(guó)音樂(lè)研究所所長(zhǎng)張振濤對(duì)南高洛古樂(lè)的評(píng)價(jià)是："通過(guò)對(duì)全國(guó)100多個(gè)音樂(lè)會(huì)進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，南高洛音樂(lè)是這種音樂(lè)的代表，絕無(wú)僅有，獨(dú)此一家。南高洛古樂(lè)實(shí)際上繼承了中國(guó)音樂(lè)最古老、最傳統(tǒng)的演奏形式。它始于漢代宮廷鼓吹樂(lè)種，保留的演奏形式最全，填補(bǔ)了中國(guó)音樂(lè)史的空白。"

高橋音樂(lè)會(huì)

"高橋村音樂(lè)"為僧傳吹打樂(lè)，相傳系由清康熙年間云游至此的正定大王廟樂(lè)僧廣達(dá)和尚所傳的佛樂(lè)演變而來(lái)，俗稱"和尚經(jīng)"。其演奏時(shí)由管子領(lǐng)奏，有3個(gè)和尚誦經(jīng)，12個(gè)樂(lè)師演奏。

高橋村音樂(lè)會(huì)靠家族方式傳承延續(xù)，自誕生之日起，即以尚姓人為主要樂(lè)師。尚家不僅世代精通"點(diǎn)笙"，且諳熟音律古韻，在很大程度上保證了高橋村音樂(lè)流傳久遠(yuǎn)而不走形。

高橋村音樂(lè)屬當(dāng)?shù)?北音樂(lè)"（又稱"經(jīng)"），有別于俗世民眾自?shī)首詷?lè)的"南音樂(lè)"（俗稱"會(huì)"）。北音樂(lè)樂(lè)器形制較小，音樂(lè)節(jié)奏較快，樂(lè)手著裝也不同于"南音樂(lè)"。

高橋村音樂(lè)原有曲譜3冊(cè)，現(xiàn)僅存1冊(cè)，收錄樂(lè)曲47首，現(xiàn)樂(lè)手僅能演奏其中的二十余首，其中《錦堂月》等數(shù)支曲子為高橋村音樂(lè)會(huì)所獨(dú)有。

高橋村古樂(lè)較好地保存了近古民間吹打樂(lè)的原始風(fēng)貌。同時(shí)，高橋村音樂(lè)中蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的成分，帶上了地域文化的印記，對(duì)研究佛教音樂(lè)與地方民間音樂(lè)的交融互滲也有一定的參考價(jià)值。

勝芳音樂(lè)會(huì)

勝芳鎮(zhèn)地處廊坊市霸州以東35公里處。清乾隆時(shí),該鎮(zhèn)先后建起了十二道"音樂(lè)會(huì)"，其中以勝芳鎮(zhèn)南音樂(lè)會(huì)最為著名。

勝芳鎮(zhèn)南音樂(lè)會(huì)是寺院佛教音樂(lè)流傳民間的產(chǎn)物，其傳承方式為口傳心授。勝芳鎮(zhèn)南音樂(lè)會(huì)風(fēng)格古樸，自創(chuàng)會(huì)以來(lái)，歷經(jīng)數(shù)百年而變異甚微。其演奏方式、演奏內(nèi)容（曲牌）、使用樂(lè)器等都有嚴(yán)格定規(guī)，鮮有改動(dòng)。

霸州勝芳鎮(zhèn)音樂(lè)會(huì)現(xiàn)能演奏三十多支曲牌，最擅長(zhǎng)大套曲【清吹】、【山坡羊】等。曲目中既有佛教樂(lè)曲，也有俗世風(fēng)格的村調(diào)，雅俗兼具，深受民眾喜愛(ài)。除參與當(dāng)?shù)貑适旅袼谆顒?dòng)外，鎮(zhèn)南音樂(lè)會(huì)每年還要出廟會(huì)演奏三次，并主辦勝芳"琉璃佛"（即冰燈大會(huì)）。勝芳元宵燈會(huì)期間，鎮(zhèn)南音樂(lè)會(huì)是惟一可以參加"擺會(huì)"（眾多民間花會(huì)出會(huì)時(shí)的程序之一）的樂(lè)社。

傳承意義

霸州勝芳鎮(zhèn)南音樂(lè)會(huì)于清末開始兼收高腔、昆曲，成為鎮(zhèn)內(nèi)"兩下鍋"的最大音樂(lè)社團(tuán)。新中國(guó)成立后昆曲逐漸淡出，但至今樂(lè)手們?nèi)阅艽底嗬デ弧Ｔ诋?dāng)?shù)乇姸嘁魳?lè)會(huì)中，幡旗、角燈、鼓架、茶挑等構(gòu)成的宏大陣形成為鎮(zhèn)南音樂(lè)會(huì)的特色。勝芳鎮(zhèn)南音樂(lè)會(huì)的演出儀式、陣形及具有獨(dú)特風(fēng)格的相關(guān)器物都是佛教音樂(lè)在民間的真實(shí)遺存，也是認(rèn)識(shí)研究古典佛教音樂(lè)及當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的重要資料。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，冀中笙管樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。