簡要介紹

武當山古名太和山，位于湖北省北部十堰市境內(nèi)，山勢雄偉，面臨丹江口水庫，背依神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。自古以來，武當山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，規(guī)模宏偉，相傳上古時玄武在此得道飛升。

"山不封不名"，自東漢道教誕生之后，歷代帝王曾數(shù)次在武當舉行封山儀式，武當山的聲名日盛，明成祖時期一度曾位列五岳之上，有"大岳"之稱。令武當山真正名揚天下的是一代宗師張三豐，他創(chuàng)立的武當派與嵩山少林派齊名 宮觀道樂，簡稱"道樂"，又稱"齋醮音樂""法事音樂""道場音樂"，是配合道場各種儀式活動所使用的音樂。

武當山宮觀道樂是我國秦巴地區(qū)優(yōu)秀民間文化與唐代至明代宮廷音樂相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國民族音樂的瑰寶。武當山宮觀道樂大多數(shù)情況下是"歌、舞、樂"一體的形式。

歷史溯源

唐代貞觀年間，武當山始建五龍祠，自此以后，道教的正一、全真等教派先后來山開宗布道，歷代高道名師也相繼在此隱居修煉，長期的宗教活動留下了極為豐富的音樂資料。武當山宮觀道樂既保留了全真派"十方韻"的音樂特色，又具有多教派音樂混融的風韻，而且各類韻腔與法器牌子俱全，是道樂中不可多得的重要文化遺產(chǎn)。

藝術(shù)特色

由于道教是中國土生土長的宗教，道樂具有傳統(tǒng)的特色和濃郁的民族風格，它分為聲樂和器樂兩大部分，旋律古雅，內(nèi)容豐富，有祈愿吉祥的喜慶之樂，還有煉養(yǎng)清修的恬靜旋律。聽仙樂、悟仙道，可體驗一番"此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞"的仙境趣味。武當山宮廷音樂與民間音樂于一體。體裁形式可分為"韻腔"和"牌子"兩大類。根據(jù)演奏場合、對象和目的的不同，又可將"韻腔"分為"陽調(diào)"、"陰調(diào)"兩類；"牌子"分為"正曲"、"耍曲"、"法器牌子"三類。

常見器樂曲牌有【山坡羊】、【梧桐月】、【迎仙客】等，唱誦曲牌有【普供養(yǎng)】、【斗老贊】、【王母贊】等。按其活動內(nèi)容，大致分為修道法事、齋醮法事和紀念法事音樂三大類。修道法事音樂乃道士自我修持的日常功課，簡稱"早晚課"或"早晚壇"。齋醮法事音樂，是道教祭祀祈禱的儀式活動音樂，供齋念經(jīng)超度各類孤魂野鬼或亡人，借以求福免災(zāi)。

武當山的紀念法事活動主要有三月三、九月九、七月半、開光等。

代表作品

常見器樂曲牌有【山坡羊】、【梧桐月】、【迎仙客】等，唱誦曲牌有【普供養(yǎng)】、【斗老贊】、【王母贊】等。

傳承意義

自1982年武當山對外開放以來，特別是2000年來，武當山特區(qū)工委、管委會采取得力措施,加大了對武當山宮觀道樂的保護、開發(fā)和利用，武當山宮觀道樂正走出國門，走向世界。武當山宮觀中的"玄門日誦早晚課"、"祖師表"、"薩祖鐵罐施食祭煉科范"等（全套）科儀音樂均得到及時傳承，妥善而完整地保存了下來。武當山宮觀道樂古老純真的曲調(diào)是其他任何音樂所不可替代的，它極大地拓寬了民族音樂學科，為我國民族音樂的發(fā)展留下了深刻的啟示。