相關(guān)項(xiàng)目

1、熱巴舞（云南?。幪?hào)：Ⅲ-21

（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：云南省迪慶藏族自治州

（3）保護(hù)單位：迪慶藏族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

2、熱巴舞（丁青熱巴），編號(hào)：Ⅲ-21

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)

（3）保護(hù)單位：西藏自治區(qū)昌都市丁青縣文化局

3、熱巴舞（那曲比如丁嘎熱巴），編號(hào)：Ⅲ-21

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)

（3）保護(hù)單位：西藏那曲市比如縣文化和旅游局

歷史淵源

據(jù)史料記載熱巴舞的產(chǎn)生約在公元十一世紀(jì)，由藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴所創(chuàng)建。也有人認(rèn)為熱巴舞是由佛學(xué)家當(dāng)巴桑杰傳下來的。"噶瑪八清"便是當(dāng)巴桑杰的師傅阿拉果覺看到魔王殘害百姓時(shí)念的咒語，也就是噶瑪派僧俗阿拉果覺看到或聽到有人受苦受難時(shí)念的咒語。

民間流傳著很多熱巴由來的傳說。相傳，人們?cè)谒髟?、美利、生瓜三條河匯合處興建一座九層樓寺廟，統(tǒng)治者誘惑人們來為他們建寺，由噶瑪創(chuàng)始人之一米拉日巴組織五男五女在工余時(shí)間表演，進(jìn)行鼓支，每蓋一層樓時(shí)就舉行一次舞蹈盛會(huì)。經(jīng)過數(shù)年的興建，寺廟蓋好了，熱巴的鼓點(diǎn)增多了，舞蹈也隨著豐富起來。

熱巴舞·丁青熱巴

民間認(rèn)為，熱巴舞的創(chuàng)始人正是著有《米拉日巴道歌》的佛學(xué)修行大師米拉日巴（公元1040年-1125年）。米拉日巴出生在一個(gè)叫做"瓊協(xié)"的地方，而丁青自古就有"瓊布丁青"之稱，當(dāng)?shù)氐娜藗兤毡檎J(rèn)為米拉日巴出生在丁青，丁青便有了"熱巴之鄉(xiāng)"的美稱。傳說米拉日巴年輕的時(shí)候曾殺死一頭大象。大象的皮鋪在地上，米拉日巴在上面跳舞祭神，由此創(chuàng)造了熱巴舞。至今人們?cè)诒硌轃岚臀杷玫牡谰哐b飾也來自米拉日巴的那次殺像祭神的傳說，米拉日巴取大象大肋巴骨做鼓架，取肚下薄皮做鼓皮，用小肋巴骨做鼓槌，用像的腸子做網(wǎng)狀裙穗。這個(gè)傳說不僅為民間熱巴舞涂沫了一筆神奇的色彩，而且也為舞蹈藝術(shù)從原始祭壇走入民間的發(fā)展過程作了直接的注腳。

應(yīng)該說熱巴舞的起源要比"米拉日巴創(chuàng)始說"古老的多。它的前身是佛教傳入藏區(qū)之前的本地的古老宗教--苯教的巫舞或是圖騰舞。丁青正是苯教傳播的重要之地。距丁青縣城40公里的孜珠寺是全藏區(qū)最大的也是保留苯教儀式儀軌最完整的苯教寺院。專家們普遍認(rèn)為，苯教從西藏阿里興起，向外傳播第一大站的標(biāo)志正是"瓊布丁青"地區(qū)的孜珠寺，然后苯教再傳向林芝苯日神山一帶。所以，古老的苯教巫舞幾經(jīng)歷史歲月的沉淀在丁青傳向民間，成為丁青熱巴舞便有了充分的條件和理由。

熱巴舞·那曲比如丁嘎熱巴

據(jù)當(dāng)?shù)厮嚾说幕貞浖氨热缈h政協(xié)仁旺丹增和索朗多吉兩位先生所著的《那徐持如歷史》藏文本介紹：最早的丁嘎熱巴是在公元1040年藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴和熱窮巴在原有的民間熱巴基礎(chǔ)上創(chuàng)作和發(fā)展出來的一門獨(dú)立的舞蹈藝術(shù)。這種熱巴舞在歷史上經(jīng)歷了從民間進(jìn)入寺院，又從寺院回到民間的發(fā)展演變過程。

丁嘎人自古就屬于藏北的那秀部落，而那秀部落則以能歌善舞聞名全藏。逢年過節(jié)，喜慶豐收，禳災(zāi)祈福，人們都以歌舞的形式來表達(dá)自己的情感，久而久之，丁嘎人便有了自己的歌，有了自己的舞。在漫長歲月的演化中，他們不斷吸收、融合外來藝術(shù)，最終形成了一種為丁嘎人所獨(dú)有的歌舞形式--丁嘎熱巴。

風(fēng)格特色

熱巴舞是一種由鼓鈸（單鈸）、鑼伴奏的集體大型歌舞，技巧性較強(qiáng)，初時(shí)舞姿輕捷，高潮時(shí)感情奔放，動(dòng)作粗獷有力。

跳熱巴舞的原意是為了求佛保佑村寨平安、六畜興旺和禳災(zāi)、祈豐收。唱、舞、器樂、服裝等方面的藝人需經(jīng)事前長時(shí)間的培養(yǎng)、訓(xùn)練，方能參加。

熱巴舞共分12段，每跳一段前先念一段詞，大意是頌揚(yáng)天地日月、山川河流、菩薩等。所演節(jié)目最少不能少于九個(gè)節(jié)目：《頌天地，拜四方》、《太陽、月亮、星星》、《鼓聲傳揚(yáng)，四方平安》、《神佛與我們同歌舞》、《吉友、迷拉師徒斗法》、《烏鴉吹大話》、《吉友，迷拉下神山》、《英雄尼布里戰(zhàn)勝惡魔獨(dú)尼阿巴》、《送神佛、貴賓》。

熱巴中的舞蹈，為了吸引觀眾，講究舞姿的優(yōu)美，編排難度高的動(dòng)作，象古代的百戲帶有雜技、武術(shù)等藝技。舞時(shí)，男女人數(shù)相等，由領(lǐng)舞人扮主要角色。在鈴鼓聲中，通過跳、轉(zhuǎn)、翻動(dòng)作，圓好場(chǎng)地，招來觀眾，然后男女演員上場(chǎng)。表演中，男搖銅鈴女敲，伴隨著鼓點(diǎn)，應(yīng)節(jié)奏而舞。舞者腰間短裙?fàn)畹挠醚蛎蚺Ｃ幙椀娜居腥蛭迳霓p條，隨著各種強(qiáng)勁有力的高難度動(dòng)作，裙條飄起，剛中現(xiàn)柔，瀟灑自如。表演者很講究單腿旋轉(zhuǎn)和各類蹦子、串身翻等動(dòng)作，如女子"帶鼓平轉(zhuǎn)"，"貓?zhí)?、"正反轉(zhuǎn)"、"高低擊鼓"等，變化多端，情緒灼熱。男子的技巧表演更扣人心弦，它充分表現(xiàn)了藏族人民純情樸實(shí)、熱情開朗、堅(jiān)強(qiáng)的英雄氣質(zhì)。如表現(xiàn)動(dòng)物形態(tài)的"兔子跳"，或"扭身跳"，或"滾毛"，或"走矮子"，表現(xiàn)技巧和技藝的"磨盤腿"，或"單腿挎轉(zhuǎn)"，或"搖鈴蹲轉(zhuǎn)"，或作"躺身蹦子";表現(xiàn)嬉戲與體育競(jìng)技的"摔跤角斗"，"烏龜爬沙"、"堆羅漢"、"滾壺壇";表現(xiàn)氣功內(nèi)容的"尖刀刺腹"、"夾刀旋轉(zhuǎn)"、"滾牛角尖"等動(dòng)作。熱巴舞風(fēng)格技巧熟練精當(dāng)，節(jié)奏激烈緊張，表情豐富，情緒奔放，粗礦豪邁，英武豪放，特點(diǎn)穩(wěn)重大方，舞姿優(yōu)美多變，整套節(jié)目，包括啞劇、雜技、氣功等成分，形成了成套的演出程式，尤其具有較高的藝術(shù)性和趣味性，既能娛樂，又達(dá)到鍛煉身體的目的，深受藏族人民的喜愛。

鈴鼓是熱巴的重要組成部分，分九種鼓點(diǎn)，根據(jù)鼓點(diǎn)節(jié)奏的不同來表演舞蹈。在表演中，男持銅鈴，女執(zhí)手鼓（因而熱巴舞又名"鈴鼓舞"），繞圈走動(dòng)，翩翩起舞。鈴鼓聲節(jié)節(jié)奏鮮明，隨著曲調(diào)和情感的變化或高或低，或急或緩。節(jié)奏徐緩，鈴鼓間響，清聲幽遠(yuǎn)，似深箐山溪，原野牧鈴鐺；節(jié)奏急促，鈸鼓齊鳴，轟轟烈烈，像急流奔涌，高山雪崩。進(jìn)入高潮，舞蹈動(dòng)作址分強(qiáng)烈，男子仿佛雄鷹一般單腿跨轉(zhuǎn)，騰躍飛旋，女子一手拿弓鼓槌，高舉頭頂，轉(zhuǎn)翻身子歡舞，猶如孔雀開屏。

舞蹈動(dòng)作選用弦子、鍋莊舞步的同時(shí)，吸收了雜技表演的一些技巧動(dòng)作，比較精彩的有"躺身平轉(zhuǎn)"、"躺身小蹦子"、"前后甩腰"、"跨腿原地轉(zhuǎn)"、"躺身大蹦子"等。

熱巴舞的隊(duì)形變化多而且十分復(fù)雜，除圓圈外，還有"龍擺尾"、"雙插花"，舞姿優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，手和腳為順腳，重在腿部動(dòng)作的變化。時(shí)而如同走"八卦陣"，時(shí)而像數(shù)條青龍?jiān)陲w舞、交纏、并肩盤圓圈。

隊(duì)形雖復(fù)雜多變，但近百人的業(yè)余演員卻能做到整齊劃一、有條不紊地演出。其氣勢(shì)之宏大，情緒之熱烈讓人嘆為觀止，誰要是能一飽眼福，定會(huì)嘆服不已，終身難忘。

熱巴舞·丁青熱巴

丁青的熱巴舞則以鈴鼓舞為主，伴有說唱甚至融雜技?xì)夤橐粻t的綜合表演藝術(shù)而著稱。其舞姿粗獷豪放而流暢，有很高的難度。音樂則淳樸明亮，高亢激昂。表現(xiàn)內(nèi)容大都是在避災(zāi)祛禍，慶祝豐收，祈愿吉祥。

丁青熱巴的重要特點(diǎn)在于它的粗獷、奔放、豪邁且富有宗教色彩。傳說，在修建藏傳佛教寧瑪派的圣地類烏齊查杰瑪大殿時(shí)，白天工匠們?nèi)諘裼炅苄列量嗫嘈拗姆孔?，晚上被妖魔鬼怪蓄意搗毀。于是查杰瑪高僧桑吉文特邀請(qǐng)瓊波丁青斡陀熱巴的舞者在建筑工地上表演熱巴舞。他們奇跡般地在"天上結(jié)繩，在水上建起曼托羅"，以精湛的技藝、強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，使妖魔鬼怪神魂顛倒，迷惑了鬼怪，進(jìn)而使工匠贏得了時(shí)間，建起了氣勢(shì)雄偉的查杰瑪大殿。

主要流派

丁青熱巴舞有三個(gè)流派。據(jù)口授相傳，流傳于丁青覺恩一帶的窩托熱巴 已有900多年的歷史。窩托熱巴的特點(diǎn)是技巧高難，如爬桿技巧、腹上破石、夾刀旋轉(zhuǎn)等都是窩托熱巴的絕技?？瞪碂岚褪遣季硟?nèi)至今活躍于舞臺(tái)的重要熱巴流派之一，其傳統(tǒng)節(jié)目有一點(diǎn)鼓、三點(diǎn)鼓、六點(diǎn)鼓、九點(diǎn)鼓等，同時(shí)穿插一些弦子舞、卓舞及男女對(duì)辯（相當(dāng)于滑稽相聲）的表演。窩托熱巴屬于雜技?xì)夤︻惖募妓嚤硌荩壳?香火"基本已斷，很難見到它的廬山真面目了。流傳于丁青色扎一帶的伽措熱巴，距今有500多年的歷史，其主要特色是弦子與熱巴嫁接，邊跳邊拉藝人自制的二胡，舞姿優(yōu)美。把粗狂豪放的熱巴與優(yōu)美動(dòng)聽的弦子完美地結(jié)合在一起，舞姿優(yōu)美，旋律動(dòng)聽。這種藝術(shù)風(fēng)格現(xiàn)已被諸多文藝團(tuán)體吸收。流傳于丁青桑多一帶的冬洛熱巴現(xiàn)也有300多年的歷史。冬洛熱巴表演風(fēng)格多樣，主要還是以傳統(tǒng)的鈴鼓舞，中間伴有逗人詼諧幽默的說唱以及其它很多的表演內(nèi)容。冬洛熱巴還以家族傳承的方式頑強(qiáng)地生長在那半農(nóng)半牧區(qū)的桑多鄉(xiāng)炯秀村，在每年的丁青縣熱巴藝術(shù)節(jié)上這些古老文化藝術(shù)的傳播者都有高超的技藝表演，他們還在每年農(nóng)閑季節(jié)，舉家上路，獻(xiàn)藝謀生。

三種熱巴的表現(xiàn)形式大同小異，均以粗獷豪放的舞蹈動(dòng)作和高難度舞蹈造型聞名于世，其音樂以淳樸明亮、高亢激昂、奔放流暢為特點(diǎn)，主要內(nèi)容多表現(xiàn)避災(zāi)祛禍、慶祝豐收、祝愿吉祥等等。

熱巴舞·那曲比如丁嘎熱巴

現(xiàn)存的丁嘎熱巴分為寺院喇嘛表演的熱巴和民間藝人表演的熱巴兩種形式。過去民間藝人的丁嘎熱巴主要以家族父子傳承的方式代代相延，成立了以村為單位的熱巴隊(duì)，傳承面得到擴(kuò)展。

丁嘎熱巴的傳統(tǒng)節(jié)目很多，共有三十多個(gè)，每個(gè)節(jié)目的跳法和姿態(tài)各不相同，其內(nèi)容有講述藏族歷史、傳說故事的，也有為了寺院祭祀活動(dòng)的需要而宣揚(yáng)宗教思想的，代表性劇目包括：《歐冬》（擊鼓）、《曲杰羅?！罚_桑王子）、《斯白巴瑪感果》（原始的老父母）、《甲沙公覺郎巴》（迎請(qǐng)文成公主）、《古如多吉熱》（金剛舞場(chǎng)）等。丁嘎熱巴舞既有當(dāng)?shù)啬撩裎璧傅膭?dòng)律，又借鑒了昌都一帶熱巴鈴鼓舞的舞姿，以順手順腳的牧民舞蹈動(dòng)作為基本步法，上身表演吸收了昌都熱巴女子手鼓激情豪放的動(dòng)作，由此形成融匯藏東藏北舞蹈精華的獨(dú)特風(fēng)格。丁嘎熱巴中還有許多風(fēng)趣的表演動(dòng)作、模擬動(dòng)物的動(dòng)作及一些富有情節(jié)的小戲。

創(chuàng)新熱巴音樂

過去熱巴舞主要以鼓聲、鈴聲、唱腔、道白作為音樂形式，穿插在舞蹈中，顯得較為單調(diào)。通過創(chuàng)新熱巴音樂，不僅突出了熱巴舞蹈的藝術(shù)性，而且使整個(gè)熱巴舞蹈活了起來。其特點(diǎn)為：一是以熱巴鼓點(diǎn)為基調(diào)，使其節(jié)奏更加鮮明、奔放。二是以濃郁的民族民間音樂為素材，進(jìn)行再創(chuàng)作使其更加生動(dòng)、明快，充滿激情和時(shí)代感。三是運(yùn)用現(xiàn)代音樂創(chuàng)作及表現(xiàn)手法，為古老的熱巴藝術(shù)增添了新的活力。這樣即保留了古老熱巴原有的藝術(shù)特征又迎合了現(xiàn)代人的審美需求。

創(chuàng)新熱巴舞蹈

提煉熱巴舞蹈的精華必須以其獨(dú)有的表現(xiàn)形式作為創(chuàng)作元素，形成一種可視性更強(qiáng)的綜合性藝術(shù)，使其發(fā)揮熱巴舞獨(dú)具魅力的藝術(shù)特色。在創(chuàng)作過程中：一是在傳統(tǒng)的鼓點(diǎn)技巧中進(jìn)行鼓點(diǎn)變化，從一、三、六、九點(diǎn)，增加為四、六、八、十二點(diǎn)到最激烈的旋轉(zhuǎn)三十六點(diǎn)。已經(jīng)發(fā)展到六十四點(diǎn)鼓，并將此鼓點(diǎn)技巧稱之為“澤吉鼓”（以創(chuàng)始人命名）。此鼓點(diǎn)更為激烈、鼓點(diǎn)變化豐富，難度系數(shù)更高，表現(xiàn)力更強(qiáng)，強(qiáng)化了熱巴舞應(yīng)有的個(gè)性。二是在舞蹈構(gòu)圖上做文章。傳統(tǒng)的熱巴舞主要構(gòu)圖為圈舞，很不適應(yīng)舞臺(tái)表演。為打破傳統(tǒng)，在舞蹈構(gòu)圖上運(yùn)用了新的創(chuàng)作手法使熱巴舞更適應(yīng)現(xiàn)代舞臺(tái)表演的要求。三是增加鼓種（熱巴鼓、達(dá)如鼓（手搖鼓）、腰鼓、背鼓），豐富其表現(xiàn)形式。通過這一系列的大膽創(chuàng)新，給熱巴這一古老的藝術(shù)形式賦予了新的內(nèi)涵，其審美價(jià)值更高，更具有感染力。

熱巴種類

隨著歷史的變遷，熱巴藝術(shù)也在發(fā)生變化，逐漸形成不同的種類，共分為三大表演類型流傳于民間，即以賣藝謀生的流浪熱巴藝人、自娛性的百姓熱巴和以藝術(shù)表演為媒介經(jīng)商的熱巴。

1、賣藝謀生的流浪熱巴

這類熱巴藝人以家族為主體，必要時(shí)分散成若干組乞食賣藝，最后在匯合點(diǎn)相聚，技藝世襪相傳。這類熱巴藝術(shù)水平高，演技精湛，難度大，服飾全，內(nèi)容豐富，是民間熱巴的主體。這些熱巴歷史久遠(yuǎn)、區(qū)域廣，演出場(chǎng)地不受限制，因地而宜。

2、自娛性百姓熱巴

怕類熱巴藝人以百姓村落為核心組成，外村人也可加入，它受地域文化和語言的影響，風(fēng)格也不同，各村有自己熱巴的隊(duì)伍，以不流動(dòng)、不以表演換取報(bào)酬為特點(diǎn)。大多在節(jié)慶日演出，自娛性熱巴與前者熱巴相比，內(nèi)容較少，駐難度較小。

3、以表演為媒介經(jīng)商的熱巴

這類熱巴藝術(shù)以家族為核心，有家族歷史傳統(tǒng)，不以賣藝為手段，而以行商為媒介，收入頗豐，表演內(nèi)容豐富，技藝高超，有高難度的表演，針對(duì)群眾的觀賞心理，節(jié)目有增無減，很受群眾的歡迎。

熱巴舞蹈在以上三種表演形式的基礎(chǔ)上發(fā)展至今，已經(jīng)成為了一種專業(yè)的藝術(shù)形式，使一代又一代不同風(fēng)格、不同流派的熱巴藝人脫穎而出，為熱巴舞蹈的不斷繁榮奠定了基礎(chǔ)。

巴塘熱巴

1、簡(jiǎn)介

巴塘熱巴舞發(fā)源于巴塘縣蘇哇龍鄉(xiāng)，是集歌舞、說唱、雜技、戲劇等組成的一種綜合性民間文藝，表演時(shí)情緒奔放、動(dòng)作粗獷、技巧性強(qiáng)。在舊社會(huì)，熱巴藝人以藝謀生，其技藝以家傳為主，一般不外傳。通常，他們攜全家老小，終年流離漂泊，走村賣藝，往往形成熱巴世家。

2、藝術(shù)特色

其表演形式分為四個(gè)部分：第一部分為序幕，演唱祝詞。第二部分為鈴鼓舞蹈，其鼓點(diǎn)有“江輪安戈”(單擊)、“桑凍”(三擊)、“安莫森森”(邊擊)、“祝凍”(六擊)、“各凍”(九擊)等五種，并邊擊邊舞。 每完成一種擊鼓舞蹈，便進(jìn)行一段精彩的雜技、武術(shù)表演；每完成兩次擊鼓舞，便有一段“插科打諢”。這種插科打諢沒有固定臺(tái)詞，純屬即興道白表演，或者針對(duì)生理缺陷以及自己表演的失誤進(jìn)行嘲諷取笑，以吸引更多的觀眾，同時(shí)借以恢復(fù)表演者的體力。第三部分是短小精悍的啞劇性表演，有一定的故事情節(jié)，近似藏戲片段。第四部分是熱巴弦子舞，在熱烈、激情、奔放的歌舞中，接受人們的謝禮和捐贈(zèng)，并結(jié)束演出。

鈴鼓舞是熱巴的精華部分，演出時(shí)，男演員腰間系一圈黑白牛毛捻成的花繩，每根花繩的繩尖端拴有各色毛纓。男女演員都著舞蹈服裝，跳舞時(shí)男右手執(zhí)銅鈴，左手持紅色牦牛尾巴(以示避邪驅(qū)鬼免災(zāi))； 女的左手持扁圓形鼓，右手持弓形鼓錘，繞圈而走，翩翩起舞。這種舞的動(dòng)作十分強(qiáng)烈，當(dāng)舞到高潮時(shí)，男子就像雄鷹一樣，單腿跨轉(zhuǎn)， 騰越飛旋；女子迅速轉(zhuǎn)翻身體， 擊鼓起舞。

巴塘熱巴舞先后參加過多次文藝調(diào)演，深受觀眾的好評(píng)。1981年，甘孜州首屆“跑馬山之秋”文藝調(diào)演中，巴塘的熱巴舞《歡慶》被評(píng)為優(yōu)秀節(jié)目。

傳承現(xiàn)狀

"熱巴"過去是專業(yè)民間藝人賣藝求生的一種技巧和難度很大的舞蹈。熱巴隊(duì)的組成一般以家族為核心，或幾家人合作組隊(duì)，多者20人，少者4、5人，都是能歌善舞又各懷絕技之人。有弦子(二胡)、鼓、鈴鐺等樂器伴奏。整場(chǎng)演出完整嚴(yán)謹(jǐn)，其中戲劇及體育內(nèi)容豐富且有寓意。是一種很有健身作用的民族民間體育舞蹈。"熱巴"流傳在西藏東部的昌都、工布一帶和云南、四川、青海玉樹藏區(qū)名傳國外。

傳承意義

熱巴的前身是西藏原始宗教"笨"教的"巫術(shù)"和"圖騰舞"。它有悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、獨(dú)特的風(fēng)格、高超的技巧、風(fēng)趣的道白和奇特的面具，又吸收了古象雄文化、宗教文化、民間藝術(shù)的精髓，從而成為藏族古代燦爛文化藝術(shù)中的奇葩，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和研究價(jià)值。熱巴舞分布于西藏昌都、工布、那曲等地及云南、四川、青海、甘肅等藏族聚居區(qū)。

熱巴舞·丁青熱巴

丁青熱巴傳統(tǒng)古老，流派眾多，技藝高超，是藏族民間舞蹈中不可或缺的獨(dú)特品種。解放后，民間的熱巴藝人雖有減少的趨勢(shì)，但由于各級(jí)文藝工作者深入生活，拜民間藝人為師，故不僅較好地繼承了傳統(tǒng)熱巴，而且還在演技和服飾方面作了一些改革，使之能符合舞臺(tái)演出的需要。如今，熱巴舞已經(jīng)登上了國內(nèi)外舞臺(tái)，受到了廣大觀眾的喜愛。2002年，丁青縣被西藏自治區(qū)人民政府命名為"熱巴藝術(shù)之鄉(xiāng)"。丁青熱巴在當(dāng)今所謂現(xiàn)代藝術(shù)泛濫的芬芳世界，之所以能經(jīng)久不衰，且成舞成歌成史，之所以能流傳幾百年，且后繼有人，得益于那些熱愛并投身于熱巴藝術(shù)的民間藝人，是他們的努力使這一備受人們喜愛和歡迎的古老文化藝術(shù)形式代代相傳，日臻完善。

丁青熱巴作為一種古老燦爛的民族文化藝術(shù)，在國家的政策保護(hù)下，各級(jí)有關(guān)組織和個(gè)人都有義務(wù)將其發(fā)展和繼承。

熱巴舞·那曲比如丁嘎熱巴

幾百年來，丁嘎熱巴在丁嘎村民的共同努力下不斷改進(jìn)，舞蹈樣式和節(jié)目日益豐富。丁嘎熱巴包含了藏族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了藏族人民卓越的歌舞藝術(shù)的創(chuàng)造才能，反映了藏族文化開放融合的一面，在藏族熱巴舞中獨(dú)樹一幟。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，西藏自治區(qū)昌都地區(qū)丁青縣瓊布熱巴舞表演隊(duì)獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。