風(fēng)格特色

鷹舞多以雙人舞形式在喜慶佳節(jié)或家庭晚會(huì)中表演。從內(nèi)容到形式皆模擬鷹的動(dòng)作。跳舞時(shí)，眾人圍坐或半圍坐，男女相邀，成雙而舞；有時(shí)若干對(duì)舞伴同時(shí)表演。

基本動(dòng)作

男子舞姿俊健、純樸、粗獷。主要?jiǎng)幼饔猩煺闺p臂(前臂較高，后臂較低)，前后擺動(dòng)，舞步靈活多樣。高潮時(shí)，激烈抖動(dòng)雙臂并攤開(kāi)雙掌，向左右旋轉(zhuǎn)和側(cè)身躍起，作雄鷹展翅，搏擊風(fēng)云之勢(shì)。女子舞步和舞姿略同男子，僅步距比男子小而輕盈。雙手在頭部向里或向外旋抹，動(dòng)作舒展而柔和。以手鼓為主要伴奏樂(lè)器，通常7/8為舞蹈基本節(jié)奏，間以口哨擊掌和呼喊“拉潑依”烘托氣氛。

鷹舞是塔吉克族的民間傳統(tǒng)自?shī)市晕璧?，?chǎng)地不受限制。無(wú)論田埂地頭、庭院室內(nèi)，只要人們興致所至都可起舞。其舞步與鷹笛的曲調(diào)是一致的，主要是八分之五拍、八分之六拍、八分之七拍，基本動(dòng)作是：腰微彎，右臂朝前伸，手指微朝上，左臂彎曲朝后，位于腰部，手指伸開(kāi)。腳步隨著笛聲和鼓點(diǎn)旋轉(zhuǎn)360度，此時(shí)，收回右臂放在背后，伸出左臂朝前。有時(shí)兩臂平行，有時(shí)兩臂一上一下，恰似鷹的翅膀，腳步隨鼓點(diǎn)和笛聲可旋轉(zhuǎn)180度和360度，也可朝前和左右前進(jìn)。無(wú)論在旋轉(zhuǎn)或是在前進(jìn)時(shí)，兩肩還要隨著曲調(diào)的節(jié)奏不停地一上一下地抖動(dòng)。鷹舞主要是男人的舞蹈，但也有男女合跳的，也有集體跳的，遇到節(jié)日或是婚禮，只要是鷹笛和手鼓聲一響起，男男女女都會(huì)翩翩起舞。在鷹舞中還有"馬舞"、"箭舞"、"刀舞"等舞蹈，也是用鷹笛和手鼓伴奏，其舞步和鷹舞的步伐差不多。舞蹈開(kāi)始時(shí)，往往先由一名舞技較高者下場(chǎng)，接著，眾人便紛紛下場(chǎng)共舞。  

音樂(lè)

塔吉克族舞蹈特色的形成和伴奏樂(lè)器及其特有的演奏方法分不開(kāi)，鷹笛、手鼓、拉巴甫（熱瓦甫）、布蘭孜庫(kù)姆、塔吉克式艾捷克都是其廣泛使用的民間樂(lè)器。其中鷹笛是塔吉克族最典型的樂(lè)器，吹奏技法繁難，但音調(diào)別致、美妙。鷹笛是用鷹的翅骨做成的，只由三孔，也稱"三孔骨笛"，塔吉克語(yǔ)稱"斯特洪諾依"。"斯特洪"為骨的意思，"諾依"是笛子的意思。笛長(zhǎng)約25厘米到26厘米左右，整個(gè)鷹笛稍有彎曲，吹的一頭直徑稍大，約有1.5厘米左右，有孔的一頭直徑較小，約有1厘米左右。鷹笛的曲調(diào)有固定的曲目，如在婚禮和喜慶的時(shí)候吹"恰甫蘇孜"、"泰溫"、"吉格倫"、"黑吾力"、"巴拿納馬克"、"熱布讓克"等曲調(diào)；在叼羊時(shí)吹"騰巴克蘇孜"、"瓦拉瓦拉科克"等曲調(diào)；在思念家鄉(xiāng)和情人時(shí)吹"法拉克"曲調(diào)；在大同鄉(xiāng)的塔吉克人給年輕人和有威望的人送葬時(shí)，吹奏"塔里肯"的曲調(diào)。除了在吹思念的曲調(diào)時(shí)是一人，不用手鼓伴奏外，在演奏其他曲目時(shí)都是兩人，并由兩名婦女敲一個(gè)手鼓，這種手鼓比一般的手鼓要大，用不同的鼓點(diǎn)伴奏。曲調(diào)可分為5/8拍（買里斯蘇孜）；6/8拍（文里文拉力克蘇孜）；7/8拍（恰甫蘇孜），音調(diào)多為半音，兩人合奏時(shí)吹出一個(gè)整音，魚(yú)咬尾式的吹奏，難度較大，都以C調(diào)為主。鷹笛雖然只有三孔，但可吹出7個(gè)的音節(jié)。鷹笛是塔吉克民族獨(dú)有的樂(lè)器，其聲音清脆宏亮，十分動(dòng)聽(tīng)。手鼓是塔吉克族舞蹈的主要伴奏樂(lè)器，演奏時(shí)由兩名婦女敲打一面手鼓，奏出多種鼓點(diǎn)，這在其他民族中是罕見(jiàn)的。鼓點(diǎn)有固定的套路與名稱，如"阿路卡托曼"等，每套都能奏出復(fù)雜多變的藝術(shù)效果。在盛大的賽馬、叼羊活動(dòng)中，多支鷹笛吹奏《叼羊曲》、多名婦女同時(shí)擊奏多面手鼓敲奏"瓦拉瓦拉赫克"，令騎手和馬都興奮不已。

表演形式

鷹舞的主要形式有"恰甫蘇孜"、"買力斯"、"拉潑依"等。"恰甫蘇孜"在塔吉克語(yǔ)中意為："快速、熟練"，它既指節(jié)奏，又是即興表演并帶有競(jìng)技性的舞蹈形式，代表了塔吉克族舞蹈特有的風(fēng)格。其表演以雙人對(duì)舞為主，形式活潑，舞者可自由進(jìn)退，兩三組同舞，亦可男女同舞。表演時(shí)多由一名男子邀請(qǐng)另一男子同舞，兩人徐展雙臂，沿場(chǎng)地邊緣緩緩前進(jìn)，如雙鷹盤(pán)旋翱翔；隨后節(jié)奏轉(zhuǎn)快，兩人互相追逐嬉戲，忽而肩背近貼側(cè)目相視，快步行走，又驀地分開(kāi)躍起，如鷹起隼落，由低到高擰身旋轉(zhuǎn)，扶搖直上，最后舞蹈在競(jìng)技旋轉(zhuǎn)中結(jié)束。 這些動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，顯然是西域樂(lè)舞"胡旋舞"、"胡騰舞"技藝的遺存與升華。"買力斯",意為"特定節(jié)拍"，是以民樂(lè)伴奏或民歌伴唱為主的自?shī)市晕璧?，也常用?lái)表演傳統(tǒng)的故事性民歌，它以原地連續(xù)旋轉(zhuǎn)為特色，婦女尤其喜歡。"拉潑依"是家庭內(nèi)只用一個(gè)熱瓦甫伴奏的特定舞蹈形式，有時(shí)也在室外進(jìn)行，其伴奏多用恰甫蘇孜的曲調(diào)，伴奏者還可以邊演奏邊舞，舞蹈動(dòng)作自由、輕快，技藝高的演奏者可把熱瓦甫放置在肩上彈奏起舞，這可能是西域樂(lè)舞風(fēng)習(xí)的遺存。

傳承現(xiàn)狀

新疆塔吉克族鷹舞傳承人是庫(kù)爾班·托合塔什。這位在帕米爾高原上生活了一輩子的老人，既沒(méi)多少文化，也沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的舞蹈教育，既飽嘗了高原生活環(huán)境之苦，又離不開(kāi)這種苦。 塔吉克族人崇拜鷹，喜歡用鷹舞來(lái)表達(dá)對(duì)鷹的崇拜。

庫(kù)爾班·托合塔什15歲時(shí)，開(kāi)始跟著父親學(xué)鷹舞。在帕米爾高原上，他成了鷹舞之王，他跳的鷹舞 《商人與馬》、《天鵝與狐貍》等，沒(méi)有人能與之相媲美?？伤姓J(rèn)只有一次，跳出了他自己。那天，他生活的喀喇昆侖山深處的塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣瓦恰鄉(xiāng)，來(lái)了10多名自治區(qū)和州上的領(lǐng)導(dǎo)，和全鄉(xiāng)人一起慶祝引水節(jié)。當(dāng)大家砸開(kāi)冰塊，將清澈的雪水引入水渠，看著清澈的雪水緩緩流入耕地時(shí)，庫(kù)爾班·托合塔什帶頭跳起了鷹舞。他時(shí)而盤(pán)旋仰步，如鷹起落，時(shí)而雙肩微抖，如鷹空中傲視。他腳頓挫、手高揚(yáng)、腰扭動(dòng)，眉毛和嘴唇跟著節(jié)奏，不停地微微顫動(dòng)，跳著跳著，眼淚突然“嘩”地一下涌出了眼眶。他一邊流淚，一邊跳。跳完了，抱著一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，失聲痛哭。 “嗚嗚嗚……”他像孩子一樣，不能自制?？蘼?，感染了在場(chǎng)人，很多人也跟著抹淚。 他說(shuō)：“我跳了一輩子，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么多大領(lǐng)導(dǎo)，就這一次，才知道自己和鷹舞的價(jià)值。”除了山里人，外界極少有人知曉，他跳的鷹舞有多么出色。多少年了，鷹舞這個(gè)來(lái)自塔吉克族人的一種普通藝術(shù)，難求最高禮遇的命運(yùn)，此刻，被他一語(yǔ)道出。 跳鷹舞是他一生的精神快樂(lè)，他把這種快樂(lè)，帶給了數(shù)不清的塔吉克族人。當(dāng)然，他也為鷹舞的命運(yùn)難受過(guò)、悲傷過(guò)、擔(dān)憂過(guò)，但他從來(lái)沒(méi)哭過(guò)?？善缴谝淮?，他哭了，哭得有點(diǎn)莫名其妙，哭得毫無(wú)理由，淚水從心里噴涌出，又流進(jìn)了心里。

傳承意義

鷹舞是中國(guó)民間舞蹈中極具特色的傳統(tǒng)舞蹈形式，藝術(shù)價(jià)值很高。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，這些珍貴的民間藝術(shù)日漸失去生存的土壤，面臨困境，亟待保護(hù)與搶救。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，塔吉克族鷹舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。