歷史淵源

流行

1952年始定名為“巴陵戲”。它以彈腔為主，兼唱昆腔、雜腔、小調(diào)。用中州韻湖廣音結(jié)合湘北方言為其舞臺(tái)語言。曾經(jīng)流行于湘南的岳陽、湘陰、汨羅、平江、臨湘、華容，湖北的通城、監(jiān)利，江西的修水、銅鼓等地。清代中葉就曾到武漢、南昌、沙市、宜昌等城市演出。清末民初，巴陵戲班岳舞臺(tái)在湘北、湘西、鄂西南、贛西的38個(gè)縣市頗有盛名。

聲腔以彈腔為主，兼唱昆腔、雜腔、小調(diào)。用岳州官話提煉成舞臺(tái)語言。清代中葉，昆腔在岳陽很流行。楊懋建在《夢(mèng)華瑣簿》中提到的岳陽徐稚青，便是"工度曲"的"佳士"。清代末葉逐漸以彈腔為主。傳統(tǒng)劇目共423個(gè)，分整本、半本、折子、小戲4類，以半本戲（演二、三小時(shí)）居多。按聲腔分，南北路和小調(diào)劇目占420個(gè)，昆腔戲只有3個(gè)。

名藝人中，乾隆年間的李翠官，馳名湘鄂；稍后見于記載的有高秀芝、賀四、黃升福、倪春美等；近代有楊和鳳、丁愛田、許升云、胡永發(fā)、蘇來保、李筱鳳、張義懷、馮仙巖、丁艷香、孫艷華、周揚(yáng)聲等。整理、改編的傳統(tǒng)劇目有《打嚴(yán)嵩》、《九子鞭》、《夜夢(mèng)冠帶》、《打差算糧》、《三審刺客》等；新編的大型歷史劇《何騰蛟》參加了湖南省舉辦的中華人民共和國(guó)建立10周年獻(xiàn)禮演出。

發(fā)展

巴陵戲的形成與發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。岳陽古稱巴陵。據(jù)史料記載，明崇禎十六年（公元1643年），岳陽便有了用“楚語演唱種種傷心事”的戲曲表演形式。另據(jù)巴陵戲歷代藝人傳說，明代末年，岳陽曾有洪勝班，該班生角大王洪玉良便是巴陵戲的始祖。

明萬歷年間，風(fēng)靡全國(guó)的昆腔也給巴陵戲的形成和發(fā)展以重大影響。至今巴陵戲還存有純用昆腔演唱的傳統(tǒng)劇目《天官賜福》、《打三星》等，而且有大量的昆曲曲牌用于舞臺(tái)演出。

清代乾隆年間，不少地方戲隨著商業(yè)活動(dòng)流布，開始了互相的影響。這種劇種的交流，使得巴陵戲得以博采眾長(zhǎng)，迅速形成發(fā)展起來。巴陵戲的彈腔，分南、北路，便是受徽調(diào)和襄陽腔的影響而形成。隨后，伴隨著劇目、表演藝術(shù)的日益豐富，　巴陵戲逐漸形成為一個(gè)以彈腔為主的多聲腔劇種。

巴陵戲在清代末葉出現(xiàn)了興盛的景況。不少清代的演義小說中，都有岳州戲（巴陵戲）演出盛況的描寫。當(dāng)時(shí)著名的專業(yè)科班和班社有“巴湘十三塊牌”，“巴湘十八班”，從業(yè)人員達(dá)800余人，活動(dòng)于湘、鄂、贛三省交界的諸縣城鄉(xiāng)。業(yè)余的科班、班社，遍及城鄉(xiāng)；茶樓酒肆，圍鼓演唱不絕。活躍于湘北城鄉(xiāng)的皮影戲、木偶戲也多用巴陵戲演唱。城鄉(xiāng)的祠堂廟宇競(jìng)相修建戲臺(tái)。當(dāng)時(shí)的岳陽城鄉(xiāng)有戲臺(tái)近40座。

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，巴陵戲與省內(nèi)的其他的戲曲劇種的相互借鑒和交融也比較多。巴陵戲藝人與湘劇藝人經(jīng)常往來，經(jīng)常同廟演唱，各演半日，并分居廟內(nèi)東西科樓。兩個(gè)劇種的藝人相互插班學(xué)藝。在相互的交往中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使巴陵戲的藝術(shù)表演形式日漸成熟。

中華人民共和國(guó)成立之后，巴陵戲獲得了新的發(fā)展。流離失所的藝人們，成了國(guó)家和社會(huì)的主人。在政府的支持下，藝人們組成了專業(yè)劇團(tuán)，先后舉行了幾次較大規(guī)模的傳統(tǒng)藝術(shù)挖掘、展覽演出和巴陵戲教學(xué)活動(dòng)，老藝人競(jìng)相傳藝，新學(xué)員虛心學(xué)習(xí)，巴陵戲的藝術(shù)傳統(tǒng)得到繼承和發(fā)展。一些新編歷史劇、改編傳統(tǒng)和新創(chuàng)作的現(xiàn)代戲在各級(jí)戲劇會(huì)演中獲獎(jiǎng)。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，巴陵戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

藝術(shù)特點(diǎn)

聲腔

巴陵戲的音樂，分聲腔和伴奏音樂兩部分。聲腔又分昆腔、彈腔和雜腔小調(diào)。巴陵戲中的昆腔分為“套曲”、“正、青合套”和“散牌子”三類。昆腔劇目?jī)H剩三個(gè)，多數(shù)曲牌已逐漸成為嗩吶吹奏曲牌。彈腔分為南、北路，又各有其反調(diào)，叫“反南路”與“反北路”。同時(shí)還有一種特殊唱腔形式：“西二黃”，即唱腔是南路，胡琴把位用北路指法，其過門能巧妙地將南北路融合一體，　也就是南唱北拉，因而風(fēng)味特別。彈腔具有較完整的各種板式。雜腔小調(diào)則生動(dòng)活潑、節(jié)奏明快，多見于丑角和蹺子戲中。

巴陵戲的伴奏音樂包括嗩吶牌子、絲弦牌子和鑼鼓經(jīng)等。彈腔的伴奏，習(xí)慣稱為“九根弦”，即胡琴、月琴和小三弦，還有嗩吶、笛子、長(zhǎng)桿子。月琴有“滿天飛”的伴奏特技?！∵^場(chǎng)曲牌分嗩吶和絲弦兩種牌子，多無唱詞，為配合劇情和人物感情而用。打擊樂的樂器有：板鼓、課子、堂鼓、大鑼、小鈔、云鑼、馬鑼等。有一套完整的鑼鼓經(jīng)，成為將唱、做、念、打等表演程式組成一體的紐帶。

道白

巴陵戲的道白除常用的韻白、戲白之外，也有京、蘇、川、淮、晉、沔陽、通城等方言白口，用以表現(xiàn)某些人物不同的地域、身份和性格。

性格塑造

巴陵戲用中州韻、湖廣音結(jié)合湘北方言演唱，特別注重人物性格的刻畫，有一套較為完整的傳統(tǒng)表演程式，形成了粗獷樸實(shí)、細(xì)膩生動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格。其表演有"內(nèi)八功"、"外八功"等技巧。"內(nèi)八功"是指喜、怒、哀、樂、悲、愁、恨、驚八種刻畫人物心理、表達(dá)人物情感的基本技巧。"外八功"則泛指手、腿、身、頸及胡子、翅子、翎子、扇子、水袖等的運(yùn)用。巴陵戲的表演特別注重眼神，常用的眼神有正眼、斜眼、喜眼、怒眼、哀眼、病眼、賊眼、妒眼、媚眼、死眼等三十多種。歷代巴陵戲藝人在武打戲中吸收民間武術(shù)、雜技內(nèi)容，創(chuàng)造了拋叉、拋椅、鉆刀圈、鉆火圈、翻桌、疊羅漢、順風(fēng)旗等許多表演絕技。巴陵戲的道白除常用的韻白、戲白之外，還有京、蘇、川、淮、晉、沔陽、通城等方言白口，用以表現(xiàn)某些人物的地域特征及其身份、性格。

角色行當(dāng)

巴陵戲的行當(dāng)分生、旦、凈三大行。生行有老生、三生、靠把、小生、貼補(bǔ)；旦行有老旦、正旦、閨門、蹺子、二小姐；凈行有大花臉、二凈、二目頭、三花臉、四七郎。大部分行當(dāng)，需要文武不擋，唱做兼工。

武打動(dòng)作

在巴陵戲的武打戲中，歷代藝人采用和創(chuàng)造了不少絕技，如輕功、軟杠、拋叉、拋椅、鉆刀圈、鉆火圈、翻桌、疊羅漢、順風(fēng)旗等。這些武打藝術(shù)與民間武術(shù)、雜技有深厚的淵源關(guān)系。

舞臺(tái)美術(shù)

巴陵戲的舞臺(tái)美術(shù)，包括臉譜、服飾、砌末等。常用臉譜近百個(gè)，專用臉譜40多個(gè)，臉譜用色豐富，不僅表示人物的膚色，而且揭示其品格個(gè)性。

劇團(tuán)

巴陵戲的班社組織分為江湖班、官班、案堂班、六人班及圍鼓串堂五種。

傳統(tǒng)劇目

巴陵戲現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目三百七十多出，內(nèi)容多取材于歷史演義和話本，以反映歷代政治、軍事斗爭(zhēng)題材為主，按聲腔來分，則有昆腔戲3個(gè)，南路戲88個(gè)，北路戲31個(gè)，南北混唱的戲76個(gè)，小調(diào)戲16個(gè)，安慶調(diào)戲4個(gè)，七句半戲5個(gè)。

部分劇目從元明雜劇、傳奇演變而來。習(xí)慣上分為整本、半本、折子、小戲四類，以半本戲居多。其中的代表性劇目有《打嚴(yán)嵩》、《九子鞭》、《夜夢(mèng)冠帶》、《崔子弒齊》、《打差算糧》、 《張飛滾鼓》 、 《三審刺客》等。

1959年創(chuàng)作的大型歷史劇《何騰蛟》 ，參加湖南省戲劇會(huì)演獲獎(jiǎng)并參加建國(guó)十周年獻(xiàn)禮演出。

傳承價(jià)值

巴陵戲是湘東北地區(qū)戲劇的代表，在湖南省乃至全國(guó)的地方大戲劇種中占有重要地位。其舞臺(tái)語言、劇目、聲腔、音樂、表演乃至演出習(xí)俗中承載著大量與岳陽有關(guān)的歷史文化信息，是研究岳陽歷史文化和民風(fēng)民俗的"活化石"，又是研究中國(guó)戲曲流變和地方劇種成型、發(fā)展的寶貴資料。民國(guó)中后期，巴陵戲開始走向衰落，1949年以后經(jīng)過搶救得到復(fù)興。由于現(xiàn)代文化的沖擊，湖南僅存岳陽市一個(gè)巴陵戲?qū)I(yè)劇團(tuán)，已處于滅絕邊緣，急需得到救助和保護(hù)。