相關(guān)項(xiàng)目

1、河南墜子（河北?。幪?hào)：Ⅴ-20
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省臨漳縣
（3）保護(hù)單位：臨漳縣文化館
2、河南墜子（河南?。?，編號(hào)：Ⅴ-20
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河南省
（3）保護(hù)單位：河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

藝術(shù)特色

表演形式

河南墜子使用河南方音說唱表演，以唱為主，唱中夾說，所用唱腔主要包括“平腔”、“快扎板”、“武板”、“五字坎”和“垛板”等。唱詞基本為七字句。伴奏者拉墜琴，有的并踩打腳梆子。初期大 多演唱短篇，也有部分演員演唱長篇?，F(xiàn)代題材曲目都是短篇。

說唱表演的方式早期為“單口”，演唱者一人，左手打檀木或棗木簡板，邊打邊唱；后來發(fā)展出“對口”，兩人對唱，一人打簡板，一人打單鈸或書鼓；還有三個(gè)人搭檔演出的“群口”；也有少數(shù)是自拉自唱的；幾種方式各有適宜的節(jié)目。

演出形式除腳踏木梆自拉自唱者外，多為一拉一唱的“二人班”。演唱時(shí)要擺上一張桌子，桌上放一小銅鈸、醒木和小皮鼓。拉墜琴的弦手坐于桌側(cè)，演唱者站立桌前，左手持簡板，右手持一根竹棍，隨著墜琴的旋律擊出鼓點(diǎn)，板擊強(qiáng)拍（板），鼓擊弱拍（眼），弦手腳梆亦擊強(qiáng)拍。簡板的持法，要求與肩平，不能過高過低，須敲鈸子時(shí)，放下簡板，拿起棍子。也有的無鼓、無鈸，只持簡板，右手空著，與左手相互配合，作出各種動(dòng)作。醒木僅在長篇大書的說白當(dāng)中偶爾用之。還有的將墜琴綁在腰間，能站著拉唱，走街串戶，邊走、邊拉、邊唱，舊時(shí)被稱為“跑攤子”、“巧要飯”的。

專業(yè)團(tuán)隊(duì)演出時(shí)，不設(shè)桌子。報(bào)幕員報(bào)節(jié)目后，樂隊(duì)坐齊，演員持簡板入場，舉簡板擊一下，樂隊(duì)起奏過門，簡板隨之擊打，然后始唱。三人以上的群口、聯(lián)唱，簡板可以換手，要求統(tǒng)一，樂隊(duì)增加，腳梆大多不用，有人專擊節(jié)奏。演奏者也可放下樂器，或拿著樂器進(jìn)入角色。

河南墜子的表演身段與動(dòng)作追求秀氣、活潑。手、腳的運(yùn)用，要出得利索，收得迅速，點(diǎn)到即是。三弦書的表演要訣，河南墜子基本通用，只是有的說法不同。如“二郎擔(dān)山”、“一步一錘”，河南墜子叫“亮翅”、“二仙傳道”。豫東河南墜子的“一步三相”表演技巧，也有人使用。

河南墜子和其他曲種一樣，以說唱為主，表演為輔。一個(gè)演員，必須練好嘴上功夫。

唱腔音樂

唱腔音樂是河南墜子唱腔的主導(dǎo)部分，由多種曲調(diào)（板腔）構(gòu)成。包括引子、起腔、平腔、送腔、尾腔等部分，根據(jù)唱詞的不同句式使用三字崩、五字嵌、七字韻、巧十字塞韻、滾口白等唱法，形成節(jié)奏和旋律上的明顯變化，以表現(xiàn)不同的感情。河南墜子的曲調(diào)雖多，但它以一個(gè)主體性基本唱腔曲調(diào)為基調(diào)，根據(jù)唱段的起、承、轉(zhuǎn)、合的不同規(guī)律和故事情節(jié)的不同需要，加以重復(fù)、發(fā)展和變化。同時(shí)，對傳統(tǒng)唱腔中屬于插入性或附屬性的唱腔曲調(diào)，如引子、牌子、三字蹦、五字嵌、大小寒韻等，進(jìn)行融會(huì)貫通式的取舍處理，把有特性的樂句和片斷有機(jī)地結(jié)合在唱腔音樂中，使整個(gè)唱腔音樂豐富多彩，和諧統(tǒng)一。

河南墜子在傳統(tǒng)唱腔中起腔唱法很多。有的起腔，開頭采用緊縮節(jié)奏的手法，然后突然來一個(gè)懈板（突慢）伴之以大甩腔。也有前邊幾個(gè)字用白，然后起腔。

平腔指唱段中間大段落的唱腔部分，側(cè)重于故事的敘述，為唱腔的主體部分。平腔都是由若干個(gè)小段組成，小段里又有開始句和敘述句之分。開始句多是兩句或四句，敘述句則是無限反復(fù)，它的變化多、容量大。河南墜子各流派的形成，也就是他們各具有不同的平腔。這些曲調(diào)各不相同，有的華麗流暢，有的質(zhì)樸硬朗，有的較悲切，有的則豪放。

落腔指唱段結(jié)尾時(shí)用的小樂段或樂句。有的落腔比較華麗，有的落腔歡快俏皮，顯得干脆利落。

河南墜子唱腔音樂的調(diào)式主要是徵調(diào)式，因?yàn)楹幽蠅嬜拥某恢黧w是平腔，而平腔又主要是徵調(diào)式。板式通常是一板一眼（即2/4拍子），也有有板無眼（1/4拍子）和散板、緊打慢唱以及連說帶唱的滾白形式。

伴奏樂器

河南墜子的伴奏樂器是墜胡，也叫做墜琴、河南墜子。原是由小鼓三弦改制而成的拉弦樂器，定弦為四度，前奏為“5-1”弦，唱腔則變?yōu)椤?-5”弦。由于它常作五度轉(zhuǎn)換，所以藝人們說：“過板下五度，唱腔上五度。”墜胡主要是隨腔伴奏，有時(shí)加花，或用老少配等手法烘托唱腔，以增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。

隨著時(shí)代的發(fā)展，河南墜子的伴奏樂隊(duì)有了很大的改進(jìn)，增添了各種不同的樂器，如二胡、揚(yáng)琴、三弦、琵琶、大提琴等。河南墜子的擊節(jié)樂器除腳梆、小釵外，主要是簡板。不少造詣較深的藝人簡板打得非常靈便，不僅用擊板、閃眼、加花、連綴打等來渲染氣氛，同時(shí)亦可作為表演的道具。河南墜子的前奏與間奏，藝人們稱之為“過板”。開書前為了渲染熱烈的氣氛，招徠觀眾，藝人常即興演奏鬧臺(tái)曲。有的稱“鬧場”，也叫“盤頭”、“過街調(diào)”、“鬧臺(tái)調(diào)”。鬧場完畢后，在每段開始以前，先由墜胡奏一過門，前面一段快的叫大過板，后面一段慢的是小過板。大過板奏到一定時(shí)候突然懈板，緊接小過板。經(jīng)過反復(fù)演變，它亦成為專業(yè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)常使用的前奏曲。

聲腔流派

河南墜子在河南各地廣泛流傳以后，受地域語言、風(fēng)土人情等人文環(huán)境的影響，便有了聲腔流派的分化。清代末年，在老藝人中已有了“上路河南墜子”和“下路河南墜子”之說。

據(jù)藝人相傳，最初的上路河南墜子主要是指在河南境內(nèi)的潁河、沙河上游地區(qū)的河南墜子。下路河南墜子則主要是指處潁、沙河下游潁、亳二州的河南墜子。后來，在河南境內(nèi)，又出現(xiàn)了東、西路河南墜子之說。西路主要是指隴海鐵路開封、以南部分，黃河以南，京廣鐵路以西以東地帶，其中還包括開封、鄭州、許昌、漯河的所謂中路河南墜子在內(nèi)。所以，這一路就有三個(gè)稱謂，即：上路、中路和西路河南墜子。東路主要是指豫東南的商丘、周口等地的河南墜子。因豫東受皖北河南墜子影響很大，兩地語言又較接近，于是，東路河南墜子又包括潁、亳二州境內(nèi)的河南墜子。

在藝術(shù)特色方面，西路河南墜子最初多由三弦書（包括鶯歌柳、儀封三弦）藝人演唱，腳梆擊節(jié)為其主要標(biāo)志，在道情、大鼓書藝人加入演唱的同時(shí)，還吸收了河南梆子、越調(diào)、曲劇等劇種的聲腔，逐漸形成了“字清板穩(wěn)”“硬弓大調(diào)”、高亢明朗、節(jié)奏鮮明的藝術(shù)特色。東路河南墜子則多是由道情藝人改唱河南墜子后，吸收了琴書、絲弦等姊妹藝術(shù)的聲腔，只用簡板，不用腳梆，其唱腔更加靈活、自如，因而形成了柔美、細(xì)膩、善于抒情的藝術(shù)特色。正是由于東路河南墜子多是道情藝人出身，原本道情書的中、長篇大書，隨之也帶進(jìn)了河南墜子曲藝當(dāng)中。如《響馬傳》、《貍貓喚太子》、《五虎平西》、《回龍傳》等。所以，藝人們常說：東路書、西路段。善于演小段兒的西路河南墜子藝人，其演唱內(nèi)容多是由三弦書、鶯歌柳的短而精的小段子曲目引來，如《藍(lán)橋會(huì)》、《三打四勸》、《金錢記》等曲目。

東、西兩路河南墜子雖有一平、一曲、一更一軟、曲目上的一長一短之特色，但其唱腔板式和伴奏樂器基本相同，又無其它的嚴(yán)格限制于禁忌，因而，在后來的發(fā)展中，經(jīng)常出現(xiàn)你中有我，我中有你，以及曲目上相互吸收的良性融合狀況。

早期的東路河南墜子多由男藝人演唱，如劉中堂（商丘河南墜子武狀元?jiǎng)⑹兰t之父），張志坤（商丘河南墜子文狀元張大貴之父），都是在豫東享有盛名的河南墜子藝人。劉中堂師承安徽亳縣道情藝人李同敬，張志坤師承虞城縣道情藝人胡明善。

20世紀(jì)30年代以后，商丘涌現(xiàn)了張大貴、劉世紅、王玉蘭、王玉鳳等一批河南墜子藝人。加之出身于安徽亳縣曲藝世家的河南墜子女藝人邢玉霞、呂明琴以及師承安徽著名曲藝藝人高連元的尤桂琴、戚桂芝等，紛紛聚集商丘，在商丘風(fēng)土民情的影響下，他們通過交流切磋，兼收地方戲曲和兄弟曲種之長，對河南墜子唱腔進(jìn)行了不斷的加工和豐富，使東路河南墜子的風(fēng)格特色更加鮮明。東路河南墜子男藝人的唱腔粗獷渾厚，鏗鏘詼諧，邊說邊唱，鄉(xiāng)土氣息非常濃厚。

女藝人的唱腔則有“文派”和“武派”兩種不同的唱法?！拔呐伞背灰羯崦?，長于抒情，以張大貴為代表?！拔渑伞背磺嘻惞郧?，長于激情，以劉世紅為代表。東路河南墜子“文狀元”張大貴、“武狀元”劉世紅，加上唱得好、長得俏的王玉蘭、王玉鳳兩姐妹，被人稱為“四大名旦”。

節(jié)目作品

河南墜子從醞釀到形成，一直在民間流傳，保持著樸素的鄉(xiāng)土風(fēng)味和濃厚的生活氣息。從道情、三弦書、山東大鼓、琴書等曲種移植、繼承了大量優(yōu)秀書目，以后又創(chuàng)編、積累了一些獨(dú)具特色的書目，有長篇、中篇、短篇200余種，保存了不少流傳悠久的藝術(shù)精品，如《借髢髢》、《偷石榴》、《王慶賣藝》、《梁祝下山》等。五四運(yùn)動(dòng)以后，以及抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，編唱了不少具有進(jìn)步思想內(nèi)容和鼓舞群眾斗爭意志的作品。中華人民共和國成立后，在整理傳統(tǒng)優(yōu)秀節(jié)目、編寫反映現(xiàn)實(shí)生活的新作,改革音樂、表演藝術(shù)等方面，都取得了顯著的成就。

河南墜子常演的節(jié)目有《偷石榴》、《小姑賢》、《三打四勸》、《王麻休妻》等“段兒書”和移植自道情說唱的《回龍傳》、《響馬傳》、《五虎平西》、《貍貓換太子》等“長篇書”。