1、達(dá)斡爾族烏欽(內(nèi)蒙古自治區(qū)),編號(hào):Ⅴ-41
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗
(3)保護(hù)單位:莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗文化館
2、達(dá)斡爾族烏欽(黑龍江?。幪?hào):Ⅴ-41
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:黑龍江省
(3)保護(hù)單位:齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)文化館
烏欽是達(dá)斡爾族人們創(chuàng)作的一種民間吟頌體韻律詩(shī)。分為口頭烏欽和文人(書面)烏欽。烏欽內(nèi)客豐富,題材廣泛,具有獨(dú)特的民族特色和藝術(shù)特色,是達(dá)斡爾族人們生產(chǎn)和生活的寫照,也是達(dá)斡爾族文學(xué)藝術(shù)作品中的精華。
在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中,達(dá)斡爾族人民不僅為保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)邊疆作出了卓越的貢獻(xiàn),而且為繁榮祖國(guó)的文化藝術(shù)寶庫(kù)貢獻(xiàn),自己的力量。在歷史上,達(dá)斡爾族人民創(chuàng)作極為豐富的文學(xué)藝術(shù)作品,包括神話、傳說、民間故事、詩(shī)歌、諺語、謎語、祝贊詞、民歌、民問舞蹈歌詞等民間文學(xué)藝術(shù)作品,其種類頗為豐富。而“烏欽”作為流傳在達(dá)斡爾族民問的一種吟誦體韻律詩(shī),堪稱達(dá)斡爾族文學(xué)藝術(shù)作品的代表品種之一。
烏欽,也稱“烏春”、“舞春”,借自滿語,原意為 “歌”。滿族將歷代保留下來的民歌樂類稱為“烏欽”,如稱薩滿歌曲為“恩都力烏欽”,稱民間吹打樂為“嘩喇力烏欽”,稱民間二人歌舞形式為“罕都烏欽”。達(dá)斡爾人則借用“烏欽”一詞專稱本民族歷代相傳的民間吟誦體韻律詩(shī)。
達(dá)斡爾族烏欽又作“烏春”,是達(dá)斡爾族的曲藝說書形式,形成并流行于黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)、富拉爾基區(qū)、富??h和龍江縣,內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、呼倫貝爾盟、喜桂圖旗,以及新疆維吾爾族塔城地區(qū)等達(dá)斡爾族聚居地。
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,長(zhǎng)期流傳在達(dá)斡爾族人民中間的“烏欽”這門藝術(shù)已經(jīng)到了瀕于失傳、后繼無人的危險(xiǎn)境地,再不進(jìn)行搶救就已經(jīng)來不及了。所以,首先要加強(qiáng)對(duì)“烏欽”代表性傳承人的保護(hù)力度,提供切實(shí)可行的條件保證“烏欽”師徒的傳承,這是達(dá)斡爾族“烏欽”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本要求。所以,我們要保護(hù)好“烏欽”藝人。烏欽藝人由三部分組成,一是民間藝人,二是業(yè)余老藝人,三是業(yè)余新藝人,他們是新成長(zhǎng)起來的青年人。
其次,“烏欽”除了口頭傳承外,還要持續(xù)性的提高寬松的生存環(huán)境,應(yīng)在高等院校,文化館以及文藝團(tuán)體等機(jī)構(gòu),大力培養(yǎng)少數(shù)民族文藝人才。除此之外,還要給它提供施展的舞臺(tái),只有在不斷的演唱中“烏欽”的文化生態(tài)才能真正建立起來。當(dāng)然,“烏欽”的發(fā)展需要進(jìn)一步提高演唱技巧,要?jiǎng)?chuàng)編優(yōu)秀的曲目,最關(guān)鍵的還是要培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的文藝人才,來傳播發(fā)展“烏欽”文化。
“烏欽”作為達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)文化的瑰寶之一,在新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)浪潮中即將流產(chǎn)是民族傳統(tǒng)文化的遺憾,發(fā)揚(yáng)光大祖先留下來的傳統(tǒng)藝術(shù)是我們新一代后裔的責(zé)任。加強(qiáng)宣傳力度,在沒有文字的現(xiàn)實(shí)情況下,用烏欽說唱的方式把祖先留下的寶貴精神財(cái)富用口頭說唱流傳下去,只有這樣,才無愧于我們的民族,無愧于我們的祖先,無愧于人類發(fā)展的前景。