歷史源流

撲灰年畫是我國(guó)民間年畫中的一個(gè)古老畫種，始見于明代成化年間（1465-1487年），盛行于清代。從現(xiàn)有的資料看，全國(guó)只有山東高密一地存在這種年畫，主要產(chǎn)地在高密北鄉(xiāng)姜莊、夏莊一帶30多個(gè)村莊。

撲灰年畫初時(shí)一些民間畫工臨摹廟宇壁畫出售，因?yàn)榕R摹需要大量底稿，故在傳統(tǒng)民間壁畫底稿"撲粉"拓印法的基礎(chǔ)上形成了"撲灰"拓印法。"撲粉"和"撲灰"最大的差別并不在于材料的運(yùn)用，而在于"撲粉"是使用現(xiàn)成的粉本（即樣本），而"撲灰"則需要先對(duì)原作加以臨摹。"撲粉"是直接印制，用一次印一次，"撲灰"是一次摹仿多次印制。因?yàn)橛辛伺R摹這一程序，故撲灰年畫在發(fā)展過(guò)程中極善于吸收各種繪畫因素和造型風(fēng)格，以適應(yīng)人們的審美趣味。

起源

撲灰年畫起源于明朝初年，距今已有500余年的歷史。它的創(chuàng)始者，據(jù)傳是高密北鄉(xiāng)公婆廟村的王姓人家，他的名字已無(wú)資料可查，只能憑借民間的一些傳聞，來(lái)推知他的情況。最初，他們?yōu)榱松?jì)，便臨摹一些文人畫及廟宇壁畫拿到市場(chǎng)上去賣，慢慢地，他們便以文人畫及廟宇壁畫為基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行了借鑒、創(chuàng)新，從而產(chǎn)生了最里的撲灰年畫。初期的撲灰年畫大都是以神象、墨屏花卉為主。到明代中葉，"墨屏花卉"已銷行于市。

從清代乾隆到咸豐年間（1736--1860）是高密撲灰年畫發(fā)展的成熟期。乾隆十五年，公婆廟王氏開收徒之先河，收本村張氏的四個(gè)兒子為徒學(xué)畫(據(jù)公婆張氏家譜 記載)。后因生活所迫，張氏四弟便仿學(xué)師傅，作墨屏花卉畫于街市變賣，以補(bǔ)農(nóng)田歉收的不足。這樣作的結(jié)果，大大體現(xiàn)了撲灰年畫的商品性質(zhì)，擴(kuò)大了它的行銷范圍及其在人們中間的影響，從而促進(jìn)了高密民間年畫的興起與傳播。到乾隆末期，高密李家莊的胡玉顯、趙家圈的趙大倫、杜家官莊的杜萬(wàn)等，慕名投奔公婆廟張氏，拜師學(xué)藝。三人藝滿歸里，公開辦作坊，收徒弟，以比師傅更大的派開起了畫店。

胡、趙、杜三家作坊誕生開業(yè)，很快引來(lái)大批外畫商，他們爭(zhēng)相販運(yùn)。撲灰年畫也由近及遠(yuǎn)，行銷到煙臺(tái)、臨沂、徐州、楊柳青東部、內(nèi)蒙、東北三省等地。胡記、趙記、杜記三家撲灰年畫畫店，從客觀上刺激了撲灰年畫的發(fā)展。胡玉顯后人的家里，至今還生長(zhǎng)著一棵返老還童久"文官果樹"，據(jù)傳是外地畫商給老先生帶來(lái)的，至今已有170余年的歷史，成為胡家引以為豪的祖?zhèn)鲗殬?，也是胡記撲灰年畫發(fā)展史的最好見證。

據(jù)說(shuō)，在較長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)作生產(chǎn)中，胡、趙、杜三人在題材方面又各有側(cè)重，各有拿手的"好活"。胡玉顯喜歡畫"八仙屏""天女散花""三仙姑下凡""胖娃娃"等題材的撲灰年畫，趙大倫靠畫墨屏美人條(大掛畫)發(fā)了財(cái)，曾一氣買地160多畝，成了趙家圈的富戶。因此，街坊以羨慕的口吻送他一句順口溜，"一人有才，全家福來(lái)"杜家官莊的杜萬(wàn)則善畫刀馬人物，比如三國(guó)人物，楊家將，岳飛等，同時(shí)還兼畫大掛子畫，如"萬(wàn)事如意""尤鯨獻(xiàn)瑞"等。

畫店的開張，促使他們?yōu)橥貙挀浠夷戤嫷匿N路努力。在此情況下，題材的拓展，無(wú)疑是一個(gè)很重要的工作。經(jīng)胡玉顯、趙大倫、杜萬(wàn)及其徒弟們的努力，撲灰年畫由單純的花卉墨屏那種輕松消遣的趣味之中擺脫開來(lái)，向反映現(xiàn)實(shí)生活題材的人物畫方面邁出了決定性的一步。他們一直生活于勞動(dòng)群眾之中，對(duì)人們的追求，向往，喜愛和憎惡了解得很清楚，因此在創(chuàng)作生產(chǎn)撲灰年畫時(shí)，不管是取材于神話故事，戲劇故事，還是民間傳說(shuō)，無(wú)不打著與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的印記，總是借作品替生活底層的人們抒懷寄情。以胡，趙，杜為代的民間畫家一反當(dāng)時(shí)以記錄"風(fēng)花雪月"為主的文人畫的弊端，想農(nóng)民之所想，愛農(nóng)民之所愛，將以歡樂為主題的題材揉進(jìn)撲灰年畫，把農(nóng)民們喜愛的人物，故事挪入撲灰年畫的表現(xiàn)范疇，大大地開拓了年畫的題材。可以說(shuō)，這時(shí)北有濰縣楊家埠木版年畫，南有高密撲灰年畫的年畫生產(chǎn)局已經(jīng)形成。

發(fā)展

大約在1810年左右，即清朝嘉慶十幾年間，高密撲灰年畫進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，即半印半畫時(shí)期。當(dāng)時(shí)在天津楊柳青畫店刻版的胡三，因不受老板的賞識(shí)，又迫于生計(jì)，便千里迢迢從楊柳青來(lái)到高密李家莊，投在胡玉顯門下，安家落戶。胡三從師胡玉顯之后，很快將楊柳青木版年畫的長(zhǎng)處揉進(jìn)了撲灰年畫之中，從而逐步把撲灰年畫發(fā)展成半印半畫年畫。以刻版印線稿，進(jìn)行手繪為主要技術(shù)特征的半印半畫年畫制作技術(shù)，在相當(dāng)程度上擺脫了手工繪制的約束，大大提高了年畫的生產(chǎn)效率，增強(qiáng)了作品的生活氣息，豐富了年畫品種，從而把高密民間年畫的生產(chǎn)推向了一個(gè)新階段。

到清朝道光年間，高密撲灰年畫進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，此期的高密撲灰年畫由于受姊妹藝術(shù)的影響，已經(jīng)發(fā)展為兩支派系，并且涌現(xiàn)出了一大批作畫能手，出現(xiàn)了百花齊放的局面。但對(duì)于撲灰年畫來(lái)說(shuō)，自清王朝末年，即光緒年間開始，就已經(jīng)無(wú)可奈何地進(jìn)入"更年期"，出現(xiàn)衰老的征兆了。二十世紀(jì)初雖有一度知名度興盛，但那只是印刷銷售上的繁榮，而在題材內(nèi)容，藝術(shù)特點(diǎn)上卻是陳陳相因失去了創(chuàng)新和活力。

代表人物

由于名家輩出，工藝改進(jìn)，品種增多，市場(chǎng)繁榮，道光年間撲灰年畫進(jìn)入鼎盛期。當(dāng)時(shí)，胡相林與趙宗貴、張維先都是繪畫高手。據(jù)說(shuō)張維先愛聽?wèi)颍押芏鄳騽≈械娜宋锇嵘狭藫浠夷戤?。如《也明招親》、《黃鶴樓》、《李靖王》、《三娘教子》等。甄家屯有個(gè)李洪喜，是村里的繪畫高手，據(jù)傳《歷代帝王圖》是他創(chuàng)作的，如今這幅名畫收藏在中國(guó)民間美術(shù)博物館。棉花屯的石玉山是石家的第一代繪畫藝人，他畫的大褂子條《玩鳥圖》等很受人們喜愛。這些技藝精湛的畫師們不斷認(rèn)真研究探討人們的心理追求和審美情趣，著重圍繞展現(xiàn)幸福美滿、長(zhǎng)壽如意、山水名川等進(jìn)行創(chuàng)作，使撲灰年畫出現(xiàn)了空前繁榮發(fā)展的局面。

傳承意義

撲灰年畫的制作特點(diǎn)使其無(wú)法脫離傳統(tǒng)的手工撲拓、繪制技藝，由此造成制作周期長(zhǎng)、工藝講究、產(chǎn)量有限的特點(diǎn)，這樣撲灰年畫便無(wú)法與制版印刷的新年畫技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，至光緒年間整個(gè)行業(yè)開始衰落。到民國(guó)中后期，由于戰(zhàn)亂影響，撲灰年畫業(yè)受到極大的摧殘。1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，絕大部分藝人外逃，畫業(yè)瀕于絕境。解放后，在生活的迫切要求下，撲灰年畫業(yè)才重現(xiàn)生機(jī)，畫店逐年增多。文化大革命"破四舊、立四新"期間，相當(dāng)一部分畫稿被燒掉，撲灰年畫業(yè)又一次受到嚴(yán)重沖擊，藝人面臨失業(yè)的危險(xiǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，撲灰年畫藝術(shù)得到恢復(fù)，在政府的大力扶持下，相繼成立了民間藝術(shù)研究中心、撲灰年畫協(xié)會(huì)等組織。

時(shí)至今日，撲灰年畫技藝在高密地區(qū)的傳承已是后繼無(wú)人。作為一個(gè)獨(dú)特的年畫品種，反映了社會(huì)文化和風(fēng)土人情，保存了中國(guó)民間繪畫的傳統(tǒng)技能，有必要對(duì)之進(jìn)行搶救和挖掘。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，山東省高密市的呂臻立為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單.