發(fā)展歷程

早在宋元時(shí)期，廣州、佛山一帶已流行刻繪門(mén)神的習(xí)俗。這類(lèi)門(mén)神早期直接在門(mén)板上手繪刻畫(huà)，后來(lái)另置木板繪刻，大量復(fù)印，制成木版年畫(huà)行銷(xiāo)于市，供人張貼。

佛山木版年畫(huà)創(chuàng)始于明代永樂(lè)年年間，歷經(jīng)清一代的繁榮，成為珠江三角洲地區(qū)家家戶戶年節(jié)必備之物，在東南亞及世界各國(guó)華人聚居地都有一定的影響，是華南地區(qū)年畫(huà)產(chǎn)地的代表，因在廣東佛山生產(chǎn)而得名。 ?

清乾隆、嘉靖年間到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期為佛山年畫(huà)生產(chǎn)的鼎盛時(shí)期，店鋪?zhàn)鞣欢噙_(dá)200多家，從業(yè)者數(shù)千人，鼎盛時(shí)單門(mén)神就日產(chǎn)11000多對(duì)，成為佛山重要手工行業(yè)。

20世紀(jì)30年代后漸次蕭條。? 1966年后，佛山年畫(huà)被斥為“封建迷信品”停止生產(chǎn)。1975年后恢復(fù)生產(chǎn)，主要供出口。后來(lái)，城市居民貼門(mén)畫(huà)之俗漸少，而市郊及各縣農(nóng)村仍存貼門(mén)畫(huà)習(xí)俗。

題材內(nèi)容

春節(jié)張貼年畫(huà)的風(fēng)俗由來(lái)已久。在明以前，人們多用石刻虎、獅放于門(mén)前左右，以示驅(qū)邪示威。自年畫(huà)興起后，人們?cè)谂D月廿四以后，便開(kāi)始張貼春聯(lián)、揮春和門(mén)畫(huà)，民間俗稱(chēng)貼門(mén)神，以作驅(qū)邪納福。 ?

佛山木版年畫(huà)為當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)中的一種特殊的形式，反映著佛山本地文化的歷史根源以及佛山傳統(tǒng)民間繪畫(huà)和印刷工藝的一些基本情況。

以技藝劃分，佛山木版年畫(huà)包括原畫(huà)、木印、木印工筆三種類(lèi)型；以題材劃分，門(mén)畫(huà)（俗稱(chēng)門(mén)神）、神像畫(huà)、燈畫(huà)、榜邊畫(huà)以及民國(guó)初專(zhuān)銷(xiāo)越南、柬埔寨等國(guó)俗稱(chēng)“安南畫(huà)”的木版畫(huà)等，以門(mén)神年畫(huà)為最大宗，其主要功用為祭祀、祈福和裝飾環(huán)境，體現(xiàn)了人們驅(qū)邪納福的愿望。

佛山木版年畫(huà)的題材，過(guò)去大多是“神荼郁壘”、“秦叔?！薄ⅰ拔具t恭”、“福祿壽全”、“金錢(qián)童子”、“和合二仙”、“天姬送子”、“關(guān)公”、“包公”以及其它神像、歷史人物、戲曲故事等。題材十分廣泛，表現(xiàn)人民群眾的美好愿望和理想。建國(guó)后，佛山木版年畫(huà)創(chuàng)作了一大批現(xiàn)代題材的新年畫(huà)，如“三面紅旗”、“婦女半邊天”等。

藝術(shù)特色

佛山年畫(huà)與天津楊柳青、江蘇桃花塢、四川綿竹、山東濰坊各地的民間年畫(huà)有著一樣的共性：在題材上，主要有吉祥圖案、辟邪迎祥、民俗民風(fēng)、戲曲故事、歷史演義故事等。在功能上，主要用于新年或歲時(shí)節(jié)令裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛、寄托人們辭舊迎新、接福納祥愿望的必備用品。由于年畫(huà)是本地土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)，自?shī)首詷?lè)，反映的是民間生活和民間習(xí)俗，蘊(yùn)含著豐富的民俗文化價(jià)值。但由于地域、歷史和經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件不同，每個(gè)地方都形成不同的文化背景和社會(huì)風(fēng)俗，也由于欣賞習(xí)慣、審美趣味、造型觀念的差異而各自有著濃厚、鮮明的地方色彩，各有所長(zhǎng)。佛山年畫(huà)受嶺南傳統(tǒng)文化影響，并迎合佛山人的審美情趣和生活習(xí)慣，以民間信仰神像畫(huà)、歲時(shí)節(jié)令應(yīng)景畫(huà)、禮俗畫(huà)居多，為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。 ?

佛山木版年畫(huà)借鑒和吸取了佛山民間剪紙、染色紙、銅鑿寫(xiě)襯、木版花紙、神衣、門(mén)盞花錢(qián)等地方民間藝術(shù)制作技巧，在色彩上大面積使用紅丹、綠、黃、黑等大色塊套印，使畫(huà)面富麗堂皇，熠熠生輝。熱烈而艷麗的佛山木版年畫(huà)不僅寓意吉祥，更由于佛山地處珠江三角洲腹地，夏日日照時(shí)間長(zhǎng)，氣候炎熱，雨量充沛，空氣濕度大，使用佛山本地生產(chǎn)有“萬(wàn)年紅”美稱(chēng)的大紅、丹紅作門(mén)畫(huà)襯底，使門(mén)畫(huà)的色彩鮮艷華麗，增添喜慶吉祥的氣氛。同時(shí)，在人物盔甲、袍帶上繪畫(huà)金銀圖案紋樣，使畫(huà)面更加豐富，更突出了佛山木版門(mén)畫(huà)獨(dú)有的藝術(shù)特色。

佛山木版年畫(huà)形象精細(xì)，線條粗獷簡(jiǎn)練，剛勁有力，構(gòu)圖飽滿，富于裝飾性，這又是明顯區(qū)別于其它各地年畫(huà)的特點(diǎn)。其精細(xì)顯其入微，飽滿寓其祥瑞，粗獷示其力量，剛勁露其個(gè)性，極具濃郁的地方特色。清末《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載有專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)門(mén)畫(huà)、年畫(huà)、神像的“門(mén)神行”?？梢?jiàn)它是中國(guó)為數(shù)不多的具有濃郁地方特色的藝術(shù)珍品之一。佛山木版年畫(huà)有手繪、木板套印、木印填色三種，以線條粗獷、色彩絢麗、造型簡(jiǎn)練、構(gòu)圖飽滿、裝飾性強(qiáng)為特色。人物衣飾上的花紋用線條流暢的寫(xiě)金描銀渲染，俗稱(chēng)“寫(xiě)花”，極富民間畫(huà)的韻味，為其他地區(qū)民間年畫(huà)所罕見(jiàn)，成為佛山年畫(huà)的顯著特征；在表現(xiàn)手法上，善于結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，具有濃郁的地方風(fēng)格。在形式上，滿足廣大人民群眾多方面的需求。佛山年畫(huà)在線條處理、造型格調(diào)、設(shè)色技巧、題材選擇上都具有廣府文化的細(xì)膩藝術(shù)特征。

技藝傳承

佛山木版年畫(huà)的傳承人僅剩馮氏一家，急需采取有力的保護(hù)措施讓這一富有價(jià)值的年畫(huà)制作工藝?yán)^續(xù)延續(xù)下去。

馮氏世家是廣東佛山僅存的木版年畫(huà)代表。馮氏世家從祖父馮均開(kāi)創(chuàng)“馮均記”的字號(hào)，獲得“門(mén)神均”的美譽(yù)，成為民國(guó)時(shí)期佛山木版年畫(huà)的代表。木版年畫(huà)的歷史在“文革”中被打斷，馮均一夜之間忍痛劈碎了兩百多塊雕版，自此之后，佛山木版年畫(huà)式微。后來(lái)，從業(yè)者老的已然作古，年輕的紛紛改行。到了“門(mén)神均”的后人馮炳棠、馮錦強(qiáng)父子時(shí)，仍然在堅(jiān)持木版年畫(huà)的制作。“馮均記”已經(jīng)成為沿用手工繪制佛山木版年畫(huà)的代表，也是廣東省唯一一家正宗流派的木版年畫(huà)。

1998年，在佛山民間藝術(shù)研究社的支持下，馮氏父子建立了佛山民間藝術(shù)社木版年畫(huà)作坊，再度恢復(fù)了佛山木版年畫(huà)生產(chǎn)。

2003年，中國(guó)木版年畫(huà)成為政府的首批重點(diǎn)搶救項(xiàng)目。

2006年5月20日，佛山木板年畫(huà)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，廣東省佛山市的馮炳棠為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。