歷史淵源

水族馬尾繡到底有多長(zhǎng)的歷史，書(shū)及相關(guān)資料都無(wú)記載，全靠聰明嫻慧的水族婦女世代相傳，才保留至今。在水族傳統(tǒng)節(jié)日里，男子們賽馬，女子們身著馬尾繡盛裝參與節(jié)日活動(dòng)，成了最美麗動(dòng)人的習(xí)俗。馬尾繡錢(qián)包、香包精美的圖案，巧奪天工的繡法，是饋贈(zèng)親友、家居裝飾、收藏研究的佳品！

水族婦女從小就在長(zhǎng)輩的精心傳授下，學(xué)做刺繡和剪紙。剪紙的花樣很多，主要用做刺繡。長(zhǎng)期以來(lái)，水族婦女在刺繡工藝上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，她們對(duì)各種事物有敏銳的觀察能力和審美能力，并通過(guò)熟練的技巧反映在各種刺繡品上。用馬尾線(xiàn)在背孩帶和鞋子上刺繡制作十分細(xì)致的圖案，是各地水族婦女的拿手活。

關(guān)于水族馬尾繡的歷史，相關(guān)資料上不見(jiàn)記載，但這是一門(mén)傳承了上千年的技藝，是水族先民智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)大節(jié)水族端節(jié)(相當(dāng)于漢族的春節(jié))有賽馬的習(xí)俗，看來(lái)養(yǎng)馬賽馬已經(jīng)有了很長(zhǎng)的歷史。在這歷史長(zhǎng)河中，水族婦女發(fā)明了用馬尾制作刺繡的藝術(shù)。在傳統(tǒng)節(jié)日里，男子們賽馬，女子們身著馬尾繡盛裝參與節(jié)日活動(dòng)，成了美麗動(dòng)人的習(xí)俗。

可能主要是水族有養(yǎng)馬賽馬的習(xí)俗，馬尾繡應(yīng)運(yùn)而生。其實(shí)，這種以絲線(xiàn)裹馬尾制作圖案的刺繡方法，有兩個(gè)較為明顯的好處，一是馬尾質(zhì)地較硬，能使圖案不易變形，二是馬尾不易腐敗變質(zhì)，經(jīng)久耐用。另外，馬尾上可能含有油脂成分，利于保養(yǎng)外圍絲線(xiàn)光澤。

馬尾繡還有另一奇特之處，就是繡品上綴有銅飾。銅飾形狀做成古代錢(qián)幣的樣子，但很小，薄薄的直徑只有黃豆大小，以紅線(xiàn)穿貼于馬尾繡片里，如星星點(diǎn)點(diǎn)的小花，除了做裝飾外，水族同胞還認(rèn)為銅有驅(qū)邪避兇的功能。在封建社會(huì)，銅是鑄幣之物，一些朝代嚴(yán)禁民間鑄銅，而水族的馬尾繡里卻有銅飾。這又是體現(xiàn)馬尾有價(jià)值的一個(gè)地方。

隨著時(shí)代變遷，馬尾繡藝術(shù)也在變化。兩條背帶主色調(diào)發(fā)生了變化，解放前的背帶色調(diào)主黃色。與封建社會(huì)以黃色為高貴相關(guān)聯(lián)，解放后的背帶色調(diào)主紅，與今天人們以紅色為吉利的觀念相同。

貴州省三都縣是全國(guó)惟一的水族自治縣，位于貴州省黔南布依族苗族自治州東南部。自治縣三洞鄉(xiāng)板告村是馬尾繡的發(fā)祥地，那里的馬尾繡工藝品遠(yuǎn)近聞名，成品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。板告村的女孩子從小就跟長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)馬尾繡制作技藝，一般十歲左右就可以單獨(dú)完成小型工藝品的制作。板告村的所有女性公民都精通馬尾繡制作技藝，而且馬尾繡已經(jīng)成為該村的知名副業(yè)，成為該村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)重要途徑。在當(dāng)?shù)兀藗儼咽欠窬ù汤C作為判斷一個(gè)姑娘是否心靈手巧的標(biāo)志。她們這里的姑娘出嫁，母親必須備一條馬尾繡小兒背帶作為嫁妝送給女兒，預(yù)祝早日生兒育女。

水族婦女在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中，對(duì)自然界中的各種事物有著敏銳的觀察力和審美能力，她們將自然萬(wàn)物和民俗事象經(jīng)過(guò)想象加工后，反映在馬尾繡工藝上，繡品上的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)造型別致，頗富民族韻味和藝術(shù)效果。

傳承現(xiàn)狀

穿著馬尾繡服飾參會(huì)是全國(guó)人大代表、貴州省三都水族自治縣水仙馬尾繡有限公司負(fù)責(zé)人宋水仙的日常?！胺沁z產(chǎn)品要與老百姓的日常生活貼合，不能老是飄在空中?！遍_(kāi)設(shè)世界第一家馬尾繡博物館、帶著產(chǎn)品參與海內(nèi)外大小博覽會(huì)、建市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)收購(gòu)鄉(xiāng)親作品……今年53歲的宋水仙說(shuō)，“非遺產(chǎn)品要緊跟時(shí)代，有目的性地針對(duì)不同年齡群體進(jìn)行創(chuàng)作才是大眾喜歡的設(shè)計(jì)?！彼嘎叮缃瘛敖拥貧狻钡鸟R尾繡前景大好，“農(nóng)村婦女們也不再外出打工，而是重拾起針線(xiàn)籃，在家門(mén)口實(shí)現(xiàn)了致富”。

傳承意義

馬尾繡是水族地區(qū)一種現(xiàn)存最古老而又最具有生命力的原始藝術(shù)，被稱(chēng)為刺繡的"活化石"，是研究水族民俗、民風(fēng)、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料。

雖然制作馬尾繡的人還很多，但穿戴的人已不多。馬尾繡服飾多在節(jié)日里才穿戴，特別是在水族端節(jié)里。最關(guān)鍵的是人們的觀念發(fā)生了變化，姑娘們做出了衣服都?jí)涸谙涞桌?，改穿漢裝去了。 過(guò)去，馬尾繡被視為一位姑娘是否心靈手巧和這個(gè)家庭富有與否的象征。

馬尾繡工藝傳承出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬?，現(xiàn)代馬尾繡的工藝制品質(zhì)量下降，人們已很少愿意使用，對(duì)水族馬尾繡這一特殊的工藝門(mén)類(lèi)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行搶救、保護(hù)。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。