相關(guān)項(xiàng)目

1、蠟染技藝（苗族蠟染技藝），編號(hào)：Ⅷ-25

（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：四川省珙縣

（3）保護(hù)單位：珙縣文物管理所（珙縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

2、苗族蠟染技藝（貴州?。幪?hào)：Ⅷ-25

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省丹寨縣

（3）保護(hù)單位：丹寨縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

3、蠟染技藝（貴州?。幪?hào)：Ⅷ-25

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省安順市

（3）保護(hù)單位：安順市文化館（安順市文化藝術(shù)培訓(xùn)中心）

4、蠟染技藝（黃平蠟染技藝），編號(hào)：Ⅷ-25

（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省黃平縣

（3）保護(hù)單位：黃平縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

5、蠟染技藝（織金苗族蠟染），編號(hào)：Ⅷ-25

（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴(kuò)展項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省畢節(jié)市織金縣

歷史源流

君友會(huì)王愛(ài)君文集《蠟染》篇釋義：蠟染，是一種古老染色術(shù)，印度尼西亞或馬來(lái)西亞人叫做Batik，日本人稱為蠟纈染（亦稱蠟染），利用這種方法染出來(lái)的圖案，兼具了藝術(shù)的裝飾趣味及實(shí)用價(jià)值。蠟染藝術(shù)出現(xiàn)在中國(guó)，歷史悠久。根據(jù)二儀實(shí)錄記載，秦漢間已有染纈，六朝時(shí)開(kāi)始流行，隋代宮廷特別喜愛(ài)這種手工藝品，并且出現(xiàn)特殊花樣。至于實(shí)物的出土，比文獻(xiàn)記載還要早的，有長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓出現(xiàn)一面染纈模樣的被面，花紋不詳。晉代也有一片成品出土，圖案是重疊斑花，也就是唐宋時(shí)代所謂瑪瑙纈。中國(guó)蠟染在唐代尤為盛行，技術(shù)也成熟多了。當(dāng)時(shí)的蠟染可分為兩種：?jiǎn)紊九c復(fù)色染；復(fù)色染可以套色四、五種之多。后人可從宋徽宗摹張萱搗練圖中的兩位婦女的衣裳及虢國(guó)夫人游春圖中的幾個(gè)騎馬人物的衣服，窺見(jiàn)唐代蠟染圖案之豪華美麗的情況。由于唐代中國(guó)文化對(duì)于日本影響頗大，奈良的正倉(cāng)院，從唐代一直保存著各種唐代以來(lái)之中國(guó)工藝珍品，其中藏有一套蠟纈屏風(fēng)，也是唐代由日本赴唐的留學(xué)和尚帶回去的。蠟染在中國(guó)，自宋代以降開(kāi)始衰退，而在同時(shí)的南洋各地（尤其爪哇、蘇門(mén)答臘等島）卻大為盛行，至今，印度尼西亞與馬來(lái)西亞人的平常衣服幾乎都以蠟染布料制造。

發(fā)展

一般而言，染色材料的利用、染色技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，應(yīng)該早于蠟染工藝。也就是說(shuō)蠟染工藝的產(chǎn)生，必然要經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的對(duì)染色材料認(rèn)識(shí)與應(yīng)用過(guò)程。這個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)與過(guò)程，為蠟防染工藝的形成奠定了基礎(chǔ)。追溯歷史，舊石器時(shí)代的中國(guó)山頂洞人，就已經(jīng)使用礦物顏料來(lái)著色。據(jù)中國(guó)大百科全書(shū)記載，早在公元前3000年，中國(guó)就已經(jīng)使用植物染料茜草、靛藍(lán)、菘藍(lán)、紅花等進(jìn)行著色。印度在公元前2500年才使用茜草和靛藍(lán)，比中國(guó)晚了500年。埃及在公元前2000年使用菘藍(lán)和紅花，比中國(guó)晚了1000年?？梢?jiàn)，中國(guó)紡織染色的歷史極為久遠(yuǎn)。在這里，我們研究中國(guó)染色的萌芽及發(fā)展過(guò)程，就是為了探討蠟染產(chǎn)生前的一些基本條件。

探討蠟染起源，是一件非常困難的事情。這種研究所依據(jù)的材料，除文字記載之外，更重要的是實(shí)物的發(fā)現(xiàn)。遺憾的是古代生活中最常用的蠟染物品是貧窮百姓使用的，而百姓階層的生老病死大多數(shù)是從簡(jiǎn)的，因此，古代蠟染的實(shí)物出土實(shí)在少之又少，這和皇宮貴族死后所留下的大最豪華的紡織品簡(jiǎn)直無(wú)法相比。這種現(xiàn)狀勢(shì)必會(huì)給研究中國(guó)古代蠟染帶來(lái)困難。那么，如何研究這份寶貴的遺產(chǎn)呢？除了根據(jù)文字記載和出土實(shí)物外，還有一個(gè)很重要的方面，就是依靠邏輯推理作出分析和判斷，以此來(lái)研究中國(guó)蠟染才有一定的說(shuō)服力。盡管這些推斷也許不盡完善，但也可以為進(jìn)一步研究作出一定探索，提供一種思路。為此，可以認(rèn)為，從北京山頂洞人使用單一的礦物顏料到后來(lái)豐富多樣的染料；從原始先民的單一色彩涂繪到后來(lái)的多樣色彩浸染，媒染，套染等，必然經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而又曲折的道路。但其發(fā)生與發(fā)展總趨勢(shì)應(yīng)該是：從使用色彩材料來(lái)說(shuō)，古人是從自然色彩物的使用（直接使用帶有色彩的自然物）發(fā)展到對(duì)自然色彩物的加工后使用（自然物的研磨與調(diào)混形成色彩），或者二者同時(shí)發(fā)生，從色彩裝飾對(duì)象來(lái)說(shuō)，古人是從利用色彩著色于自身（涂身，文身）發(fā)展到利用色彩著色于物體（彩陶、服裝等），或者二者同時(shí)發(fā)生；從織物染色工藝來(lái)說(shuō)，古人是從單一的手繪色彩于織物上發(fā)展到多種方法賦彩于織物上（繪、繡、印、防染等）．或者多者同時(shí)發(fā)生。

上述推斷，可根據(jù)文字記載與出土實(shí)物的比較來(lái)做進(jìn)一步的證實(shí)。根據(jù)歷史學(xué)家的研究，人類對(duì)色彩及染料的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用遠(yuǎn)早于紡織色彩。人類使用色彩的行為經(jīng)歷：“人類從著色于自身開(kāi)始（文身）——發(fā)展為著色于物體?！笨脊挪牧弦呀?jīng)證明人類最早認(rèn)識(shí)的顏色是紅色，5萬(wàn)年前的北京山頂洞人就已經(jīng)開(kāi)始使用紅色礦物顏料。“在舊石器時(shí)代晚期中國(guó)人已經(jīng)知道染色。北京周口店山頂洞遺址，曾發(fā)現(xiàn)赤鐵礦（赭石）粉末和涂染成赤色的石珠、魚(yú)骨等裝飾品。新石器時(shí)代的涂彩更多。浙江余姚河姆渡遺址出七的酒器和西安半坡遺址出土的彩陶上，有紅、白、黑、褐、橙等多種色彩。當(dāng)時(shí)所用的顏料，大都是礦石研成的粉末。除粉狀赭石外，青海樂(lè)都柳灣墓地發(fā)現(xiàn)朱砂。山西夏縣西陰村遺址發(fā)現(xiàn)彩繪和研磨礦石等工具。這些礦石的粉末，曾用于紡織品著色。

商、周時(shí)期，染色技術(shù)不僅運(yùn)用于衣飾，而且廣泛采用礦物染料（石染）和植物染料（草染）。在礦物染料中，最先使用的是朱砂。朱砂即我國(guó)史書(shū)所載的“丹”（即氧化汞）。最具說(shuō)服力的實(shí)例是陜西茹家莊西周墓中出土的紡織品，其上的朱紅色用朱砂染成。當(dāng)時(shí)，染色技術(shù)運(yùn)用比較廣泛，官廷手工作坊中設(shè)有專職染色的官吏，管理染色。另外還專門(mén)栽培一些染料植物，較普遍的有藍(lán)草（蓼藍(lán)）。《夏小正》中已有“五月，啟灌蓼藍(lán)“的記錄。就色彩品種而言，《詩(shī)經(jīng)》提到的有“綠兮綠兮，綠衣黃里”、“素衣朱繡”、“載玄載黃”等。染色的工具，相傳有染缸和染棒。根據(jù)顏料和染料的特性，分別采用膠黏劑和媒染劑，建立了套染、媒染以及“草石染”并用等工藝。

綜上所述，彩陶繪色、織物染色等歷史事實(shí)說(shuō)明蠟染產(chǎn)生已經(jīng)具備充分的條件。

發(fā)展基礎(chǔ)

蠟染，古稱“蠟纈”。傳統(tǒng)民間印染工藝之一。是一種以蠟為防染材料進(jìn)行防染的傳統(tǒng)手工印染技藝。據(jù)考證，“蠟染”一詞在文獻(xiàn)中最早、最確切的記載是唐代慧琳寫(xiě)的《一切經(jīng)音義》卷五十之“眾纈”：“今謂西國(guó)有淡歰汁，點(diǎn)之成纈，如此方蠟點(diǎn)纈也?！薄袄i”是以輔染物輔助印染過(guò)程而染出的織物，纈的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古代絲綢印染技藝的重大進(jìn)步。主要方法是用蠟刀蘸蠟液，在白布上描繪幾何圖案或花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)等紋樣，然后浸入靛缸(以藍(lán)色為主)，用水煮脫蠟即現(xiàn)花紋。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，裝飾趣味很強(qiáng)，具有鮮明的民族風(fēng)格。

蠟染的發(fā)明以人們對(duì)物質(zhì)特性的重復(fù)認(rèn)識(shí)和利用為基礎(chǔ)，并需要具備一定的環(huán)境因素和技術(shù)條件，因此它是在特定的物質(zhì)條件和文化背景下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。蠟染是基于人們對(duì)服飾美化的需要，在人類文明進(jìn)步到一定程度后產(chǎn)生的，是在多種染織工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因此蠟染產(chǎn)生的時(shí)間應(yīng)在紡織、印色和畫(huà)饋工藝成熟之后。從原料上看，蠟染對(duì)面料沒(méi)有特殊要求，棉、麻、絲、毛織物都能采用;防染材料也不拘于特定品種，動(dòng)植物蠟均可使用，通常是用樹(shù)脂和蜂蠟;染色只能用冷染工藝，一般是植物染色，以靛藍(lán)為主。從范圍來(lái)看，蠟染技術(shù)存在與世界上很多地方，風(fēng)格和使用方式也多種多樣。由于受地理和氣候的影響，北方寒冷地區(qū)不宜進(jìn)行蠟染，因此蠟染分布于熱帶和亞熱帶地區(qū)。

分類

中國(guó)民間蠟染藝術(shù)，由于地域廣袤，形成了不同形式與不同風(fēng)格的蠟染藝術(shù)。對(duì)于這種多樣的蠟染藝術(shù)現(xiàn)狀，不管是從不同地域還是從不同民族來(lái)認(rèn)識(shí)和理解，似乎都很難采用一種方法或一種分類。因此，有學(xué)者按不同地域分析蠟染藝術(shù)的特征，有學(xué)者按不同民族理解蠟染藝術(shù)的風(fēng)格，筆者以二者兼容方式，來(lái)分析與論述中國(guó)的蠟染藝術(shù)。

中國(guó)蠟染主要集中的地域是貴州、云南、廣西、海南、四川、湖南、廣東，臺(tái)灣、江西等地。按風(fēng)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)蠟染的風(fēng)格可分為不同的類型、特征，如丹寨型、重安江型，織金型、榕江型、川南型、海南型、文山型等。2這種風(fēng)格分類，是以藝術(shù)為主、跨地區(qū)的分類方法。不同地域其蠟染在用途、工藝、圖案、風(fēng)格上各不相同。

蠟染的價(jià)值

美術(shù)價(jià)值

蠟染的冰紋就是它讓人們?yōu)橹澝啦唤^的性格特征。冰紋的形成，是蠟畫(huà)胚布在不斷的翻卷侵染中，蠟跡破裂，染液便隨著裂縫浸透在白布上，留下了人工難以摹繪的天然花紋，像冰花，像龜紋，真是妙不可喻，同樣的圖案的蠟畫(huà)布料，侵染之后，冰紋就似人的指紋一樣決不相同，展現(xiàn)出清新自然的美感。

蠟染的"冰裂"紋，類似瓷釉之"開(kāi)片"極具藝術(shù)效果。裂之大小走向，可由人掌握，可以恰到好處地表現(xiàn)描繪對(duì)象，特點(diǎn)鮮明。要染多色彩層次的花口，可采用分色封蠟的手段，表現(xiàn)力更豐富。蠟染多用于制作工藝服裝、壁掛、臺(tái)布等。

審美價(jià)值

蠟染是生活、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙等場(chǎng)景按照自然的規(guī)律和心理活動(dòng)邏輯進(jìn)行簡(jiǎn)體、變形、夸張和抽象而成的“人化自然”的心靈符號(hào)，組成一種理想化的完形關(guān)系。這種“人化”作用溝通了人們心靈的聯(lián)系，架起一座人類共同審美經(jīng)驗(yàn)的橋梁。它像一條紐帶，把不同時(shí)代、不同文化傳統(tǒng)、不同文化氛圍中的人從深層意識(shí)中聯(lián)結(jié)起來(lái)。這種溝通作用使不同的人出于不同的目標(biāo)與角度，從積淀下來(lái)的形式中，感受到不同層次的內(nèi)容。

文化價(jià)值

蠟染在現(xiàn)今的歷史條件下，已由原有功利內(nèi)容的意念標(biāo)記轉(zhuǎn)化為用做欣賞的審美形式，人們?cè)趯?duì)這藍(lán)白相間的幽遠(yuǎn)、神秘象征符號(hào)的聯(lián)想與品評(píng)中，重新領(lǐng)悟并充實(shí)了它的內(nèi)容。當(dāng)人們站在現(xiàn)代文明的角度去審視與評(píng)價(jià)這種傳統(tǒng)的文化藝術(shù)品時(shí)，它實(shí)際上已超脫了自身，作為一種藝術(shù)元素進(jìn)入了現(xiàn)代藝術(shù)生活，實(shí)現(xiàn)了向新的文化氛圍與審美境界的跨越，展示出新的文化意義。傳承

蠟染藝術(shù)經(jīng)過(guò)悠久的歷史發(fā)展過(guò)程，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。是中國(guó)極富特色的一株藝術(shù)之花。

蠟染圖案以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)。藝術(shù)語(yǔ)言質(zhì)樸、天真、粗獷而有力，特別是它的造形不受自然形象細(xì)節(jié)的約束，進(jìn)行了大膽的變化和夸張，這種變化和夸張出自天真的想象，含有無(wú)窮的魅力。圖案紋樣十分豐富，有幾何形，也有自然形象，一般都來(lái)自生活或優(yōu)美的傳說(shuō)故事，具有濃郁的民族色彩。

蠟染是古老的藝術(shù)，又是年輕的藝術(shù)，現(xiàn)代的藝術(shù)，它概括簡(jiǎn)練的造型，單純明朗的色彩，夸張變形的裝飾紋祥，適應(yīng)了現(xiàn)代生活的需要，適合現(xiàn)代的審美要求。

工藝流程

處理

先將自產(chǎn)的布用草灰漂白洗凈，然后用煮熟的芋捏成糊狀涂抹于布的反面，待曬干后用牛角磨平、磨光，石板即是天然的磨熨臺(tái)。

點(diǎn)蠟

把白布平帖在木板或桌面上，把蜂蠟放在陶瓷碗或金屬罐里，用火盆里的木炭灰或糠殼火使蠟融化，便可以用銅刀蘸蠟，作畫(huà)的第一步是經(jīng)營(yíng)位置。有的地區(qū)是照著紙剪的花樣確定大輪廓，然后畫(huà)出各種圖案花紋。繪出大輪廓，便可以得心應(yīng)手地畫(huà)出各種美麗的圖案。

染色

浸染的方法，是把畫(huà)好的蠟片放在藍(lán)靛染缸里，一般每一件需浸泡五、六天。第一次浸泡后取出晾干，便得淺藍(lán)色。再放入浸泡數(shù)次，便得深藍(lán)色。如果需要在同一織物上出現(xiàn)深淺兩色的圖案，便在第一次浸泡后，在淺藍(lán)色上再點(diǎn)繪蠟花浸染，染成以后即現(xiàn)出深淺兩種花紋。當(dāng)蠟片放進(jìn)染缸浸染時(shí)，有些"蠟封"因折疊而損裂，于是便產(chǎn)生天然的裂紋，一般稱為"冰紋"。有時(shí)也根據(jù)需要做出"冰紋"。這種“冰紋”往往會(huì)使蠟染圖案更加層次豐富，具有自然別致的風(fēng)味。

去蠟

經(jīng)過(guò)沖洗，然后用清水煮沸，煮去蠟質(zhì)，經(jīng)過(guò)漂洗后，布上就會(huì)顯出藍(lán)、白分明的花紋來(lái)。

（依據(jù)貴州安順傳統(tǒng)蠟染工藝流程整理）

分布及特點(diǎn)

貴州

中國(guó)貴州安順是中國(guó)著名的旅游城市，也是著名的蠟染之鄉(xiāng)，被譽(yù)為“東方第一染”。境內(nèi)有黃果樹(shù)瀑布、龍宮、屯堡文化（天龍鎮(zhèn)、云峰八寨等）、天星橋、花江大峽谷等眾多著名景點(diǎn)。安順有“滇之喉、黔之腹，粵蜀之唇齒”的贊譽(yù)，地理位置重要，交通方便，更是“商業(yè)甲于全省”。安順于1992年成功舉辦了首屆蠟染藝術(shù)節(jié)，吸引了來(lái)自國(guó)內(nèi)外的眾多賓客，自此蠟染藝術(shù)走向全國(guó)，走向世界。安順有大量的蠟染作坊、工廠，涌現(xiàn)出洪福遠(yuǎn)等一批知名的蠟染藝人，安順的蠟染在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也在不斷創(chuàng)新。

云南

蠟染制作比較復(fù)雜。先把白色底布鋪平在木板上，再將黃蠟放入金屬容器里用小火溶化，用蠟刀蘸上蠟汁在底布上繪制圖案。蠟染使用的蠟刀很特別，其結(jié)構(gòu)有點(diǎn)像一支蘸水鋼筆。其筆桿用竹棍做成，稱為“刀把”，筆尖是三片犁鏵形的銅片，稱為“刀片”。銅片之間留有縫隙，用以儲(chǔ)藏蠟汁。持握蠟刀的方法與平常我們握筆寫(xiě)字大相徑庭。我們握筆寫(xiě)字時(shí)總是筆桿幾乎垂直，筆頭稍稍后傾，筆尖向下；而握蠟刀則是刀把大幅度前傾直至超過(guò)45度角，刀片后傾幾乎置于腕下。作畫(huà)時(shí)，對(duì)于那些長(zhǎng)的直線，蠟刀只能隨著手腕作縱向運(yùn)動(dòng)，而橫向和其他運(yùn)動(dòng)則僅能用來(lái)點(diǎn)綴一些小短橫和繪制圓形。若橫向直線較長(zhǎng)，就得將手臂直至整個(gè)身體調(diào)轉(zhuǎn)方向，或者將底布調(diào)轉(zhuǎn)方向。在整個(gè)繪制過(guò)程中，蠟汁必須保持合適的溫度。溫度過(guò)低蠟汁就會(huì)凝固，溫度過(guò)高則蠟汁容易變黑甚至起火。

繪好圖案后，將布放入染缸浸泡數(shù)小時(shí)，再撈出放到清水中涮洗以除去多余的染料，然后放入水鍋里將蠟煮化，再放到清水里漂洗。這樣，繪畫(huà)時(shí)著蠟的地方因染料無(wú)法附著而成為白色，原先空白的地方則被染浸上了顏色。

染料一般為黑色或藍(lán)色，因此染出的成品就是黑白相間的圖案。有的又在白底上再綴上紅黃等色，使其圖案更加精美。

湖南

根據(jù)龍光茂的研究，湘西方言的蠟染歷史久遠(yuǎn)，文字記載中的蠟染雖然很少，但歷史總是或多或少地留下了它的痕跡。如龍山縣的“靛坊”這一地名，說(shuō)明在歷史上這里盛產(chǎn)蠟染所需的重要原料——藍(lán)靛，并且還匯集了眾多的染布坊，形成了一個(gè)大的產(chǎn)業(yè)。20世紀(jì)50-70年代，湘西各地有幾百家染坊。每年3月，與種甘蔗一樣均采用扦插種植，6月至10月采枝莖和葉子，放入盛有清水的池中泡爛，然后除去枝葉．倒入石灰水，只需一個(gè)晝夜，池底即生成藍(lán)黑色的糊狀物成——藍(lán)靛。

湘西地區(qū)，除就地取材染制各種色布外，蠟染是一種獨(dú)特的、傳統(tǒng)防染技法。湘西蠟染多采用家織的土棉布，較少采用麻布和絲布。方法一，以薄木板鏤空為花紋，即圖形雕成空心花孔，用來(lái)做蠟染花模。然后，壓在白布上灌蠟汁入花紋內(nèi)。待冷卻，再將花板解開(kāi)，取受蠟之布投入染缸中浸色。其染液采用當(dāng)?shù)匾环N藍(lán)靛染液進(jìn)行浸染，未被蠟液覆蓋之布，一染即上色，被蠟溶液蓋住的花型則安然無(wú)事。染后，將布熱煮使蠟脫去，花型則顯露出來(lái)?；y主要是花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、蝶和幾何圖形，用來(lái)印染床單、被面、枕巾，帳沿、門(mén)簾，適用美觀。方法二，將盛有蜂蠟的金屬盆置于木炭火上熔化，等蠟液表面泛起淡淡青煙時(shí)，即可進(jìn)行蠟繪。蠟繪是采用特制的銅蠟刀，蘸上熔化的蠟液，在布上繪制圖案。蠟繪圖案后，即可進(jìn)行染色。染色時(shí)需先“發(fā)缸”，缸水中加入一定量的清水、石從水、酒糟、老缸液進(jìn)行發(fā)缸。數(shù)天后，染液由藍(lán)黑色轉(zhuǎn)為綠黃色時(shí)即可染色。如果要得到較深的藍(lán)色時(shí)，要近十次才能得到。如果要少量紅色，黃色時(shí)，則采用椿樹(shù)皮和黃梔子樹(shù)皮搗碎后，取其汁液染繪即可。在染色過(guò)程中，凡繪有蜂蠟處，布纖維被密封，染液滲不進(jìn)去，但在染色翻動(dòng)過(guò)程中，由于布面折皺，蜂蠟形成裂縫，這些裂縫變化豐富，有粗有細(xì)，有曲有直，有疏有密，染液浸入后，即染成譽(yù)之為“蠟染靈魂”的冰裂紋，這種冰裂紋變化自然，人工無(wú)法模仿，有著很高的審美價(jià)值。染色完成后，在沸水中褪蠟，原來(lái)繪有蜂蠟的地方則呈現(xiàn)出白色花紋，最后漂洗除去堿性和浮色，晾干，蠟染完成。