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徐福傳說(shuō)是關(guān)于歷史事件和歷史人物的民間傳說(shuō),長(zhǎng)期以來(lái)流傳在沿海一帶的民眾當(dāng)中。徐福,字君房,秦代方士,瑯琊人,其于公元前219年和前210年,在瑯琊臺(tái)兩次上書(shū)秦始皇,為其入海尋求神山仙藥。公元前210年,徐福率3000名童男女和五谷百工由瑯琊臺(tái)下的瑯琊港揚(yáng)帆啟航東渡日本,一去不返。兩千多年以來(lái),這一傳說(shuō)以故事、詩(shī)歌等民間文學(xué)形式口耳相傳,世代流播。徐福傳說(shuō)深深扎根于民間,富有地方特色,特別是這些傳說(shuō)中的語(yǔ)言提煉尤為突出,所寫(xiě)地理位置、農(nóng)家民俗,都有著濃郁的海洋文化特色。這些傳說(shuō)是我國(guó)民間文學(xué)寶貴的精神財(cái)富。
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1、徐福傳說(shuō)(江蘇?。幪?hào):Ⅰ-41
(1)批次/類(lèi)型:2011年(第三批),擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:江蘇省贛榆縣
(3)保護(hù)單位:連云港市贛榆區(qū)金山鎮(zhèn)文化站
2、徐福東渡傳說(shuō)(浙江省),編號(hào):Ⅰ-41
(1)批次/類(lèi)型:2008年(第二批),新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:浙江省象山縣
(3)保護(hù)單位:象山縣文化館
3、徐福東渡傳說(shuō)(浙江?。幪?hào):Ⅰ-41
(1)批次/類(lèi)型:2008年(第二批),新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:浙江省慈溪市
(3)保護(hù)單位:慈溪市徐福研究會(huì)
4、徐福傳說(shuō)(山東省),編號(hào):Ⅰ-41
(1)批次/類(lèi)型:2011年(第三批),擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:山東省膠南市
(3)保護(hù)單位:青島市黃島區(qū)瑯琊暨徐福研究會(huì)
5、徐福傳說(shuō)(山東?。幪?hào):Ⅰ-41
(1)批次/類(lèi)型:2011年(第三批),擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:山東省青島市黃島區(qū)
(3)保護(hù)單位:青島市黃島區(qū)文化館

歷史源流

公元前221年,秦始皇統(tǒng)一中國(guó),建立秦王朝。第三年(公元前219)在封禪泰山之后,為求長(zhǎng)生不老,東游海上希冀遇仙山而未得。方士徐福上書(shū)言“說(shuō)得齋戒,與童男女求之”。(《史記》)于是秦始皇“遺徐福發(fā)童男女?dāng)?shù)千人,入海求仙人?!毙旄O群笤诓澈!ⅫS海一帶尋覓“仙山”,而未得。公元前210年冬天,秦始皇南巡,丞相李斯、皇子胡亥隨行,過(guò)錢(qián)塘江,“上會(huì)稽祭大禹”。徐福獲悉,恐事泄遭戮,即離象山蓬萊山遠(yuǎn)航,轉(zhuǎn)折至亶州,即今所謂日本。

傳承意義

作為徐福東渡的出發(fā)地點(diǎn)——達(dá)蓬山,位于慈溪龍山、三北一帶,山上有摩崖石刻、秦渡庵等歷史遺跡。徐福傳說(shuō),流傳范圍廣,在國(guó)內(nèi)很有影響,在日本、韓國(guó)也有多種傳說(shuō),在日本徐福東渡上岸的地方有32個(gè),故事有56個(gè);在慈溪的傳說(shuō)達(dá)40個(gè),影響很廣。徐福東渡開(kāi)中日文化交流之先河,締造了中日交流友誼,具有十分重要的意義。徐福把秦代文明傳入日本,促進(jìn)了日本社會(huì)由繩紋(原始)文化向彌生(用鐵器耕作)文化的飛躍,徐福在日本被稱(chēng)為“農(nóng)耕神”“蠶桑神”和“醫(yī)藥神”。徐福傳說(shuō)對(duì)移民文化研究有重大歷史價(jià)值。日本前首相羽田孜(自稱(chēng)徐福后代)曾帶隊(duì)來(lái)慈溪三北一帶尋根,日方友好人士與中方合資建有徐福記念館,為中日兩國(guó)的傳統(tǒng)友誼續(xù)寫(xiě)了佳話(huà)。

徐福東渡日本,促成了一代“彌生文化”的誕生。那時(shí),日本還沒(méi)有文字,也沒(méi)有農(nóng)耕。徐福給日本帶去了文字、農(nóng)耕和醫(yī)藥技術(shù)。為此,徐福自然成了日本人民心目中的“農(nóng)神”和“醫(yī)神”。這是隨著考古及兩國(guó)人民之間的交往逐步被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的。近年來(lái),在日本福岡縣板付的考古遺址中,又發(fā)現(xiàn)了碳化米粒遺存,經(jīng)碳十四測(cè)定,與在朝鮮半島釜山金海地區(qū)發(fā)現(xiàn)的碳化米為同一類(lèi)型。說(shuō)明在同一個(gè)歷史時(shí)期,日本人民開(kāi)始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),尤其是水稻種植。在同一時(shí)期,日本也開(kāi)始使用青銅器和鐵制生產(chǎn)工具以及絲織品等,而且開(kāi)始有了文字。所有這些,都與此前的日本繩紋文化沒(méi)有任何傳承關(guān)系。日本學(xué)界、考古界公認(rèn):彌生文化源于中國(guó)北方沿海文化。這也是日本文字為什么和漢字相似的緣由。

傳承現(xiàn)狀

徐福東渡傳說(shuō)是一種依靠口頭傳承的地方民間文學(xué),因此在現(xiàn)代生活和沖擊下,日漸衰微。目前浙江慈溪市和三北鎮(zhèn)兩級(jí)政府對(duì)徐福東渡傳說(shuō)的保護(hù)十分重視。1995年成立徐福研究會(huì),出刊《達(dá)蓬尋蹤》專(zhuān)刊,出版《達(dá)蓬山與醫(yī)萊仙島》、《達(dá)蓬之路》等資料集,編印《達(dá)蓬之路-徐福與慈溪達(dá)蓬山》、《達(dá)蓬山與蓬萊仙島-徐福東渡故事》、《徐福東渡歌詞集》等;舉辦徐福東渡文化藝術(shù)節(jié);保護(hù)徐福東渡,摩崖石刻等歷史遺跡;投入350萬(wàn)元獎(jiǎng)金拍攝電視連續(xù)劇《徐福東渡傳奇》等等。

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安徽民間文學(xué)非遺有哪些 安徽國(guó)家級(jí)非遺民間文學(xué)名錄
安徽是中華文明的重要發(fā)祥地之一,擁有眾多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是安徽人民寶貴的精神財(cái)富和智慧結(jié)晶,也是中華文明的瑰寶,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)并保護(hù)傳播好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中上榜國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安徽省民間文學(xué)非遺項(xiàng)目就有桐城歌、孔雀東南飛傳說(shuō)、老子傳說(shuō)、包公故事等。下面本文maigoo編輯盤(pán)點(diǎn)了安徽省民間文學(xué)非遺項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來(lái)看看吧!
吉林國(guó)家級(jí)非遺民間文學(xué)名單公布 吉林省民間文學(xué)非遺有哪些
吉林省地處由中國(guó)東北地區(qū)、朝鮮、韓國(guó)、日本、蒙古和俄羅斯東西伯利亞構(gòu)成的東北亞地理中心位置,在聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署積極支持的圖們江地區(qū)國(guó)際合作開(kāi)發(fā)中居于重要地位,具有與東北亞區(qū)域開(kāi)展合作的優(yōu)越區(qū)位條件,是中國(guó)面向東北亞開(kāi)放的重要窗口。其中上榜國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吉林省民間文學(xué)非遺項(xiàng)目就有滿(mǎn)族說(shuō)部、陶克陶胡等。下面本文maigoo編輯盤(pán)點(diǎn)了吉林省民間文學(xué)非遺項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來(lái)看看吧!
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