歷史淵源

酉陽(yáng)自治縣是中國(guó)土家擺手舞之鄉(xiāng)，2014-2016年度“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（擺手舞）”，是武陵山區(qū)（渝東南）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)核心區(qū)。全縣有國(guó)家非遺項(xiàng)目3項(xiàng)，市級(jí)非遺項(xiàng)目14項(xiàng)，縣級(jí)非遺項(xiàng)目198項(xiàng)，國(guó)家級(jí)、市級(jí)“非遺”傳承人共37人。爭(zhēng)創(chuàng)市級(jí)非遺傳承教育學(xué)校兩個(gè)（酉陽(yáng)四中、可大新溪小學(xué)），市級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地兩個(gè)（里都文化傳播有限責(zé)任公司、酉陽(yáng)子月苗族文化傳播有限責(zé)任公司）。以上數(shù)據(jù)在渝東南各區(qū)縣中名列首位。有市級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地2個(gè)，市級(jí)非遺教育傳承基地2個(gè)。全縣有各級(jí)文物保護(hù)單位122處。其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 2處，市級(jí)文物保護(hù)單位12 處23個(gè)點(diǎn)。有中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)1個(gè)，重慶市歷史文化名鎮(zhèn)2個(gè)，中國(guó)歷史文化名村1個(gè)。

民間歌謠是人類最古老的藝術(shù)創(chuàng)作之一，她是伴隨著勞動(dòng)的呼聲，在人類的遠(yuǎn)古產(chǎn)生的。她的產(chǎn)生具有深刻的歷史文化內(nèi)涵，可以說(shuō)歌謠和勞動(dòng)是一對(duì)雙生子?！对?shī)大序》云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。這段話形象地道出了人類最初歌舞的由來(lái)。

酉陽(yáng)民風(fēng)古樸，文化底蘊(yùn)深厚，民歌是各族群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，她在節(jié)日喜慶、婚喪祭祀等活動(dòng)中都明顯地表現(xiàn)出來(lái)。故酉陽(yáng)州志有“土人面對(duì)篝火歌舞膜拜以祀神”的記載。酉陽(yáng)地處古代五溪之首的酉溪地帶，屬九溪十八峒的原始部落，因此，最初的酉陽(yáng)民歌具有很強(qiáng)的民族性和原生性。歷史上，至少有兩次重大事件的發(fā)生曾改變了酉陽(yáng)民歌的原始風(fēng)格：其一，南宋時(shí)期，為鎮(zhèn)壓金頭和尚起義，冉守忠自夔州率兵來(lái)酉平叛，后鎮(zhèn)守酉陽(yáng)并由冉氏世襲知州，此為酉陽(yáng)土司制之始，由于夔州屬巴郡，因此給酉陽(yáng)民歌輸入了“巴音”的影響，使酉陽(yáng)的原始民歌歌風(fēng)為之一變；其二，清雍正十三年（1735年），酉陽(yáng)厲行改土歸流，廢除了“漢不入境、蠻不出峒”的禁令，大量漢人及漢族流官遷酉甚多，同時(shí)引入了大量的漢文化，使?jié)h族歌謠與酉陽(yáng)原始民歌融合一體，基本上形成了現(xiàn)今酉陽(yáng)民歌的基本架構(gòu)。加之酉陽(yáng)地域遼闊，地勢(shì)復(fù)雜，與湖南、湖北、貴州等省相互接壤，酉陽(yáng)民歌在傳承上也形成了“你中有我，我中有你”的復(fù)雜局面。

藝術(shù)特色

酉陽(yáng)民歌植根于酉陽(yáng)這片深深的沃土，民歌是發(fā)自人民群眾內(nèi)心的聲音，感情深刻而真摯，藝術(shù)表現(xiàn)鮮明生動(dòng)，經(jīng)過(guò)千百人的流傳、淘汰和加工，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。從歌詞上看，酉陽(yáng)民歌中的藝術(shù)情感不僅真摯，而且深刻。由于人民群眾最熟悉生活，對(duì)生活有深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，能在民歌中表現(xiàn)出生活的本質(zhì)，一針見(jiàn)血，其藝術(shù)概括力之強(qiáng)，令人驚異，如”看見(jiàn)太陽(yáng)要落坡，我和情妹唱山歌，搓根樹(shù)藤甩上去，吊住太陽(yáng)不準(zhǔn)落“中的”樹(shù)藤“和”吊“字的運(yùn)用寓意深長(zhǎng)，一語(yǔ)雙關(guān)，包含了許多男歡女愛(ài)的內(nèi)在情感；從曲調(diào)上看，酉陽(yáng)民歌種類繁多，曲調(diào)豐富、優(yōu)美、流暢。大多是自由體山歌和小調(diào)，以宮調(diào)式、征調(diào)式、羽調(diào)式為主，其旋律結(jié)構(gòu)大多屬民族民間五聲調(diào)式范疇，以單段體為主，在某些”勞動(dòng)號(hào)子“中也會(huì)出現(xiàn)一些不規(guī)則的”和聲“結(jié)構(gòu)，聽(tīng)后感覺(jué)十分親切。

不管是從藝術(shù)內(nèi)容還是從藝術(shù)形式看，酉陽(yáng)民歌都是頗具特色的民族民間藝術(shù)形式，她情深意切，深入淺出，短小精悍，生動(dòng)活潑，形象鮮明，音韻自然瑯瑯上口，風(fēng)格樸素剛健清新，具有豐富的藝術(shù)感染力和想象力，在人們創(chuàng)造歷史和改變自然的實(shí)踐活動(dòng)中，酉陽(yáng)民歌必將發(fā)揮她不容忽視的重要作用。

傳承意義

酉陽(yáng)民歌是一個(gè)民族歷史的活化石，作為土家族苗族集聚地的酉陽(yáng)，民族文化底蘊(yùn)厚重，民族風(fēng)情濃郁獨(dú)特，在歷史文化備受關(guān)注，傳承意義重大。