歷史淵源

姚安壩子腔是祖祖輩輩的姚安壩子間的農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活中形成的最原始的歌謠。它或粗獷熱烈，或悠久蒼涼，情真意切。為了采擷這朵民間音樂的奇葩，我曾經(jīng)多次到鄉(xiāng)下的山村去尋訪這些調(diào)子。無意之中，把不同年代的壩子腔調(diào)子整理了一下，再把調(diào)子背后的故事剪輯起來，竟是一部改革開放30年來家鄉(xiāng)農(nóng)村發(fā)生翻天覆地變化的音樂史。

藝術(shù)特色

壩子腔，顧名思義就是源于姚安壩子春耕栽種期間的民歌。 該曲調(diào)委婉流暢，音域?qū)?，旋律跳躍大，詞賦結(jié)構(gòu)較為特異，經(jīng)廣大群眾的不斷傳唱，再經(jīng)音樂人的修改，最終被立在文藝舞臺上，而成為姚安縣傳統(tǒng)文化的一大特色。

其表現(xiàn)形式為男女二人對唱，音域在d1至α3之間，歌詞由主詞和副詞兩部分組成，一般情況下主詞為兩句，副詞為六句至十句不等，且主詞和副詞在內(nèi)容上沒有直接聯(lián)系，但在整個唱腔中，其旋律又密不可分，互相依存。所謂說的副詞，就是民間藝人所說的“垛葉子”，即垛板。如“送郎”，主詞是：送郎送到彌興街，彌興草帽擺斷街；副詞則有：三江口馬草地、左門對著彌左地、左彌地、彌左地，上莊對著白石地，姚安是塊好寶地。

姚安壩子腔是祖祖輩輩的姚安壩子間的勞動人民生產(chǎn)生活中形成的最原始的歌謠。它或粗獷熱烈，或悠久蒼涼，情真意切。

在搬上舞臺的壩子腔中，牛歌往往只是作為過門和尾聲來使用，如：哦哇（走呀）……哇扯（靠左邊走）……哇扯回來唔（向左轉(zhuǎn)）……哇撇哇哇哇（靠右邊走呀）……哇站（停下）……等或快或慢隨心所欲地吆吼哼唱，是用來營造氣氛的。壩子腔的主體是唱曲子，男女聲對唱，一般在田間地頭進(jìn)行。唱曲子一般從悠長綿軟的滑音“你說（小妹/小哥/仁義）哎……”開始，內(nèi)容為即興編詞，多為七字句，以逗趣為主，也有歌頌山川風(fēng)物和美好生活的。其間隨意參雜一些相對固定長短不一的“跺葉子”，也就是說唱性的歌段。如：前三步呢后三步，三三走了九小步，再加兩步十一步……我想嘜約（跟）著小妹（哥）逛馬路！

“哎——姚安壩子長又長，上壩栽秧下壩干，突然來陣霹靂雨，下壩淹成一條江。旱澇頻繁人心愁，漁米之鄉(xiāng)鬧饑荒……”這句歌詞讓我想起鄉(xiāng)親們那一雙雙饑餓的眼睛。那年月，農(nóng)村根本談不上搞農(nóng)田水利建設(shè)，大多靠老天吃飯，食堂每天每人才二兩糧食。如今的姚安壩子田疇稻麥雙競秀，他們從內(nèi)心深處唱出了“雙腳踏上幸福路，一逛逛到高速路，家鄉(xiāng)高唱變奏曲……”

壩子腔分上壩腔和下壩腔。如果再細(xì)分，還可以分出東壩腔和西壩腔。更為奇特的是，壩子周圍彝族山區(qū)也唱跟壩子腔比較接近的曲子，俗稱“小變腔”，與純正的壩子腔不同，是彝族民歌受壩子腔影響而衍生出的一種歌體，是以壩子腔為基調(diào)的一種變腔。也是即興編詞，獨唱或?qū)Τ?，用不?yán)謹(jǐn)?shù)钠咦猪嵕洌Ｒ浴鞍⒚?老表”作襯詞，或在行腔中加對白，以唱帶說。一般用“說……仁義來（呃）……”或“你說露水，哎小哥（妹）又說……”開頭。曲調(diào)婉囀纏綿或如訴似泣，其惟妙惟肖的感染力全憑唱歌者的演唱功力而定。

代表作品

淅淅瀝瀝的小雨滴落在亭亭荷葉上，各色荷花隨風(fēng)輕輕搖曳，來自四方的賓客絡(luò)繹不絕。8月2日上午，細(xì)雨荷香中，中國·姚安2013第一屆荷花節(jié)在光祿古鎮(zhèn)荷塘人家拉開了序幕。

在一片熱烈的掌聲中，穿著艷麗服飾的演員為觀眾表演了《荷城花開》、《荷韻》等以“荷”為主題的節(jié)目，演唱了彝族歌曲《阿老表》、《打歌》，并展示了“梅葛”、“姚安壩子腔”等極具地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將生態(tài)旅游與彝族文化、當(dāng)?shù)匚幕芎玫厝诤显诹艘黄?。徜徉在碧綠的荷塘中、沉醉在悠揚(yáng)的歌聲里，賓客們在荷城姚安體驗了“江南可采蓮，蓮葉何田田”的愜意與舒爽。

傳承意義

作為中國傳統(tǒng)文化的代表，姚安壩子腔反映了一個時代和一個地區(qū)人民的文化特征，調(diào)子具有與時俱進(jìn)的新歌詞。過去蒼涼的調(diào)子，經(jīng)過對節(jié)奏的即興處理，機(jī)智地在一些地方加了花腔，還有尾聲拖得很長，也有歡快的表現(xiàn)力，道出了莊稼人的幸福和歡心。