相關(guān)項(xiàng)目

1、彝族民歌（彝族山歌），編號(hào)：Ⅱ-113
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省盤縣
（3）保護(hù)單位：盤州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
2、彝族民歌（彝族酒歌），編號(hào)：Ⅱ-113
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：云南省武定縣
（3）保護(hù)單位：武定縣文化館

歷史淵源

彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。彝族有自己的文字，是中國最早的音節(jié)文字，其中比較通用的有一千多個(gè)。

彝族民歌有各不相同的品種，而概括起來，則大體上可分為敘事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和兒歌等幾大類。

敘事歌大都屬于風(fēng)俗性的彝族民歌，既可用以演唱有關(guān)創(chuàng)世造物、民族歷史，又可用于祭龍、祭山等禮儀活動(dòng)。總的來說，這類民歌都有較強(qiáng)的宣敘性，故一般結(jié)構(gòu)短小，音域不寬、旋律變化也不太大。

山歌類民歌大都具有節(jié)奏自由、音域?qū)拸V、旋律起伏跳蕩的特點(diǎn)，且有的曲體結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜。其中最有代表性的是紅河江內(nèi)彝族的“四大腔”（即海菜腔、莎莜腔、五山腔和四腔），屬四種結(jié)構(gòu)長大的套曲式山歌。這類結(jié)構(gòu)復(fù)雜、篇幅長大的山歌，在我國民歌中亦為罕見。此外，彝族山歌的演唱形式多種多樣，有獨(dú)唱、對(duì)唱、重唱和一唱眾和、或在同一首山歌中，幾種演唱形式兼而有之。

在彝族民歌中，表現(xiàn)愛情的很多，而有的民歌則專用于男女社交這一特定場合。如紅河州的彝族有一種叫做“吃火草煙”的傳統(tǒng)習(xí)俗，就是一種專門的社交活動(dòng)。在這種場合，成對(duì)的男女青年，可以盡情對(duì)答酬唱。通常以對(duì)唱為主；對(duì)唱告一段落，再接以齊唱或集體應(yīng)和。用于這種場合的民歌都以小嗓輕聲吟唱，旋律委婉動(dòng)聽。歌詞多為即興創(chuàng)作、也有成套傳統(tǒng)唱詞，并大都樸素自然，形象生動(dòng)。

民間歌舞活動(dòng)，是彝族人民傳統(tǒng)文化生活中的重要內(nèi)容，通常叫做“打歌”、“跌腳”、“跳樂”，又因伴奏樂器不同而稱為“跳蘆笙”或“三步弦”、“雜弦”等。這些歌舞大都屬于載歌載舞形式。有的彝族民間歌舞活動(dòng)常按一定順序變化各種舞蹈，天長日久，即形成按一定傳統(tǒng)程式構(gòu)成的組舞。這些舞蹈歌曲也?？呻x開舞蹈單獨(dú)演唱。凡屬舞蹈歌，大都節(jié)奏鮮明、音調(diào)明快。

在彝族民歌中，兒歌極為豐富。在過去孩子沒有條件上學(xué)的年代，這些兒歌就成為孩子們傳授簡單的生活、生產(chǎn)知識(shí)的教科書。內(nèi)容帶有一定的故事情節(jié)，語言生動(dòng)風(fēng)趣，曲調(diào)活潑簡練。演唱時(shí)常成群結(jié)隊(duì)地進(jìn)行，手牽著手，左搖右晃，十分天真自得。

藝術(shù)特色

彝族民間有各式各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如爬山調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。無論男女老少，個(gè)個(gè)都會(huì)唱幾首。有的曲調(diào)有固定的詞，有的沒有，是臨時(shí)即興填詞。山歌又分男女聲調(diào)，男聲調(diào)雄渾高亢，女聲調(diào)柔和細(xì)膩。各地山歌又有自己獨(dú)特的風(fēng)格，如著名歌曲《馬兒快些跑》、《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)您留下來》，就是根據(jù)彝族民間曲調(diào)提煉出來的。

代表作品

《阿詩瑪》

彝族撒尼人有一篇著名的敘事歌《阿詩瑪》。它通過阿詩瑪與阿黑同封建勢(shì)力的代表——熱布巴拉家的斗爭，歌頌了勞動(dòng)、勇敢、自由和反抗精神，體現(xiàn)了撒尼人民反對(duì)封建壓迫的堅(jiān)強(qiáng)意志和追求自由幸福的美好愿望。撒尼人民稱“阿詩碼”是“我們民族的歌”，阿詩瑪是撒尼族聰明、美麗、勤勞的姑娘，是千萬個(gè)撒尼姑娘中最好的一個(gè)。

傳承意義

在彝族，每年都有重要的，傳統(tǒng)的歌舞表演，是彝族的特色。當(dāng)男女互相表達(dá)情意之后，就會(huì)圍這火堆一起跳彝族舞曲。