相關(guān)項(xiàng)目

1、藏族扎木聶彈唱（青海?。?，編號：Ⅱ-131
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：青海省海南藏族自治州
（3）保護(hù)單位：海南州文化館
2、工布扎念博咚（西藏自治區(qū)），編號：Ⅱ-131
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)林芝市

歷史淵源

札木聶：又稱“木聶”或“占木聶”。(音zang或cang)族較古老的彈撥樂器。歷史悠久，廣泛流傳于(音zang或cang)族地區(qū)。因有六條琴弦，漢族稱為“(音zang或cang)族六弦琴”。音色渾厚、響亮，是西(音zang或cang)古典歌舞囊瑪和民間歌舞堆謝的主要伴奏樂器，也用于獨(dú)奏。

(音zang或cang)族是個(gè)能歌善舞的民族，早在1300多年的松贊干布時(shí)期以前，就有了較完整的歌舞。札木聶于唐代從內(nèi)地傳入西(音zang或cang)，從古代壁畫上，可見到既有用手拔彈的札木聶，也有用弓拉奏的札木聶。

《辭?！罚骸霸韭?，……形制大小個(gè)一，琴身木制，共鳴箱似切開的葫蘆狀，以蛇皮或羊皮蒙面，琴桿較長，無品，張六弦，相鄰兩弦各為一組，分三組，按四度關(guān)系定弦”。

藝術(shù)特色

“扎木聶彈唱”廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區(qū)影響較大，流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。距今已有1000多年歷史。“扎木聶”是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語“扎”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為悅耳的琴聲。扎木聶為四度關(guān)系音域琴，有三弦琴、四弦琴、六弦琴和八弦琴等種類。

扎木聶彈唱以獨(dú)有的藝術(shù)形式記錄了近、現(xiàn)代藏族社會(huì)的歷史，在民族語言、音樂、演唱、舞蹈動(dòng)作上有著鮮明的個(gè)性特征。充分體現(xiàn)了近現(xiàn)代藏族社會(huì)的人文精神、藝術(shù)品格、生存狀態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，在文化人類學(xué)、民族藝術(shù)學(xué)、民族宗教學(xué)方面具有特殊的研究價(jià)值。

藏族扎木聶彈唱于2008年被列入“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

扎木聶介紹

扎木聶，又稱扎年。藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地。據(jù)藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。用紅木、核桃木或檀香木制，全長108厘米。音箱為半葫蘆形，長29厘米，上部較小呈棱形，下部較大呈橢圓形，蒙山羊皮或獐子皮。琴桿細(xì)長，指板無品。琴頭向后半弧形彎曲，六軸分列兩側(cè)，頂端雕刻成龍頭或無飾。常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。獨(dú)奏曲目多為歌舞伴奏曲，有《阿媽勒火》、《達(dá)娃雄奴》和《耶幾長木》等。