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“肉連響”是指湖北省 利川市土生土長(zhǎng)的、以獨(dú)特的肢體表演為主要形式的少數(shù)民族地方舞蹈品種,流行在該市的都亭、柏楊、汪營(yíng)一帶,舞蹈主要以手掌擊額、肩、臉、臂、肘、腰、腿等部位發(fā)出有節(jié)奏的響聲而得名?!叭膺B響”以往曾稱“肉蓮湘”,動(dòng)作與民間傳統(tǒng)舞蹈“打蓮湘”相仿。因舞蹈以其肉體碰擊發(fā)出響聲為其突出特色,鄉(xiāng)民習(xí)慣稱之為“肉連響”?!叭膺B響”舞蹈動(dòng)作詼諧、明快,深受群眾歡迎,但因表演難度大,動(dòng)作要求高而使習(xí)藝者不多。2008年06月07日,湖北省利川市申報(bào)的“肉連響”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項(xiàng)目編號(hào): Ⅲ-52
  • 申報(bào)地區(qū): 湖北省
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文化起源

“肉連響”的起源尚無(wú)文字記載。據(jù)湖北省利川市土生土長(zhǎng)的老人潘招成(1918年生)、牟來(lái)群(1912年生)等回憶,二、三十年代,在利川人口比較集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上,經(jīng)??梢钥吹揭恍┤嗽陬^上、手上、臉上涂滿泥巴,雙手活潑地拍打身體,沿街行乞,被人們稱之為“泥神道”。

藝術(shù)特色

藝術(shù)發(fā)展

解放前,“肉連響”只是一種行乞手段,表演的目的是為贏得主人的歡欣和同情,希望得到施舍。解放后,根據(jù)已有78歲高齡的“民間藝術(shù)大師”吳修富對(duì)一群年輕師傅的言傳身教,“肉蓮響”逐漸成為土家族鄉(xiāng)民歡慶豐收和活躍市場(chǎng)的民族民間舞蹈品類之一?!叭馍忢憽痹趥鞒邪l(fā)展過(guò)程中,揉進(jìn)了秧歌舞、耍耍、跳喪舞、竹蓮湘等民間舞蹈動(dòng)作與韻味,并相應(yīng)配上了“蓮花落”的音樂(lè)曲調(diào),唱詞則由舞蹈者根據(jù)需要“見(jiàn)子打子”(即見(jiàn)什么唱什么)既編既唱,使之更加充滿情趣和觀賞者的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)情緒,逐漸發(fā)展成為獨(dú)具特色的普及和植根于人民群眾中間的民族民間舞蹈。

表演形式

“肉連響”多為男子表演,表演場(chǎng)地不限大小均可,由于動(dòng)作和聲響關(guān)系密切,表演時(shí)只穿背心、短褲或者干脆赤膊上陣,既不需要道具,也不需要更多服裝,所以極易為大多群眾接受。它的主要?jiǎng)幼饔小把砀璨健?、“穿掌吸腿跳”、“顫步繞頭轉(zhuǎn)身”、“雙打”、“十響”、“七響”、“四響”、“三響”等十幾種。“肉連響”的表演生動(dòng)、詼諧、活潑、自由。在動(dòng)律上,講究“圓轉(zhuǎn)”,順著相擊的部位不斷改變身體傾斜角度,柔美協(xié)調(diào)。 “肉連響”雖無(wú)唱腔、無(wú)伴奏,但口讀簡(jiǎn)譜短而有特點(diǎn),藝人根據(jù)演唱的需要,加上舌頭彈動(dòng)的聲響伴奏,更增添了舞蹈的歡樂(lè)氣氛。

傳承保護(hù)

在利川山城,有一位盡人皆知的“吳裁判”,他的出名,除了多年擔(dān)當(dāng)業(yè)余籃球裁判外,是大家都知道他會(huì)跳肉連響。

“吳裁判“的名字叫吳修富,土家族,1928年農(nóng)歷10月12日生于利川城。他十三歲時(shí)進(jìn)都亭小學(xué),直接讀三下、四上,只讀了一年書。然后兩次到報(bào)社當(dāng)印刷工、打雜。解放初,到鄂西公安當(dāng)兵3年,主要為專署站崗。他一生主要從事理發(fā),17歲開(kāi)始拿剃頭刀,五十多年,操得一手好技術(shù)。理發(fā)之余,他當(dāng)起了業(yè)余裁判,熱心服務(wù)于籃球場(chǎng)上。

吳修富從小熱愛(ài)文藝和體育,拜師學(xué)理發(fā)時(shí),常因跑去看戲打球,沒(méi)少挨師傅的訓(xùn)斥。那時(shí),常有民間藝人在城里演戲,吳修富邊看邊學(xué),什么龍船調(diào)、耍耍、蓮湘——,他學(xué)得維妙維肖。有時(shí)學(xué)了還不忘向藝人要唱詞材料,常跟人家一纏就是老半天,直到了卻心愿為止。吳修富年少時(shí)與他一起理發(fā)的牟師傅,經(jīng)常學(xué)做“泥神道”動(dòng)作。“泥神道”,即舊社會(huì)窮人乞討的一種方式,乞討人上身赤裸,身上糊滿稀泥,雙手在身上拍打,使其稀泥四濺。乞討人走到哪家,哪家被迫給錢,以使乞討人早點(diǎn)離開(kāi)。吳修富看到牟師傅學(xué)做“泥神道”的動(dòng)作很有趣,也跟著模仿起來(lái)。只要理發(fā)的活兒一閑下來(lái),他就比比劃劃,琢磨舞蹈技藝。他經(jīng)常脫光衣服,雙手在身上拍打,嘴里哼著節(jié)奏,跳得滿頭大汗。無(wú)數(shù)次的練習(xí),無(wú)數(shù)次的揣摩,使他對(duì)這種舞蹈產(chǎn)生了濃厚的興趣,并形成了一定的套路。到后來(lái),他試著把秧歌舞、耍耍、跳喪舞、蓮湘等民間舞蹈的動(dòng)作融為一體,通過(guò)拍擊肩、臂、額、肘、胯、腿、腳等部位,發(fā)出有節(jié)奏的響。其舞蹈動(dòng)作和聲響效果,跟打蓮湘相似。由于不用道具,只是雙手與身體各部位接觸發(fā)生有節(jié)奏的響聲,人們把這種舞蹈稱之為“肉連響”。一有空閑,吳修富就自編自練,自?shī)首詷?lè),使舞蹈動(dòng)作嫻熟定型。一有機(jī)會(huì),他就露兩手,并無(wú)數(shù)次的在公開(kāi)場(chǎng)合亮相,從而漸漸有了影響,形成了氣候。

正是由于他多年來(lái)對(duì)傳承肉連響做出的卓越貢獻(xiàn),他被授予恩施自治州“民間藝術(shù)大師”光榮稱號(hào)。

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傳統(tǒng)的民間舞蹈是表現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗及人們的精神風(fēng)貌。云南的傳統(tǒng)舞蹈精彩紛呈,每個(gè)民族都有自己獨(dú)具特色的舞蹈。甚至一個(gè)民族會(huì)因?yàn)榫幼》稚?,各聚集區(qū)的舞蹈也會(huì)不一樣。其中上榜國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的云南省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目就有鍋莊舞、木鼓舞、銅鼓舞、傣族孔雀舞、彝族葫蘆笙舞等。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了云南省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來(lái)看看吧!
山東國(guó)家級(jí)非遺傳統(tǒng)舞蹈有哪些 山東傳統(tǒng)舞蹈非遺名錄
中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華文化大觀園中一朵璀璨的鮮花。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體,“非遺”體現(xiàn)著中國(guó)智慧,承載著中國(guó)價(jià)值,凝聚著中國(guó)精神,它所蘊(yùn)涵的獨(dú)特民族精神和豐富的文化內(nèi)涵,散發(fā)著中華民族文化的獨(dú)特魅力。其中上榜國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的山東省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目就有秧歌、龍舞、高蹺、鼓舞、商羊舞等。下面本文maigoo編輯盤點(diǎn)了山東省傳統(tǒng)舞蹈非遺項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來(lái)看看吧!
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