歷史淵源

綜述

"則柔"，意譯為玩耍。多在婚嫁、迎賓、祝壽、添丁等喜慶宴席中演出。  則柔，在當(dāng)?shù)匾延?00余年的傳唱?dú)v史，是以歌伴舞的方式歌頌對(duì)家鄉(xiāng)、自然風(fēng)光的無限崇敬之情。由于阿什則具有廣泛的群眾參與性和社會(huì)基礎(chǔ)，因此在數(shù)百年的演變歷程中阿什則的演唱兼容并蓄，曲調(diào)由剛開始的幾種發(fā)展到20多種，作品結(jié)構(gòu)和表演也日趨成熟，成為阿什則演唱中的經(jīng)典之作。

起源演變

尚尤則柔，據(jù)考察（據(jù)老藝人項(xiàng)秀和尖措口述），距今已有400多年歷史。它邊唱邊跳，動(dòng)作由簡(jiǎn)到繁。從開始幾個(gè)舞曲，已發(fā)展到20多種。其中比較古老的有十三種，它分布于貴德地區(qū)的部分藏族村落。尚尤則柔內(nèi)容豐富，種類較多，詞曲豐富多樣，動(dòng)作古樸優(yōu)美，原生態(tài)勢(shì)保留完整，在則柔里比較典型。省內(nèi)外文藝工作者相繼前來學(xué)習(xí)、發(fā)掘。

中華人民共和國建立后，則柔得到人民政府的重視和支持。自20世紀(jì)五十年代以來，貴德尚尤則柔常到縣、州、省上匯演，特別是1990年以來，多次參加海南州大型慶典活動(dòng)、大型廣場(chǎng)演出。演員陣容達(dá)80多人，在省上舉辦的大型藏歷年慶典上，亦有尚尤則柔的表演。

發(fā)展特點(diǎn)

以歌傳意，輔助比擬性動(dòng)作。

據(jù)史料記載，則柔發(fā)源地為四川省西康阿壩地區(qū)，到了明朝中期則柔流傳至貴德下排村，并得到逐步的發(fā)展和弘揚(yáng)。它邊唱邊跳，動(dòng)作由簡(jiǎn)到繁。從只有幾個(gè)舞曲，發(fā)展到20多種，其中比較古老的有十三種，它分布于黃南、海北、海南州和貴德的藏族村落。而貴德下排的則柔比其它各地的內(nèi)容豐富，種類較多，詞曲變化不定，動(dòng)作也較復(fù)雜、優(yōu)美，原生態(tài)勢(shì)保留完整，在"則柔"里比較典型。

在漢語中，尚尤意為"下排"，指貴德縣河西鎮(zhèn)下排村；而則柔意為"戲嬉"。尚尤則柔是集體性的娛樂活動(dòng)。逢年過節(jié)、藏族姑娘戴頭（十二、三至十五歲時(shí)給姑娘舉行成年禮）和婚禮上演跳。表演方式多為男女成對(duì)，少至2人，多至12人，從兩面出場(chǎng)，或穿插，或?qū)ξ瑁蚺懦梢宦穲A形，場(chǎng)面隨時(shí)變化，動(dòng)作粗獷熟練，比喻生動(dòng)細(xì)膩，表情奔放，氣氛熱烈，給觀眾以心情舒暢和幸福的感受。

則柔具有廣泛的民眾性和社會(huì)基礎(chǔ)，風(fēng)格獨(dú)特，表現(xiàn)豐富，其品種、曲目的儲(chǔ)藏量很大，居藏族舞蹈之首，在藏族舞蹈藝術(shù)中有廣泛的代表性和顯著的典型性。則柔的古老性和深邃內(nèi)涵，在人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等方面都體現(xiàn)出重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，它以很強(qiáng)的凝聚力、激發(fā)力成為一種精神動(dòng)力，在現(xiàn)代精神文明的建設(shè)中發(fā)揮出它的獨(dú)特作用。

藝術(shù)特色

基本內(nèi)容

1、則柔歌頌正義，歌頌藏族人民歡樂的勞動(dòng)場(chǎng)面和載歌載舞的民族風(fēng)情。也歌頌?zāi)羺^(qū)牛羊肥壯的豐收景象，鞭韃了邪惡。

2、則柔一般在逢年過節(jié)、藏族姑娘戴頭（十一、十三、十五歲時(shí)給姑娘舉行成年禮）和藏族婚禮上演唱。

3、演出時(shí)，男女成對(duì)，少至2人，多至上百人，從兩面出場(chǎng)，或穿插，或?qū)ξ?，或排成一路圓形，場(chǎng)面隨時(shí)變化，比喻生動(dòng)細(xì)膩，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，氣氛熱烈，給觀眾以心情舒暢和幸福的感受。

主要特征

1、儀式性、表演性、自娛性相結(jié)合，因而得到各階層的參與和重視，有廣泛的民眾和社會(huì)基礎(chǔ)，內(nèi)容和藝術(shù)上達(dá)到較高的層次。

2、在藏族群眾心目中有著很重要的位置，居藏族舞蹈之首，既是精神和尊嚴(yán)的象征，又是個(gè)性和情感的載體。

3、尚尤則柔是集體性的娛樂活動(dòng)，以大眾方式進(jìn)行傳承。表演最好的為領(lǐng)舞，領(lǐng)舞帶領(lǐng)舞者跳，老舞者帶領(lǐng)新舞者跳，依此類推，而得到廣大范圍的傳播。

4、尚尤則柔的表演分莊嚴(yán)性和隨意性兩種，莊嚴(yán)性有固定的時(shí)間和地點(diǎn)，隨意性不分時(shí)間、地點(diǎn)，可隨時(shí)演跳。

5、尚尤則柔是音、舞、詞相結(jié)合的藝術(shù)，以載歌載舞的形式進(jìn)行表演。語言華麗、精粹，富有文學(xué)色彩。

《尚尤則柔》舞蹈動(dòng)作生動(dòng)細(xì)膩，原生態(tài)勢(shì)保留完整，在藏族舞蹈中具有鮮明的特色和廣泛的代表性。

傳承保護(hù)

傳承價(jià)值

1、尚尤則柔有鮮明的特色，多樣的品種。尚尤則柔在藏族舞蹈中有廣泛的代表性和顯著的典型性，在認(rèn)識(shí)、弘揚(yáng)藏族舞蹈文化方面具有特殊價(jià)值。

2、尚尤則柔是最能代表牧區(qū)風(fēng)格特征的舞蹈，它是藏族人民深邃思想的流露和豪放個(gè)性的表現(xiàn)，以豐富的表現(xiàn)、獨(dú)特的風(fēng)貌、精湛的技藝聞名省內(nèi)外。因而在研究、弘揚(yáng)藏族則柔文化和藝術(shù)方面具有獨(dú)特的價(jià)值

3、由于尚尤則柔的悠久歷史，尚尤則柔蘊(yùn)含著許多古文化信息。由于尚尤則柔所承載的古代藏族的發(fā)展歷程，使尚尤則柔在人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等研究方面具有重要價(jià)值。

4、尚尤則柔地位神圣，影響廣泛，以很強(qiáng)的凝聚力和激發(fā)力成為一種精神動(dòng)力。因此，可以在現(xiàn)代精神文明的建設(shè)中成為品牌，發(fā)揮獨(dú)特作用。

保留曲目

1、鹿舞

2、阿柔瑪

3、催奶曲

4、安召

傳承譜系

1.世襲傳承：老藝人巷秀（已故）、華甲（已故）、吉高、朋毛卓瑪、拉毛。

2.娛樂傳承：在婚禮、節(jié)慶表演時(shí)，老藝人傳授于年輕人。

3.培訓(xùn)傳承：解放初期下排村成立尚尤則柔表演隊(duì)，依托表演隊(duì)進(jìn)行培訓(xùn)傳承。慶典、參賽、文藝匯演培訓(xùn)。后來民族學(xué)校聘請(qǐng)尚尤則柔老藝人，在學(xué)校進(jìn)行尚尤則柔傳承。

傳承現(xiàn)狀

面對(duì)現(xiàn)代文化的強(qiáng)烈沖擊，則柔面臨嚴(yán)峻的生存危機(jī)，其表現(xiàn)如下：

1、知名藝人和重要舞蹈骨干已相繼去世，部分已經(jīng)年老體衰，而新的骨干力量成長(zhǎng)緩慢，造就新的知名藝人的文化環(huán)境非常脆弱，正在出現(xiàn)藝人和重要骨干的斷層現(xiàn)象。

2、由于藝人斷層，原生態(tài)藝術(shù)觀念喪失的嚴(yán)重性，使尚尤則柔的藝術(shù)風(fēng)格越來越走樣，以致失去原有的風(fēng)格、原有的特色和原有的文化意境。

3、由于人們對(duì)尚尤則柔的生動(dòng)性越來越淡漠，從原來的大眾全面參與性變?yōu)樯贁?shù)人的單純表演行為，使尚尤則柔的文化空間越來越狹窄，以致最終走入瀕危境地。