歷史淵源

春秋戰(zhàn)國時期

有不少文人方士隱居峨嵋山。司徒玄空，號動靈子，耕食于山中，在與峨嵋靈猴朝夕相處中，模仿猿猴動作，創(chuàng)編了一套攻守靈活的“峨嵋通臂拳”，學(xué)徒甚多。因為司徒玄空常著白衣，徒眾尊稱為“白猿祖師”?！吨袊湫g(shù)史》記作“戰(zhàn)國白猿，始白名士口，字衣三，號動靈子”。1989年四川科技出版社《四川武術(shù)大全》稱為“春秋戰(zhàn)國白猿公，字衣三，即峨嵋山的司徒玄空”。2001年版《樂山志》載為“白衣三，相傳戰(zhàn)國時仿山猿動作創(chuàng)編峨嵋通臂拳，攻防靈活，在峨嵋山授徒甚眾?！北彼螘r期，峨嵋山成為中國佛教四大名山之一，普賢菩薩的道場，僧人大增，自然武僧也為數(shù)不少。

南宋建炎年間

到了（1127-1130年），峨嵋山臨濟宗白云禪師創(chuàng)編了“峨嵋臨濟氣功”。明代，峨嵋武術(shù)進入鼎盛時期，英才輩出，高手林立，其拳法更為精湛。明人唐順之的《峨嵋道人拳歌》，生動而形象地描述了明代峨嵋派拳術(shù)術(shù)的高超技藝，從起勢到收勢的全過程，其神態(tài)、勁力、身法、擊法、呼吸、節(jié)奏等各個環(huán)節(jié)，都記敘得細致入微。他用“忽而豎發(fā)一頓足，巖石迸裂驚沙走”贊其硬功卓絕；用“百折連腰盡無骨，一撒通身皆是手”頌其軟功柔韌；用“去來星女?dāng)S靈梭，夭矯天魔翻翠袖”形容其動作敏捷；用“險中吳巧眾盡驚，拙里藏機人莫究”概括其伸縮開合，變化自如，可謂精深之至?！抖脶业廊巳琛菲?0句，是現(xiàn)今找到的頌揚峨嵋武術(shù)的唯一專題詩篇。

清康熙年間

曾經(jīng)師從朱熊占學(xué)習(xí)峨嵋槍法的明遺民吳殳（1611-1695年，號侖塵子，江蘇婁江人）著《手臂錄》，精確地闡述各種槍法，其中寫道“西蜀峨嵋山普恩禪師，祖家白眉，遇異人授以槍法，立機穴室，峨習(xí)兩載，一旦悟徹，遂造神化，遍游四方，莫與駕并。槍法一十八札，十二倒手，攻守兼?zhèn)?，破諸武藝?！笨梢娖渥兓媚獪y，精妙絕倫。在峨嵋槍法中，有治心、治身、動靜、攻守、審勢、戒謹、倒手等技法，大大豐富了峨嵋武術(shù)的理論。

風(fēng)格特點

峨嵋武術(shù)有架式工整，舒展，動作快速勇猛。各種腿法及跳躍，要求打拳即與人較技的趙門拳。有虛步高樁。剛勁有力。技藝上重擒、拿、擠、靠。貼身近打，腿不過膝的僧門拳。有以擒拿為主，配合功法打“草龍樁”、“沙袋”，操“滾筒”。杜絕，阻止對手攻擊的杜門拳。有軟纏脆打，剛軟相濟的“不畫圓不成拳，對方手來無法攔”的岳門拳。有動作剛猛，沉腳重手，并輔以發(fā)聲助威的洪門拳。有以褂、拿、探、巴手法為主。手輕腳快的化門拳。有以字形取意，每式一字，以字練拳，以單操為主。運拳時以鼻呼氣配合，發(fā)聲助力的字門拳。有以意識運動肢體，以肢體進行攻防的慧門拳，有攻守進退皆側(cè)身取勢，身型中正，身法講究吞、吐、沉、浮步法多閃展側(cè)進；技擊來說究以快制慢，順勢借力的黃林派等。 武術(shù)工作者對于峨嵋武術(shù)的拳法技術(shù)進行了不同程度的研究。峨嵋武術(shù)拳理技法和南方拳術(shù)以及北方拳術(shù)有所區(qū)別，具有獨特之處，而這種具有南北交融的技擊風(fēng)格也逐漸得到了廣大武術(shù)研究者的認同。如張培蓮認為（《峨嵋劍》，四川科學(xué)技術(shù)出版社，1985）峨嵋劍的特點是：擊法明快，撩掛劃圓，翻如閃電，云穿轉(zhuǎn)圈，上驚下取，劍法多變，刺如猛虎，劈斬如山，抹截攔掃，虛實相間，以活為本，以快為上，以巧取勝。

孟憲超認為（《峨嵋派拳術(shù)的技擊要求與特點》，武林，1987年第7期）峨嵋派拳術(shù)的技擊法則為十字攻守秘訣，包括陳法、讓法、閃法、頂法、探法、隨法、通法、騙法、藏法、錯法。董如軍認為（《古代實戰(zhàn)秘訣：峨嵋派拳術(shù)述真》，北京體育大學(xué)出版社，1991），峨嵋派拳術(shù)屬內(nèi)家拳技法，動作講究剛、柔、曲、直。技擊戰(zhàn)術(shù)講究誘敵深入，后發(fā)制人。趙鴻賓認為（《明清四大名槍探析》，武林，1993年第7期）從《手臂錄》中反映出峨嵋槍法的風(fēng)格特點是不言步法，不言立勢，攻守兼施。槍法理論講究用技易，治心難，提出治身、宜動、宜靜、攻守、審勢的對扎槍法理論。汪鍵認為（《習(xí)峨嵋武功》，西南交通大學(xué)出版社，2004）峨嵋武術(shù)套路特色是短小精悍，拳多腿少，步伐靈活多變，以防代攻。技擊特色是后發(fā)先制，閃展騰"轉(zhuǎn)"、擒拿封閉、背鎖刁揉、鉤彈蹬踢、吞吐沉浮。武功特色是內(nèi)外兼修，并以縮、小、綿、軟、巧。

基本理論

雙目如釘，形神兼?zhèn)洌咄?，閃展騰挪，進退快速，變化矯捷，靈活多變，虛實兼用，盤龍臥虎，一觸即發(fā)。 　峨嵋武術(shù)也同少林武術(shù)，武當(dāng)武功一樣，練武以“德”為先，不講武德，便是武賊，強調(diào)武德的重要。為豐富中國武術(shù)運動起著不可替代的作用。為光大中國武術(shù)運動應(yīng)讓峨嵋武術(shù)不斷弘揚發(fā)展，做出應(yīng)有的貢獻。